“春之陋室中，無(wú)一物萬(wàn)事足”

獻給一切希望過(guò)簡(jiǎn)單生活，改善物質(zhì)，身體，心理和精神狀況的人。

幫助他們發(fā)掘自身具有的巨大潛能。

簡(jiǎn)單的生活是緩慢變化的結果：

是自由放松而細膩優(yōu)雅的生活態(tài)度，

是對消費主義和身心惰性，以及消極情緒的警惕之心。

物質(zhì)遇上極簡(jiǎn)主義

不追求完美，而應追求充實(shí)；

簡(jiǎn)單就是擁有極少，把空間留給必要和精華。

很多人覺(jué)得，物質(zhì)財富是存在的證明，

而沒(méi)有意識到貪欲讓自己成了物質(zhì)的奴隸。

放不下過(guò)去，卻忘記現在，也想不到將來(lái)。

知識的世界足以充盈我們的生活，無(wú)用的擺設只會(huì )消耗我們的精力和時(shí)間。

學(xué)會(huì )丟棄是簡(jiǎn)單生活的原則，要學(xué)會(huì )判斷丟棄無(wú)用的東西是第一步。

列出生活中必須之物的清單，清除生活中的障礙。

背負過(guò)多的東西是浮不上水面的。

1.住宅：不要塞滿(mǎn)

家是身心的庇護所，它守護著(zhù)最珍貴的財富-你自己。

懷著(zhù)敬意住在里面，保持居所的干凈整潔，

才能給我們能量，生命，平靜和愉悅，

理想的居室需要最少的維護，整理和勞動(dòng)付出，

卻能給人舒適，寧靜和生活的快樂(lè )。

舒適是一門(mén)藝術(shù)，除舒適外，一切形式的裝飾都毫無(wú)意義。

只有創(chuàng )造一個(gè)符合內心渴望的環(huán)境，我們才能找到內在自我和外在自我的聯(lián)系。

關(guān)注本質(zhì)的住所，不要容忍任何無(wú)用之物。

給居室注入能量的方式就是保持干凈整潔，保持氣的流動(dòng)無(wú)阻。

清理陳舊過(guò)期的東西，生硬的角落放上有生氣的植物和裝飾。

頭腦也會(huì )更清醒，決定會(huì )更干脆。

2.挑選物之精華

習慣于定義，描述，觀(guān)察，命名，評價(jià)，體驗……

這有助于認識多余之物。

跳出它們的表象，指出它們能給你帶來(lái)什么。

記住：

物品越簡(jiǎn)單，越具有價(jià)值。

精心挑選你的擁有之物，不要忍受它們。

3.衣柜：風(fēng)格和簡(jiǎn)單

風(fēng)格，唯一的風(fēng)格，我們自己的風(fēng)格，讓我們感到舒服自如。

牢記你感覺(jué)自己衣著(zhù)得體，優(yōu)雅和自信的時(shí)刻。

感覺(jué)舒服自如是非常有意義的。

著(zhù)裝的精神能深入體內。

如果把生活看得像表面那樣簡(jiǎn)單，我們或許能擺脫各種過(guò)度行為。

所有的衣服和配飾都應該仔細研究和考慮。

留著(zhù)質(zhì)量不好，過(guò)時(shí)變形的衣服沒(méi)有意義。

在這些小細節中，透露出一個(gè)人嚴謹見(jiàn)識和女性特質(zhì)。

4.掌控你的金錢(qián)

金錢(qián)是我們的奴仆，而不是我們的主人。

金錢(qián)就是能量，關(guān)鍵在于好好地控制它。

“安全-從容-儲蓄”計劃。

減少自己的需求至嚴格必須的范圍，是實(shí)現這個(gè)計劃的最穩妥辦法。

可以把錢(qián)分為兩個(gè)部分：

第一部分用于維持簡(jiǎn)樸的生活，

富余出來(lái)的第二部分用于實(shí)現“有錢(qián)人的夢(mèng)想”對未來(lái)的擔心會(huì )減少。

記錄所有收入和支出，這有助于你采取更多的節約措施，更好的管理你的財務(wù)狀況，讓生活簡(jiǎn)化。

大多數的財務(wù)管理問(wèn)題來(lái)源于未經(jīng)考慮的支出，而非不受控制的欲望。

要訓練自己，對自己有什么和能夠支出多少做到心中了然，

推遲購買(mǎi)超出現在生活水平的物品。

每月省視財務(wù)狀況支出，計算財目。

只有緊急狀況下使用信用卡。

5.倫理和審美

東方審美觀(guān)的基礎源自道家系統，但將之應用于實(shí)際生活的是禪宗。

茶道是一套具有審美哲學(xué)價(jià)值觀(guān)的儀式，隱含紀律和社會(huì )關(guān)系。

精神之“茶”濃縮簡(jiǎn)化，包裝成一套嚴格法規，強調純潔和靜謐的準則。

這些準則引導我們達到極致，從儀式上習得的極致直到精神的極致。

物質(zhì)與精神融為一體，這就是美的過(guò)程。

在禪看來(lái)，美就是一種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，超然物外的狀態(tài)。

這是一種精神狀態(tài)，欣然接受那些無(wú)法逃避的事，

安然享受宇宙的秩序，物質(zhì)的貧瘠和精神的富足。

我們內心深處都需要條理。

禪使我們擺脫各種惶惑，物質(zhì)和身體上；

禪教導我們，越簡(jiǎn)單的東西越強大。

極簡(jiǎn)主義是建立在美的基礎上。

當我們把周?chē)磺凶兊镁行颍覀円舶炎约鹤兊镁行颉?/p>

每一個(gè)整理和簡(jiǎn)化的想法都讓我們相信，

生命中有些事是能夠被牢牢把握的。

身體

1.美麗與你

照顧自己的身體，就是解放自己的身體。

保持良好的氣色，健康體魄和柔韌身段。

身體不可困擾靈魂，而是應該運用精神活動(dòng)和心靈世界。

以美示人就是以本我示人。

我們所有缺陷和小小不幸都是教育自我，認識自我和走向成熟的機會(huì )。

美聚合了多種因素：

鎮定自若，高傲自尊，風(fēng)度翩翩，儀態(tài)優(yōu)雅，充滿(mǎn)活力等。

身體上的疏于管理是精神上無(wú)能的信號。

為了擁有得體的生活，自我是繞不過(guò)的。

有必要學(xué)習自我克制，柔順自如，自我滌凈，自我訓練。

美的另一個(gè)重要成分是生活的樂(lè )趣，

要警惕壓力，不安，憤怒，傷心和恐懼：

它們是你的敵人，努力學(xué)會(huì )盡量輕松的擺脫這些情緒。

放下它們對你無(wú)所觸動(dòng)，這樣才能保持你生命的源泉。

所謂佳麗，應該處事淡然，心無(wú)牽掛，

對鏡自照，找出最細微的消極，憂(yōu)慮，疲憊和憤怒的跡象，然后放松和微笑。

每個(gè)人都應該精心打磨身體這顆寶石，讓它璀璨奪目。

隨著(zhù)歲月流逝，年輕時(shí)的外在嫵媚或者成為漸漸顯露和豐富的內在美麗。

一個(gè)人的韻味來(lái)自己通情達理和品位高尚，韻味并不局限于形象和身體。

也是智慧與某種內在的流露，是一種選擇和自我定位。

關(guān)系到我們想成為什么樣的人和怎樣成為這樣的人。

練習瑜伽，遠離健身房，學(xué)習冥想

2.飲食少而精，簡(jiǎn)單而營(yíng)養

健康，攝入少而精的食物。

遵循預防科學(xué)的建議，積極保持理智和擔負責任。

只要這樣做我們都能改善健康狀況。

講究飲食的美觀(guān)和環(huán)境優(yōu)雅。

細嚼慢咽，選擇基本炊具，保持廚房干凈整潔并發(fā)揮想象力。

重新學(xué)習饑餓。

3.把規范內化為身體的一部分

強迫自己在細微之處做出努力，對自己只有好處：

例如嚴控食量，黎明即起，忍受某些艱難，

把這些事變成生活方式的一部分，

面對重要的事物，將更剛毅和具有忍耐力。

4.精神和能量

4.1內在狀態(tài)：

要控制沖動(dòng)和尋得平穩，不僅要做出決定，還必須對思維進(jìn)行完全重構。

關(guān)注自我，與自己做朋友，自尊自愛(ài)，是我們的頭等事務(wù)。

禁欲是獲得寧靜和認識自我的必要步驟，努力做出改變，這首先是自我解放。

不要向生活索取太多，節制而謙卑，如果想改造自己，必須遵守這些法則。

人們能夠而且應該肩負起對自我的責任，改變和提高（銘記過(guò)去，反躬自省，與克己，紀律，忍耐和身心潔凈有關(guān)的訓練等）

永遠力求達到和保持，不隨時(shí)間和情勢而變的唯一目標，就是自我。

我們具有自我控制，自我改正和自我充實(shí)的能力。

4.2純潔你的精神：

消極，躁動(dòng)，輕蔑和疑慮的思維會(huì )污染我們的精神。

應該消除所有這些思維，改善我們的內在生態(tài)，并代之以積極的態(tài)度。

精神越平靜，越易于管束。

整理和組織我們接收的信息，懂得如何用清晰的思維恰如其分的利用信息。

我們真正的功夫是為了提高更高境界的生活作準備。

思維決定我們的本質(zhì)：

健康是一個(gè)內心態(tài)度的問(wèn)題，生活要求你永遠不能放棄你身上的優(yōu)點(diǎn)。

思維和表達系統還制約著(zhù)你的行為舉止，姿態(tài)，幸福與不幸福。

只有懂得如何過(guò)寧靜平衡的生活，你才能變得強大。

減少思慮：

把希望寄托在自然災害和世人的卑劣愚蠢等外界表像是毫無(wú)意義的，應該關(guān)注與自己直接相關(guān)的切近事物。

把思維整理得井井有條就像整理具體東西一樣，清理掉不重要的東西，為重要的東西騰出空間。

在腦中的念頭或思維列一份清單，把煩惱的擱置一邊；

或者想好一個(gè)時(shí)間集中精神思考，努力從鬧鐘一個(gè)個(gè)驅除這些想法。

給自己提出了好問(wèn)題嗎？

雖然我們開(kāi)始時(shí)看到事務(wù)的消極面，

但最終能夠借助自己的意識進(jìn)行自我改造并且探索美好的事物。

處于低潮時(shí)：

當我們深處低谷，生活實(shí)際上很少像我們那想象的那么黑暗。

沒(méi)有低谷就沒(méi)有高峰。

唯一給我們設定限制的人就是我們自己。

真正的自尊來(lái)源于對自我的控制，這是一條通往自由之路。

我們應該通過(guò)鍛煉加強自己的忍耐力，忍耐的機能類(lèi)似于肌肉，越鍛煉越堅韌。

當你感到消極失落時(shí)，做一些積極的事，

阻止源源不斷的思緒，直到新的能量取代了舊能量。

4.3控制你的精神

道家認為，物質(zhì)在根本上是精神的，美好和智慧就在我們面前。

通過(guò)休憩，心無(wú)所系和靜修，可以獲得這種直覺(jué)認識。

人可以擺脫時(shí)空，日常生活，欲望，外來(lái)想法的束縛，最終擺脫自我的束縛。

超脫自我，旁觀(guān)自身：

當身體和心靈上的一切都被拋棄凈盡，

當如同身處虛空一樣再無(wú)任何羈絆，

當所有的行動(dòng)不過(guò)只是回應一時(shí)一地的要求，

當物我交融，你已經(jīng)達到了最高形式的超脫。

凝神與靜思：

訓練自己凝神定氣，冥想沉思。

把周?chē)斪饕黄摽眨粸槁暽擞岸鴦?dòng)心。

無(wú)處不可進(jìn)入冥想：

全神貫注聆聽(tīng)內心的聲音，心跳和呼吸等一切體內的聲音，感覺(jué)自己的熱量和體重。

在冥想之中，一切模糊不明，一切對對他者的依賴(lài)和一切執著(zhù)都消失殆盡。

一個(gè)坐而冥想，觀(guān)照自身的人，其實(shí)要更加積極入世，令人獨立而自主。

獨處時(shí)光：

在學(xué)習中，鉆研和工作時(shí)，

我們都應該有一些獨處時(shí)光，凝神定思。

心無(wú)二用，即使是早上在瓶子里插上鮮花，都可以成為一種訓練。

4.4精神和能量

為未來(lái)作準備：

你現在做的一切都是在為你未來(lái)要做的事情為準備，

一切都是慢慢積累的結果。

抓住每一刻的一種最有效方法是全身心投入事情中，

自己要盡量多做事，每天早上，別忘了感謝這新的一天。

小憩一番：

讓生活變得簡(jiǎn)單，可以獲得更多精力：

這樣就能更好的面對人與事，輕裝上陣，此刻就充滿(mǎn)熱情，

我們得以欣賞周?chē)囊磺校?/p>

要做的事情少了，就有更多的時(shí)間來(lái)思考夢(mèng)想和悠閑。

慵懶的樂(lè )趣：

我們要學(xué)會(huì )擺脫纏身事物，重新發(fā)現悠閑時(shí)光。

最高形式的主動(dòng)，就是一個(gè)人“停下來(lái)”審視自己的閱歷和實(shí)質(zhì)之時(shí)。

只有獲得了內心的自由和獨立，才具有這種主動(dòng)性。

讓感覺(jué)保持清醒：

學(xué)會(huì )讓生活充滿(mǎn)精神之光，是佛教，道教和瑜伽的基礎；

這些哲學(xué)思想表現在很多思想家和藝術(shù)家的作品中。

這種態(tài)度開(kāi)啟了無(wú)限創(chuàng )造力，學(xué)識，決心和智慧的大門(mén).

要活的充實(shí)，必須完全喚醒自由和開(kāi)放精神。

禪宗的關(guān)鍵在于，盡量輕松的僅做一事。

如果活在當下·，就不會(huì )感到疲倦：

多數的時(shí)候，人們煩心的是要做的事，而不是正在做的事。

遠離負能量：

告別萎靡不振，積攢財物的生活，

告別傷感歌曲和陰沉乏味的人。

因為日積月累這些死氣沉沉的壓力，

將背負越來(lái)越多的錯誤價(jià)值以及盲目的習慣和負擔，

讓我們無(wú)法集中精神發(fā)掘自己的思想，心靈和想象力。

把重復性的工作當作集中精神的訓練。

時(shí)刻準備面對意外,把極為尋常的事情神圣化。

讓你的生活充滿(mǎn)儀式。

適用的社交原則：

精簡(jiǎn)聯(lián)系人，擇人而交，寬于待人；

跟無(wú)意義的朋友斷交，刪除對你沒(méi)有任何支持幫助的聯(lián)系人；

在愛(ài)情上不要成為異性的附庸，躲開(kāi)不聰明的人。

對于你不喜歡的人，不要花哪怕一分鐘去想他們。

不要再不舒服的環(huán)境下委屈求全，也不要求別人過(guò)多的真誠。

與人相處之道：學(xué)會(huì )拒絕；給予少一些，拿來(lái)多一些；學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，切忌好為人師，

5.精神極簡(jiǎn)主義總結-

打磨自己光滑如卵石

5.1精神管理

我們自身能量之豐富，遠遠超出自己想象。

“成功人士“事業(yè)有成，家庭幸福，不會(huì )懷疑自己實(shí)現愿望的能力。

在改變思維方式的同時(shí)，你能夠改變命運。

帶來(lái)成效的并不是你相信的事情，而是你的信仰。

平心靜氣的坐下來(lái)，摒棄心中雜念。

想象你希望事情如何發(fā)展。

并在頭腦中描繪一副最分明和細致的場(chǎng)景。

飲食少而精，睡覺(jué)宜早，鍛煉身體。

不斷學(xué)習，接觸人事，獲得新思想，每天找到盡可能多的快樂(lè )。

懂得如何穿著(zhù)簡(jiǎn)單，選擇誠實(shí)和適合你的朋友；

知識豐富的書(shū)籍和優(yōu)良的壞境，盡量做到在各種場(chǎng)合中通情達理。

你要決定自己的生活，安排自己的旅行和時(shí)間，找到合適自己的風(fēng)格。

不要留念過(guò)去，成為自己的創(chuàng )造者。

生活的幸福在我們如何過(guò)濾和解釋現實(shí)，

我們可以為自己創(chuàng )造一個(gè)美好的世界。

一些有用的小建議：

每天用一個(gè)小時(shí)實(shí)現一項諾言；

分辨取決你和不取決你的事情；

閱讀和寫(xiě)作就是關(guān)注自己，最理想的狀態(tài)是找到閱讀寫(xiě)作和思考的平衡；

為知識投資；

鍛煉和紀律；

清貧樸素和超脫；

倫理和宗教，現代的宗教和道德已成為空殼，擴展對世界的認識，接觸大千世界才是實(shí)現這種生活的正途；

知足則足；

放棄，超脫是放棄的結果，放棄是達到超脫的境界的首要條件。放棄和超脫不是一朝一夕之功。人的意識需要消化和準備。

一旦向頭腦中灌輸不依賴(lài)于物的思想，你就將獲得希望于生活的一切。

你對世界的看法將樂(lè )觀(guān)起來(lái)。

在前半生，品嘗各種樂(lè )趣，得到我們想要的東西和各種事物進(jìn)行嘗試這至關(guān)重要。

我們能夠體會(huì )到放棄是一種快樂(lè )，平靜則依賴(lài)日常短暫享樂(lè )之外的東西。

5.2能量管理

節省你的能量：

重新發(fā)現自身能量的自然沖動(dòng)。

想象一下，能量向流水在你體內流動(dòng)，阻塞你身體的都是多余之物。

生活在矛盾糾結中浪費力氣并且產(chǎn)生痛苦。

控制你的能量：

擁抱哪些帶給你心滿(mǎn)意足，自我豐富和自由的事物。

只有精神能夠理解現實(shí)。

精神具有無(wú)限能力，當我們集中力量，它就能控制和超越物質(zhì)。

如果我們希望獲得更多能量，就應該保持身體的最好狀態(tài)。

因為它對精神具有協(xié)助的作用。

氣和熱情：

忘記不好的事情，把你的能量都用在你真正想成為的人擁有的事情上。

熱情就是這種令人興奮的感覺(jué)，應該盡最大可能培育這種力量。

保持良好的生活狀態(tài)和秘訣的就是，盡量牢記生活中最美好的時(shí)刻。

日常生活的氣：

健康的食物和水以及良好的睡眠，瑜伽和步行幫助我們的氣循環(huán)暢通。

6.總結

旅行，生活，旅行讓人感到平和安慰，令人仿佛煥然一新。

笑口常開(kāi)，保持樂(lè )觀(guān)。笑是必不可少的，它為我們清空內心，一洗塵埃。

我們的目標：不去追求短暫的利益，而是在靈魂和精神中找到幸福和最終的善，獲得自由，創(chuàng )造屬于自己的存在美學(xué)。

對未來(lái)有夢(mèng)想，說(shuō)明還相信自己。

尋得內心的平靜，求諸于內心深處的觀(guān)念，立即獲得寂靜和安頓。

做好最壞的打算，微笑接受生活。

生命和死亡，在世上時(shí)日有限，現有狀況下盡可能生活的快樂(lè )。

一步一個(gè)腳印，不要望得太遠，也不要回頭。

一個(gè)人的生活越是具有靈性，他就是越活在當下，就越活的自在。

靈魂需要快樂(lè )，就像精神需要想法和身體需要食物，只有自然天性都得到滿(mǎn)足，我們才能感到快樂(lè )。

愛(ài)惜身體，努力維持精神和情緒之間的平衡，漸漸地，失去和死亡不再顯得比得到和生命更重要和不重要。生活是一門(mén)藝術(shù)，不再強求是就達到了頂峰。

寫(xiě)下你的1000種快樂(lè )。

最理想的狀態(tài)：

只擁有絕對必需之物，生活在一個(gè)夢(mèng)想之地。

居室無(wú)可指摘，身體經(jīng)歷了勞動(dòng)的錘煉，靈活而保養的很好。

同時(shí)還能完全獨立生活。

達到了這樣的狀態(tài)，精神能保持自由，并對未知的事物保持開(kāi)放。