農歷五月俗稱(chēng)“毒月”。傳說(shuō)在農歷五月初五這天，陰陽(yáng)之氣相爭，陰氣勝出，邪祟、鬼魅、百毒、瘟疫將隨著(zhù)酷暑的到來(lái)而慢慢猖獗，于是五月又稱(chēng)為“惡月”；五月氣候溫熱多雨，有時(shí)還會(huì )乍暖還寒，所以古人也稱(chēng)五月為“郁蒸”。

　　古人是如何用其簡(jiǎn)潔的哲學(xué)思想來(lái)解析五月的呢？古人把六十四卦中的“泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀(guān)、剝、坤、復、臨”十二卦，叫做“十二消息卦”，分屬農歷一至十二月。用其簡(jiǎn)單的哲理思想，將一年四季十二個(gè)月的陰陽(yáng)消長(cháng)，春生夏長(cháng)秋收冬藏的規律性都形象而又巧妙地包藏其中。如：四月的卦名是“乾”卦，“乾”卦是兩個(gè)單卦的“乾”重疊，上升到了六陽(yáng)，陽(yáng)氣已經(jīng)到了極點(diǎn)，是萬(wàn)物最茂盛的時(shí)候。五月的卦名是“姤”，“姤”卦上卦是“乾”，三陽(yáng)，下卦是“巽”，“巽”即是“風(fēng)”，兩陽(yáng)一陰，此卦名曰“天風(fēng)姤”，五陽(yáng)在上，一陰在下，當陽(yáng)氣上升到了極點(diǎn)，再無(wú)可升之地，就會(huì )向它的反面轉化，陽(yáng)氣漸消，不知不覺(jué)間，陰氣已從地底下慢慢滋生，天下萬(wàn)物都能相遇，雌性的已經(jīng)開(kāi)始孕育。

　　由此可以看出五月處于陽(yáng)極轉陰的節變之時(shí)。此時(shí)，氣溫升高，雨量增多，空氣也變得潮濕，由于有了適合的溫度和濕度，所以各種毒蟲(chóng)、蚊蠅幼卵及微生物等進(jìn)入大量繁殖期和活躍期，同時(shí)人體也極易受到濕熱之邪的侵襲而發(fā)病。在科學(xué)不發(fā)達的古代，生活環(huán)境簡(jiǎn)陋，改變環(huán)境及醫療條件落后的前提下，農歷五月因蟲(chóng)咬、中邪、感染瘟疫、精神煩躁等導致生病、死亡、意外的人陡然增加，正因毒蟲(chóng)肆虐、瘴氣流行、瘟疫爆發(fā)、邪氣傷身等引起古人對這個(gè)月的恐懼，故將這個(gè)月稱(chēng)之為“毒月”。

　　五月即是午月，五行屬火，此時(shí)的陽(yáng)氣達到最旺，火旺至極，所以陽(yáng)氣外散時(shí)，內里虛弱，不適合進(jìn)行泄耗的活動(dòng)，也特別容易得心臟病；此月濕熱加重，易濕熱內積，心火重，小腸積熱還引起口舌生瘡，小便短黃，大便秘結；或脾虛濕困或濕熱下注，女性易患白帶增多或色、質(zhì)、氣味發(fā)生異常，并伴有局部或全身癥狀的婦科病，男性易出現精子活動(dòng)受阻，所以在這個(gè)時(shí)候不容易受孕。古人認為五月不宜行房也不是不無(wú)道理，不能全盤(pán)否認，若身體不適節制房事也是必要的。

　　在農歷五月有我國傳統節日五月初五“端午節”，也稱(chēng)“端陽(yáng)節”、“重午節”等。各地圍繞這一節日有吃粽子、喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟等習俗，也是我國人民防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康長(cháng)壽的重大節日。古人還把五月端午稱(chēng)作“衛生月”，可以說(shuō)端午節蘊藏著(zhù)豐富的養生保健知識。在端午節之際，吃粽子以食療食補增加營(yíng)養；掛艾蒿以清潔消毒避邪；喝雄黃酒或菖蒲酒以加強自我保護；佩戴香囊以散濁化濕、驅蟲(chóng)醒腦；用香薰或蘭草湯沐浴以醒腦提神、祛除邪氣、療疾養生；劃龍舟以加強鍛煉增強體質(zhì)，看龍舟能起到心境的撫慰和調節；這些看似是習俗實(shí)為一套系統的養生健身體系，從此也可看出我國民族傳統文化的博大精深。