揭開(kāi)抑郁癥的面紗

當今世界，憂(yōu)郁癥如災難一般流行。一旦染上了憂(yōu)郁癥，如同靈魂已經(jīng)殘疾，將生活在一個(gè)悲慘、塌陷的世界里。曾經(jīng)熟悉的環(huán)境、親人的愛(ài)都褪去了光芒，變得黯淡、冷酷和虛假。他們被排斥在這個(gè)世界之外，找不到生存下去的理由。在他們面前，只剩下一條自我毀滅之路。

有人說(shuō)憂(yōu)郁癥得自遺傳。但有些父母雖然身染重癥，孩子卻健康、陽(yáng)光；有些父母非常樂(lè )觀(guān)，他們的孩子卻在死海形只影單地徜徉。所以，憂(yōu)郁癥雖有遺傳因素，卻不是決定的。

有說(shuō)這是一種心理痼疾。由于過(guò)度敏感，變得容易接受暗示。憂(yōu)郁癥患者將一切外來(lái)信息視為社會(huì )對他的蔑視，他就像衛藏的厲鬼，一點(diǎn)一滴的小事就開(kāi)始發(fā)作，將之引發(fā)成一場(chǎng)天塌地陷的災難。他們在心的荒漠中畫(huà)了很多國土，在國土里創(chuàng )造各種國政、花園、監獄，最后，將自己投入到監獄中。

也有人認為，憂(yōu)郁癥與社會(huì )密切相關(guān)。比如有人因家庭赤貧陷于絕望；有人因父母離世不能釋?xiě)眩挥腥艘螂x婚而幻滅；也有人找不到工作，感到被世間拋棄；還有人則是因為過(guò)度勞累和緊張……

還有些是生活習慣導致。專(zhuān)家認為，垃圾食品和垃圾睡眠已成為毀滅人類(lèi)的隱形殺手，由于飲食和睡眠長(cháng)期失衡，人的情緒會(huì )越來(lái)越低落，直至憂(yōu)郁成疾。

憂(yōu)郁癥既可能出自今生的因緣，也可能和前世有關(guān)。人們的一切情緒和行為，有時(shí)，并非如表面那么簡(jiǎn)單。

劫奪人類(lèi)靈魂的藍色病毒

染上憂(yōu)郁癥的人，往往與前判若兩人。原來(lái)談笑風(fēng)生之人，會(huì )變得沉默寡言；原來(lái)有條不紊的人，會(huì )變得恍惚和健忘。有些人已被心理專(zhuān)家診斷為憂(yōu)郁癥；有些人雖然未被確診，但在抑郁的幽途中越走越遠。

以中篇小說(shuō)《老人與海》榮獲諾貝爾文學(xué)獎的美國著(zhù)名作家海明威，其生活經(jīng)歷并非像人們想象的那樣充滿(mǎn)浪漫與激情。相反，他飽受抑郁的痛苦。《老人與海》中主人公與鯊魚(yú)搏斗的內心活動(dòng)，正是海明威矛盾心態(tài)的展示：他快要被摧垮了，還在苦苦支撐。

他一邊寫(xiě)作，一邊提醒、鼓勵自己，希望重新振作。但是，憂(yōu)郁之網(wǎng)將他緊緊纏裹。六十多歲時(shí)，他終于把獵槍含在嘴里，飲彈身亡。

愛(ài)因斯坦在孩提時(shí)就出現憂(yōu)郁癥的跡象。他落落寡歡，常常說(shuō)出一些迷茫、不著(zhù)邊際的話(huà)。后來(lái)他雖然結交了不少友人，也涉入政治，但研究人員堅持認為，他的一生深受憂(yōu)郁癥的折磨。

牛頓是偉大的物理學(xué)家、天文學(xué)家和數學(xué)家。他是遺腹子，性格孤僻，常常陷入與其他學(xué)者苦澀的辯論中。他長(cháng)期閉門(mén)思維，發(fā)現了引力定律和運動(dòng)定律。1692年，牛頓50歲那年，終因抑郁而精神失常。

還有林肯、羅斯福、丘吉爾、巴頓、達爾文、梵高、戴安娜等等。所以，人們稱(chēng)憂(yōu)郁癥是劫奪人類(lèi)靈魂的藍色病毒，是世界第一號心理殺手。

其實(shí)，它源于人們對事物的執著(zhù)

治療憂(yōu)郁癥的方法很多。有些人通過(guò)物理治療輔助藥物治療；有些人通過(guò)中醫補精益氣、調節神經(jīng)細胞和丘腦、大腦異常；或與心理醫師溝通，得到疏通；或食用多糖食品，提升腦中的血清張力，使神經(jīng)系統得到舒緩。

但這些方法只是暫時(shí)抑制，不能從根本上治愈。最重要、徹底的療法，就是通過(guò)修行來(lái)調心，這樣，才有根治的希望。

如果深入憂(yōu)郁癥的根源，可以發(fā)現，歸根結底，憂(yōu)郁癥源于人們對事物的執著(zhù)。

無(wú)始以來(lái)，人們未了達“我”與現象并非獨立、恒常和真實(shí)存在，僅是各種因緣匯聚之后的暫時(shí)現象，而執著(zhù)有一個(gè)本有的我。從我而有他，對合乎心意、滿(mǎn)足我執的人和事物產(chǎn)生貪愛(ài)，希望擁有；對違逆自心、不符合自己習氣的人和事物則心中厭惡，由此產(chǎn)生無(wú)盡的憂(yōu)惱和痛苦。

最好的心地妙藥

佛陀在《佛所行贊》中說(shuō)：“若離心意者，此身如枯木，是故當調心，心調形自正。”

心是萬(wàn)物之靈，身體只是心之附屬，如果離開(kāi)了心念，身體猶如槁木，不會(huì )任意妄為。所以，我們首先要修心，一旦心意得到了控制，外在的形象自然會(huì )端正。

《中本起經(jīng)》云：“調心正體，福應上天，士有信行，為圣所譽(yù)。”

如果我們能調伏身心，福德就會(huì )自然增長(cháng)。具足信心、行為如法的正士，所有圣者都會(huì )贊嘆、護佑，為他賜福。即使身心遇到暫時(shí)的違緣和魔障，也不會(huì )從此倒下，而是會(huì )重建自己的人生觀(guān)。

要調伏心意，就要了知心的奧秘，心的奧秘就是萬(wàn)法的實(shí)相。不說(shuō)密法中依靠上師竅訣通達心的光明離戲本性，即使用中觀(guān)的方法來(lái)分析，如果能了解對自我和現象的實(shí)執是一切痛苦之源，我們就不會(huì )黏附于任何一個(gè)人、任何一件事、任何一種情緒和思想，就能從自我和現象的束縛中解放。

對遵守人規、法規的人來(lái)說(shuō)，一定要遠離各種不良之行，否則，護持善法的天神會(huì )毫不留情地喝斥和懲罰你，了知因果取舍的智者會(huì )舍棄你，自己也會(huì )受到良心和道德的譴責。

如果違背天理和自然法則，我們的一切所為不會(huì )如愿以?xún)敚瓷鷷?huì )遭遇各種坎坷、疾病和不幸，來(lái)世會(huì )感受無(wú)量無(wú)邊的痛苦。因此，非常希望人們依靠佛法的教育來(lái)糾正心行，這樣，我們的身心還有一分趨入正道的希望。

在這個(gè)群魔亂舞的時(shí)代，每天上演著(zhù)各種光怪陸離之事，真正具足慈悲心、菩提心、利他心的人越來(lái)越少，甚至，很多人對慈悲利他聞所未聞，嗤之以鼻……

《大莊嚴論經(jīng)》中說(shuō)：“智慧宜調心，勿令著(zhù)五欲。”

我們應該以智慧調整自心，如果了解一切都是無(wú)常、痛苦和空性的本性，我們就不會(huì )向外馳騁，耽著(zhù)色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲，從而遠離蒙昧，獲得內心的寧靜和安樂(lè )。

實(shí)相的智慧，是真正的妙藥。前述各種心理疾病，都能從中得到緩解，世間種種不良之行也能得以制止。

所以，當今社會(huì )迫切需要佛法甘露。有了佛法，哪怕是一點(diǎn)一滴，如果能流入我們的心田，長(cháng)出莊稼，一定會(huì )為整個(gè)人類(lèi)增添和諧。否則，當你融入社會(huì )熔爐，與各色人等交往，你會(huì )發(fā)現，外面的世界是如此可怕，人心是如此黑暗、不可測度，你會(huì )從心底產(chǎn)生深深的恐懼。

讓我們祈禱諸佛菩薩，愿他們無(wú)形的加持融入每一個(gè)眾生的心，減少眾生的貪婪、憤怒、愚癡、嫉妒、傲慢等煩惱，熄滅他們的各種苦痛和耽著(zhù)，讓每一個(gè)眾生獲得世間、出世間的安樂(lè )。這種歡樂(lè )并非依靠外在因緣條件而得，而是從內心的智慧中獲取。此時(shí)，凈土就在眼前。

歸根結底，在所有心靈教育中，佛陀的教育對社會(huì )最有效用和利益。在一切妙藥中，佛法的心地妙藥最為無(wú)上。