過(guò)去我們認為，所有的心理問(wèn)題都跟我們早年受到的創(chuàng )傷有關(guān)，這些創(chuàng )傷都是實(shí)實(shí)在在的。后來(lái)發(fā)現這些東西不見(jiàn)得是實(shí)實(shí)在在的。在分裂分析中，我們并不關(guān)心他早年受到的創(chuàng )傷是什么，而是關(guān)心他什么時(shí)候開(kāi)始認識到這是創(chuàng )傷。

1、咨詢(xún)是自己的需要，不是別人的需要，如果你認為你的朋友應該去咨詢(xún)，那是你的問(wèn)題，不是朋友的問(wèn)題。

2、咨詢(xún)師對來(lái)訪(fǎng)者所持態(tài)度一定是“未知”的，不要對對方過(guò)早下判斷，耐心的跟隨他的言語(yǔ)與情感。

3、言語(yǔ)就是一種“催眠”，我們每天都在催眠著(zhù)他人，同時(shí)也在被他人催眠著(zhù)。

4、眼睛只是一種感覺(jué)器官，眼睛的世界在不斷的改變，而心的世界才是真正永恒的……

5、咨詢(xún)師應該把心理學(xué)看作建筑學(xué)，而非考古學(xué)，不是追溯當事人的真實(shí)，而是要利用當事人的事件和故事，找到記憶中比較有利的資源，建構讓當事人的內心感覺(jué)好的故事。

6、如果一件事情是無(wú)效的，為什么要重復？為什么不去尋求更多的方式？我是心理醫生，但并不主張有一點(diǎn)問(wèn)題就去找心理醫生，很多問(wèn)題對我們的生活和心理成長(cháng)是重要的，它可能是一種有用的資源而非障礙。

7、客觀(guān)上講消極情緒如果不是你強留住它，那么它表達了一段時(shí)間以后就會(huì )消失，因為情緒是一種能量，能量會(huì )根據一種遞減的方式消耗，你需要思考的是你的什么行為、什么想法讓你的消極情緒被保留起來(lái)？

8、人往往不是對事情痛苦，而是對事情的解釋痛苦。咨詢(xún)的目的是幫助來(lái)訪(fǎng)者建立有效的解釋。

9、擾動(dòng)來(lái)訪(fǎng)者的原有圖式，不期待他立竿見(jiàn)影的改變。

10、我要講一個(gè)理論叫“汪汪”理論。什么是汪汪理論呢？我們現在可以通過(guò)言語(yǔ)交流的東西是非常少的。我們都知道狗的叫聲是有充分的復雜性的，有很多種類(lèi)，比如說(shuō)有的狗是藏獒，它絕不會(huì )汪汪地叫，小京巴才會(huì )汪汪地叫。但是我們的言語(yǔ)在一個(gè)現實(shí)定義方面，使用了“汪汪”這一個(gè)詞。“汪汪”這個(gè)詞叫通約，就是說(shuō)我們只要看到“汪汪”，就會(huì )覺(jué)得這是狗的叫聲。言語(yǔ)所能表達的是“汪汪”的層面，我們要忽視巨大的差異性，來(lái)導出一個(gè)通約的邏輯來(lái)交流。也就是說(shuō)言語(yǔ)的存在不是為了真實(shí)的描述，而是為了交流我們對真實(shí)的感受。其實(shí)科學(xué)層面所實(shí)現的交流，都在“汪汪”層面上。大家把這個(gè)想通了，就把心理學(xué)想通了，也把所有的科學(xué)想通了。

11、心理學(xué)不從你所講述的別人的故事來(lái)推導別人發(fā)生了什么，如果要分析，也只能分析講故事的人。

12、首先，你要知道多疑給你帶來(lái)什么，有沒(méi)有可能只是你認為自己有多疑的情緒，而別人卻看不出來(lái)，如果別人看不出來(lái)那就不是什么問(wèn)題，只是你內心世界的一種感受而已。

13、心理學(xué)里有這樣的觀(guān)點(diǎn)，認為心理學(xué)的認識是建立在心理學(xué)者的主觀(guān)對對象表露出的客觀(guān)現象的分析、認識,但往往只能認識到表層心理狀態(tài)，深層的無(wú)法可知，專(zhuān)家對此怎么看?我很同意這種觀(guān)點(diǎn)，現在心理學(xué)已開(kāi)始放棄決定論或者歸因的思想，認為當事人的內心世界和問(wèn)題到底是什么可能是無(wú)法真正判定的，所以心理醫生往往保持一種無(wú)知的態(tài)度，注意傾聽(tīng)和共情并采取多種視角，幫助當事人對他的問(wèn)題產(chǎn)生新的感覺(jué)，由當事人自發(fā)的去尋求改變。

14、咨詢(xún)師情緒不好時(shí)一定不要接待來(lái)訪(fǎng)者，因為這種場(chǎng)一定會(huì )給對方帶來(lái)消極情緒。其實(shí)現實(shí)生活中也是如此，當自己狀態(tài)不佳時(shí)，一定不要評價(jià)、建議，因為你無(wú)法做到客觀(guān)。

15、你如何宣泄和表達你的情緒是不重要的，重要的是你不能傷害自己，也不能干擾他人。

16、我們看過(guò)《沉默的羔羊》這部電影，它是一個(gè)帶有經(jīng)典精神分析的一個(gè)影片，但是現在心理學(xué)已經(jīng)有了很大的發(fā)展，我們更多關(guān)注的不是對人的分析，而是對環(huán)境的分析，不再著(zhù)重幫助的模式，而更著(zhù)重于關(guān)懷模式，因為人和人是不一樣的。

17、在心理學(xué)沒(méi)有真正的好壞，只有被認為的好壞，所以心理學(xué)關(guān)注的是判斷好壞的標準，而非被標定為好人或壞人的人。

18、我們的很多概念系統是文化構成，研究文化構成我們才能知道人們內心痛苦的根源，其實(shí)大多數心理痛苦都是觀(guān)念的痛苦，檢視這些觀(guān)念是心理學(xué)首先要做的事。一般來(lái)說(shuō)心理學(xué)不允許貼標簽，不認為什么東西一定是好，什么東西一定是壞。

19、自卑和自信是同時(shí)存在的，他們可能會(huì )表達成一種對稱(chēng)關(guān)系，沒(méi)有誰(shuí)只有自卑沒(méi)有自信，也沒(méi)有誰(shuí)只有自信而沒(méi)有自卑，這是兩種重要的內心力量，離開(kāi)誰(shuí)你的生活都將出現麻煩。

20、看與不看心理醫生得由自己決定，心理醫生無(wú)權來(lái)做這樣的建議。一般來(lái)講，看心理醫生是否有效，跟心理醫生的水平關(guān)系不大，跟你是否準備好改變關(guān)系更大。當你要去面對心理醫生的時(shí)候，你是否做好了重新選擇的準備？你是否愿意自己來(lái)承擔一些責任，而不是希望別人或者環(huán)境來(lái)幫助你承擔？你是否愿意接受不同的內心體驗而把它們看成是人生必須的東西？這些東西更能決定你咨詢(xún)是否有效果。

21、沒(méi)有痛苦的生活是不真實(shí)的，我們越想逃避痛苦就會(huì )越痛苦，因為我們并沒(méi)有生活在一個(gè)理想的世界里，一切都在發(fā)展，所以快樂(lè )、幸福、滿(mǎn)足只是偶然性的東西，而不快樂(lè )、壓抑、不滿(mǎn)足、不幸福卻是生活的常態(tài)，我們不能逃避這個(gè)常態(tài)，去過(guò)度尋求偶然性的東西。我同意體驗是最重要的，不管是什么樣的經(jīng)歷，你有了體驗你就有了收獲，你的生命就有更多的價(jià)值。

22、我們的觀(guān)念會(huì )造成我們的內心現實(shí)，當我們來(lái)處理這些內心現實(shí)的時(shí)候，我們的精力就被浪費了，我們成了名義上的真正的病人。

23、有關(guān)自信心的問(wèn)題，可能我們受文化的影響太多，其實(shí)不自信也是很重要的，因為在我們不熟悉的環(huán)境里，我們需要用不自信來(lái)提高我們的警覺(jué)，增強我們的防御能力，減少我們可能被傷害的程度。

24、假如咨詢(xún)師對當事人糟糕的東西感興趣，當事人總會(huì )告訴他比原來(lái)更糟糕的故事。因為當事人會(huì )無(wú)形中把咨詢(xún)師的期待放進(jìn)去，會(huì )無(wú)意識地迎合咨詢(xún)師——是咨詢(xún)師內在的內心地圖決定了咨詢(xún)如何繼續推進(jìn)。

25、對一個(gè)人、一個(gè)家庭怎么樣才叫好，一個(gè)心理癥狀是消除好還是保留好，咨詢(xún)師并不知道。自組織理論讓咨詢(xún)師不敢輕易地對這些問(wèn)題下結論。他舉例，像比爾?蓋茨，假設當年他要休學(xué)創(chuàng )業(yè)，他的父母請一個(gè)心理醫生給他治療。心理醫生通過(guò)一番治療讓比爾?蓋茨意識到休學(xué)創(chuàng )業(yè)是一個(gè)心理疾患，從而放棄了這個(gè)念頭，那么他很有可能成不了今天的比爾?蓋茨。

26、如果診斷當事人抑郁，那咨詢(xún)師的眼睛就只看到抑郁，再也看不到其他的方面，因為當事人已經(jīng)被視覺(jué)標定了，而認知有一個(gè)自動(dòng)求證的過(guò)程，當事人會(huì )在這種暗示下真的變成“抑郁”。

27、后現代更推薦非言語(yǔ)的治療，所以我希望在座的心理學(xué)家們要轉向一些非言語(yǔ)體系的幫助。這種方式是以一種Group小組，以來(lái)訪(fǎng)者幫助來(lái)訪(fǎng)者。這樣獲得的成效更大。

28、只要媽媽說(shuō)，寶貝你的缺點(diǎn)不改，媽媽就不喜歡你了。孩子就突然發(fā)現自己的某一部分是不受喜歡的，并對此逐漸產(chǎn)生認同。所有三歲以后的孩子，他的眼睛就不亮了，不像天使一般。直到70歲以后的老人才會(huì )重新發(fā)亮，因為他可以隨心所欲不逾矩。對錯對他來(lái)講就沒(méi)有意義了，因為活得太長(cháng)了就不在乎了。

29、過(guò)去我們認為，所有的心理問(wèn)題都跟我們早年受到的創(chuàng )傷有關(guān)，這些創(chuàng )傷都是實(shí)實(shí)在在的。后來(lái)發(fā)現這些東西不見(jiàn)得是實(shí)實(shí)在在的。在分裂分析中，我們并不關(guān)心他早年受到的創(chuàng )傷是什么，而是關(guān)心他什么時(shí)候開(kāi)始認識到這是創(chuàng )傷。

30、“心理治療沒(méi)有絕對的真實(shí)，而是在建構真實(shí)。”記憶是隨時(shí)隨地的建構創(chuàng )立出來(lái)的，一個(gè)人5歲時(shí)講一件事和10歲時(shí)講可能是不同的，等到50歲時(shí)再講，就會(huì )加入更多那個(gè)年齡的認識。記憶是不可靠的，因此單憑記憶去追溯人成長(cháng)的心理學(xué)也是不可靠的。