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太極練什么

2017-03-19 來(lái)源:太極健身匯  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:意識(shí)訓(xùn)練主要有兩方面的內(nèi)容:一種是意的訓(xùn)練,一種是神的訓(xùn)練。意者欲也,動(dòng)也,勢(shì)也。訓(xùn)練方法為象意法,如頂天立地,如山如海,踞、騰、潛、運(yùn)等,如虎,如龍,如飛天,如下地等等等

  太極練什么,這應(yīng)該是一個(gè)極為重要的問(wèn)題。

  要想回答這個(gè)問(wèn)題,首先要回答“我們有什么?”我們有的東西,才可以說(shuō)得上拿來(lái)練;我們沒(méi)有的東西,就說(shuō)不上練不練的問(wèn)題了。

  那么,我們都有什么呢。

  我們?nèi)耸紫仁欠譃槿怏w和意識(shí)兩部分的。

  我們的肉體可分為骨、髓、筋、膜、肌、血、臟腑、神經(jīng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等。

  骨在技擊中有重要的作用,主要可以分為三種:一、支撐身體,人站立在地上,發(fā)揮最重要作用的是骨的支撐力量,其它力量是作為平衡力量使用的;二、環(huán)衛(wèi)重要器官,如心、肺、大腦、內(nèi)生殖器官等;三、傳導(dǎo)力量,太極中力量由腳而腿而腰而形于手指,主要造骨傳導(dǎo)。所以練骨是武術(shù)鍛煉中非常重要的一環(huán)。練骨的目的是為了增強(qiáng)骨的強(qiáng)度和韌性。一方面使我們可以打擊硬度更大的部位,另一方面也使打擊力更脆,同時(shí)骨的耐受力也更強(qiáng)。增強(qiáng)的方法是練養(yǎng)結(jié)合,通過(guò)一定的外界刺激,如揉、碾、磕、碰等方法,再加養(yǎng),可以見功。泰拳中練骨的意識(shí)要較強(qiáng)些。

  髓是人體的生機(jī),具有生血功能,脊髓還是神經(jīng)系統(tǒng)的一部分。練髓按《洗髓經(jīng)》的說(shuō)法,用字為“洗”,我個(gè)人的理解是用氣血往來(lái)沖刷,太極中所謂氣斂入骨,個(gè)人體會(huì)是行氣往來(lái),骨有癢感。如有更好的功法,請(qǐng)指點(diǎn)。

  筋,我個(gè)人將筋分兩種,骨筋和肌筋。骨筋是聯(lián)接骨端的韌帶,肌筋是肌腱。筋的最大特點(diǎn)是其韌性,就像一匹布,布結(jié)實(shí),就不易被扭斷。筋在技擊中主要應(yīng)用扭力和掙力兩形式??梢哉f(shuō)筋力是內(nèi)力的最主要力量。練筋主要有以下方法:易筋經(jīng)、站樁、靜力練習(xí)、喻咖。伸展、收縮、扭轉(zhuǎn)三種方式。

  膜分為骨膜和肌膜兩種,是養(yǎng)骨和養(yǎng)筋的重要輔助,以氣血周流的方法修煉。

  肌力是人體比較重要的力量之一,雖然傳統(tǒng)武術(shù)不太重視,但肌力是防御力量的重要組成部分。脊柱中的肌肉力量和腹部肌肉力量,是內(nèi)力的重要組成部分。

  血是氣的重要承載,是養(yǎng)身衛(wèi)生的主要工具,血的質(zhì)量好,是一切的基礎(chǔ)。一般氣血不分家。(我不知練法,只能被動(dòng)的用一個(gè)“養(yǎng)”字來(lái)練)

  臟腑,與氣、血一起同是修煉內(nèi)壯的對(duì)象,以內(nèi)動(dòng)來(lái)鍛煉。所謂內(nèi)動(dòng)者,是體內(nèi)小肌群的微小運(yùn)動(dòng),是所謂的意動(dòng)。

  神經(jīng)系統(tǒng)的修煉,我只能體會(huì)到太極中“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”這一種方法,也就是一種隨時(shí)體會(huì)周身動(dòng)態(tài)的方法,是一種“空空的摸”的方法,是一種“照”法。

  內(nèi)分泌系統(tǒng),沒(méi)有很好的功法,只是認(rèn)為外中正,內(nèi)安舒后,自性使其自調(diào)整。有高手知道的話,請(qǐng)指點(diǎn)。

  意識(shí)訓(xùn)練主要有兩方面的內(nèi)容:一種是意的訓(xùn)練,一種是神的訓(xùn)練。意者欲也,動(dòng)也,勢(shì)也。訓(xùn)練方法為象意法,如頂天立地,如山如海,踞、騰、潛、運(yùn)等,如虎,如龍,如飛天,如下地等等等。神者識(shí)也,心氣之定也,之外放也。訓(xùn)練方法,清虛、定靜、空無(wú)、見自性等,用話來(lái)大概表述的話我只能這樣說(shuō):水清則河靜,河靜則水清。靜則清,清則靜。

  寫之前感覺有許多東西要寫出來(lái),但真正動(dòng)筆后,卻覺下筆難言,一則是因這些東西自己認(rèn)識(shí)還不是特別清楚,二則思路不定,忽東忽西。

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