一切自由，一切真理和一切意義都依賴(lài)于個(gè)人做出并予以實(shí)施的選擇。

——奧地利心理學(xué)家維克多·弗蘭克

我們生命的根本動(dòng)力是成為自己；

我們天然就有一個(gè)精神胚胎；

童年的關(guān)系模式會(huì )成為我們內在的關(guān)系模式，也即人格；

我們不斷將內在關(guān)系模式投射到外部的人際關(guān)系上；

幸與不幸，是我們在內在關(guān)系模式的引導下主動(dòng)完成的；

答案，在你自己心中。

這是我在本專(zhuān)欄系列文章“心靈成長(cháng)的六個(gè)定律”中提出的六個(gè)定律。這六個(gè)定律可以概括成一句話(huà)：

我們的根本動(dòng)力是成為自己，但這個(gè)過(guò)程是在關(guān)系中完成的。

自我覺(jué)察——自己選擇自己的人生

相對于“成為自己”而言，我似乎更看重“關(guān)系”，這一系列的前5篇文章，不管怎么強調“成為自我”，但文章的大部分篇幅還是放在了關(guān)系上，我似乎不斷在強調，要理解關(guān)系，要接受關(guān)系的實(shí)質(zhì)，要放下對關(guān)系的另一方的執著(zhù)，放下埋藏在潛意識深處的改造別人的夢(mèng)想……

我為什么不把重點(diǎn)放在“成為自己”上，反而把“關(guān)系”當成了重點(diǎn)呢？

這有兩個(gè)原因：第一，我知道我該如何成為自己，但我不知道你該如何成為自己，這只能由你自己去探索；第二，束縛我們走向成為自己的最大障礙，就是圍繞在關(guān)系上的迷霧。假若破除了這些迷霧，理解了關(guān)系的實(shí)質(zhì)，懂得放下對別人的執著(zhù)后，對成為自己的渴望自動(dòng)會(huì )浮現出來(lái)。

我的這個(gè)系列文章，甚至我的大多數文章，就是在做第二個(gè)工作——破除圍繞在關(guān)系上的迷霧。

關(guān)于我們的心理行為模式，可以概括為一個(gè)簡(jiǎn)單的公式：

B

A————C

A，即Affair（事件），B即Belief（信念），C即Consequence（結果）。看起來(lái)，事件直接導致我們的行為結果，但其實(shí)，這中間由我們的信念做了大量的加工工作。

B可以視為信念，也可以視為一個(gè)人格系統，一種對話(huà)，即內在的關(guān)系模式中，“內在的父母”與“內在的小孩”的對話(huà)。不管你怎樣理解，都不是特別重要，特別重要的是，如果我們想令自己的人生具有真正的價(jià)值，我們必須對B進(jìn)行深度的了解。

假若對B沒(méi)有絲毫的了解，那B對我們而言就完全是一個(gè)“黑匣子”，而我們的心理行為就是純粹的自動(dòng)反應，一個(gè)事件直接激起我們的一個(gè)特定反應，我們或許感覺(jué)很爽，但我們對這個(gè)過(guò)程沒(méi)有絲毫的控制能力。

假若對B有了深度的了解，那我們的心理行為就有了自主選擇的色彩。深度的了解一旦發(fā)生，B一定會(huì )發(fā)生劇烈的變化，即便暫時(shí)沒(méi)發(fā)生變化，它也不再是一個(gè)“黑匣子”，那么當一個(gè)事件發(fā)生后，我們不會(huì )再像以前那樣，自動(dòng)出現一個(gè)特定反應，而是會(huì )加以控制、進(jìn)行分析，然后再主動(dòng)選擇更合理的反應。

從內在關(guān)系模式的角度看，如果你對B沒(méi)有深度的了解，那么你基本上就是一個(gè)純粹的原生家庭的產(chǎn)物，你徹徹底底地陷在家族命運輪回的鏈條上，一個(gè)完全了解你的內在關(guān)系模式的人，可以輕松對你的人生做出一個(gè)準確的預言。

這也就是說(shuō)，你的一生是白活的，你不過(guò)是一個(gè)家族的自動(dòng)產(chǎn)物。

但是，一旦你對B有了深度的了解，你就可以在相當的程度上跳出家族命運輪回的鏈條了。這樣一來(lái)，你的人生將不再只是一個(gè)別人的生命的延續，而有了你自己的意義。

未經(jīng)省察的生活是沒(méi)有價(jià)值的，蘇格拉底如是說(shuō)。我想，這位古希臘先哲的話(huà)可以從上述的角度來(lái)理解，即你必須省察你的生活，然后再根據你的了解，對你自己的人生作出選擇。

很多人會(huì )告訴你，活著(zhù)是為了什么。并且，為了幫助你達到這個(gè)目的，他們還發(fā)明了許多辦法。

然而，每當聽(tīng)到這樣的教導時(shí)，我忍不住會(huì )想，假若我按照這些辦法做，那我的人生，究竟是我的，還是他們的呢？因為同樣的道理，我在文章中更重視描述和分析，而不愿意提供辦法，我是本能上不樂(lè )意這樣做。

印度哲人克里希那穆提說(shuō)，唯一重要的是點(diǎn)亮你自己心中的光，而要達到這一點(diǎn)，你要做的就是自我覺(jué)察。

自我覺(jué)察，如果用心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋?zhuān)褪菍撘庾R的內容意識化。一旦你的習以為常的價(jià)值觀(guān)、信念和教條背后藏著(zhù)的潛意識的“黑匣子”的內容被自我覺(jué)察的光照亮，那些以前控制著(zhù)你的一些非理性的東西就可以消失了。

對此，德國哲學(xué)家尼采也說(shuō)過(guò)一句著(zhù)名的話(huà)：“知道‘為什么’而活的人幾乎能克服一切‘怎樣’的問(wèn)題。”

親密關(guān)系是決定人生是否和諧的第一關(guān)

對于絕大多數人而言，最需要知道“為什么”的，是親密關(guān)系的奧秘。假若我們的親密關(guān)系一塌糊涂，那么我們的生命質(zhì)量也會(huì )一塌糊涂，而不管你在其他方面多么卓越多么富有。

我認為，我們的一生有四個(gè)重要的關(guān)系：

1）自己與自己的關(guān)系，即孤獨；

2）自己與最值得珍惜的人的關(guān)系，即親密關(guān)系；

3）自己與社會(huì )的關(guān)系，譬如友誼與事業(yè)；

4）自己與世界的關(guān)系。

我們若想擁有一個(gè)和諧的人生，那意味著(zhù)我們在這四個(gè)關(guān)系上都做到了和諧。但是，親密關(guān)系是第一關(guān)，假若這一關(guān)過(guò)不了，根本沒(méi)和諧可談，那么其他三個(gè)關(guān)系也一樣是談不上和諧的。

我之所以認為親密關(guān)系是第一關(guān)，這是由親密關(guān)系的特質(zhì)所決定的。所謂親密關(guān)系，不外乎兩種：親子關(guān)系、婚戀關(guān)系。如果你原生家庭的親子關(guān)系基本上是和諧的，那么這個(gè)關(guān)系最終會(huì )內化到你潛意識深處，成為你人格的基石，這也意味著(zhù)你的內心是和諧的。一旦有了一個(gè)基本和諧的內心，在一定程度上達到容忍孤獨甚至享受孤獨就不是太難的事情了。

相反，如果你的內在的關(guān)系模式是充滿(mǎn)沖突的，那么你的婚戀關(guān)系也勢必會(huì )充滿(mǎn)沖突。并且，這個(gè)內在的關(guān)系模式一樣會(huì )延伸到你與社會(huì )的關(guān)系，以及你與世界的關(guān)系上，令你習慣在社會(huì )和世界中制造沖突。希特勒與父親的關(guān)系充滿(mǎn)了激烈的沖突，這個(gè)充滿(mǎn)沖突的關(guān)系模式最終延伸到希特勒生命的每一角落。

作為親密關(guān)系的兩個(gè)組成部分，原生家庭的親子關(guān)系會(huì )種下因，而長(cháng)大后的婚戀關(guān)系會(huì )收獲果。

因為這個(gè)因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)如此強烈，我們可借助婚戀關(guān)系來(lái)反省自己在原生家庭的親子關(guān)系，其實(shí)也就是自己的內在關(guān)系，也即人格。

在本專(zhuān)欄文章《心靈成長(cháng)的六個(gè)定律（之四）：答案，在你自己心中》（具體參看blog.sina.com.cn/wuzii）中，有這樣一個(gè)例子：一位40余歲的女士，兩次婚姻都堪稱(chēng)悲慘，因為兩任丈夫都很暴力，她在第三次婚姻中，丈夫愛(ài)她并承諾絕不使用暴力，但結婚兩周后就打了她，只是真正的原因在這位女士身上，她在吵架時(shí)不斷地對丈夫說(shuō)：“你打我啊，你打我啊，你不打我，你就不是男人！”

這個(gè)故事首先是個(gè)人命運的輪回，這位女士在三次婚姻中都被打。這也是家族命運的輪回，這位女士對第三任丈夫說(shuō)：“你是不是想打我，像×××（她爸爸的名字）打我媽媽一樣？”這句話(huà)顯示，她的原生家庭的關(guān)系——爸爸打媽媽——被她原封不動(dòng)地移植到自己的家庭關(guān)系里了。

她這么做，一定是有一些很重要的理由。在這些重要的理由被覺(jué)察前，它們無(wú)疑就是一個(gè)“黑匣子”，它們操縱了她，令她在婚姻中一直處于自動(dòng)反應的支配之下。但一旦她認清了這個(gè)“黑匣子”，她的內心就會(huì )發(fā)生劇變，她的心理行為模式會(huì )從自動(dòng)反應發(fā)展到自主行為。

這個(gè)“黑匣子”里究竟有什么內容呢？答案可能有許多種。

一種可能的情形是，這位女士的媽媽在挨打后，可能和女兒一樣，叫來(lái)一些親朋好友，讓他們指責自己的丈夫。她還可能會(huì )經(jīng)常向女兒傾訴，讓女兒同情自己。

更可能的情形是，這位女士在替媽媽爭取公平。在她的原生家庭，當媽媽被爸爸暴打之后，可能會(huì )不吭一聲，但女兒忍不住想來(lái)替媽媽爭取公平，她對爸爸充滿(mǎn)了憤怒，并渴望替媽媽對爸爸進(jìn)行報復。只是，如果爸爸太暴力的話(huà)，女兒未必敢把憤怒表達給父親，她可能會(huì )將這個(gè)憤怒壓抑在心中，以后再尋求機會(huì )把它表達出來(lái)，而最容易找到的機會(huì )，就是她自己的家庭。第三次婚姻中，暗含著(zhù)這樣的一個(gè)邏輯——她把丈夫變成和父親一樣的暴徒，然后她可能就會(huì )拋棄他，和他離婚，離婚就是她的報復方式。

當然，這一切并非是她有意的追求，而是潛意識層面的內容。她對潛意識層面的內容越不了解，她被這個(gè)“黑匣子”控制的程度就越深，而命運的輪回也就越無(wú)從打破。但如果她清晰地了解了這些深層的心理機制，她就會(huì )懂得，她對丈夫的行為是多么不合理，她也就可以放下這些行為了。

也許，這并不是一個(gè)能立即完成的結果，而需要一個(gè)時(shí)間。但起碼，她可以控制住自己，當丈夫又產(chǎn)生類(lèi)似的沖動(dòng)后，她可以對自己說(shuō)一句：“停！你又在玩一個(gè)游戲了。”哪怕僅僅做到這一點(diǎn)，她在婚姻上也已是部分擺脫了命運的輪回，而有了自我選擇的色彩。

從自己入手是改善關(guān)系的唯一有效途徑

我們每個(gè)人都應該去省察一下自己關(guān)于親密關(guān)系的信念和教條。那一切被我們當作金科玉律的東西，真的就是正確的嗎？有太多的時(shí)候，那些看起來(lái)無(wú)比光鮮的金科玉律，其實(shí)不過(guò)是一個(gè)你根本還不了解的黑匣子罷了。

比方說(shuō)，一個(gè)女孩說(shuō)，她一定要找一個(gè)有男人味的男友。這個(gè)男人味，到底是什么意思？許多和她有同樣渴望的女孩，最后找的男友或丈夫，其實(shí)就是一個(gè)施虐狂。有這樣夢(mèng)想的女孩，常常是剛傷痕累累地離開(kāi)了一個(gè)暴力男友，接著(zhù)又迷上了一個(gè)有“男人味”的男子，結果最后又是傷痕累累。她們也覺(jué)得自己有些不對勁，但她們會(huì )說(shuō)，我就是對溫和的好男人沒(méi)感覺(jué)。

感覺(jué)的確是最重要的，只是，感覺(jué)其實(shí)只是一個(gè)信息，如果你仔細聆聽(tīng)這個(gè)感覺(jué)，你會(huì )發(fā)現藏著(zhù)這個(gè)感覺(jué)背后的真相。那個(gè)真相才是最重要的。但我們經(jīng)常抵觸這個(gè)會(huì )令自己難過(guò)的真相，我們更愿意放縱自己的感覺(jué)。那么，你的生命就是沒(méi)有意義的，你不過(guò)是其他人的生命的一個(gè)自動(dòng)反應的結果而已，你看似活過(guò)，但你其實(shí)不曾存在過(guò)。

我還發(fā)現一個(gè)規律，童年越不幸的人，越容易產(chǎn)生一見(jiàn)鐘情式的愛(ài)情，越容易在乎感覺(jué)。由此，我特別想強調，如果你的童年很不幸，那么一旦有了一見(jiàn)鐘情，那么這幾乎一定意味著(zhù)危險的來(lái)臨。假若你渴望過(guò)健康的生活，你渴望自己的心靈有所成長(cháng)，你渴望你的一生是你自主選擇的結果，那么請不要立即投入到這種迷戀式的愛(ài)情的懷抱中去。你要停下來(lái)，試著(zhù)不去執著(zhù)于那個(gè)人，那么你一定會(huì )產(chǎn)生強烈的情緒。這時(shí)，你好好去聆聽(tīng)一下，你的這些情緒是什么，這里面藏著(zhù)什么信息。如果你聽(tīng)到了，你就可以解脫了。

停下來(lái)，聆聽(tīng)，而且什么都不做，這是一個(gè)很好的了解自己的辦法。很多時(shí)候，我們都是處于自動(dòng)反應的支配下。譬如，你一坐在電腦桌前，你會(huì )有點(diǎn)急不可耐地想打開(kāi)電腦。那么，試著(zhù)就是不打開(kāi)電腦。這時(shí)你一定會(huì )有情緒產(chǎn)生，然后去體會(huì )這個(gè)情緒，順著(zhù)這個(gè)情緒往下想，看看最后究竟會(huì )看到什么，那個(gè)最后看到的東西，一定是很重要的答案。一旦找到這樣的答案，你對電腦或網(wǎng)絡(luò )的執著(zhù)就可以放下了。

一個(gè)女子，一次看體育比賽，一個(gè)運動(dòng)員撞在另一個(gè)運動(dòng)員的臉上，撞得對方頭破血流，這個(gè)女子忍不住哈哈大笑，結果被丈夫說(shuō)冷血。她也覺(jué)得自己太冷血了，于是開(kāi)始譴責自己。我建議她去體會(huì )去聆聽(tīng)自己的內心，展開(kāi)一下自由聯(lián)想，從那個(gè)撞擊的畫(huà)面自由想象下去，看看會(huì )想到什么。她這樣做了，最后腦中出現的畫(huà)面是，她的爸爸一拳打在媽媽的臉上，而那時(shí)她覺(jué)得很爽。

原來(lái)，她的媽媽是特別喜歡嘮叨的人，而她的爸爸是很沉默的人，盡管很討厭妻子的嘮叨，爸爸卻不會(huì )還嘴，更不會(huì )使用暴力。但這個(gè)女兒為爸爸感到痛苦，于是渴望爸爸揍媽媽。然而，這種渴望似乎大逆不道，她自己也無(wú)法接受，只好把它壓抑到潛意識中。但是任何自然產(chǎn)生的情感都是壓抑不了的，它總要找機會(huì )表達出來(lái)，她在看體育比賽時(shí)的冷血就是表達了這種被壓抑的情感。

我們的一切心理都是圍繞著(zhù)關(guān)系展開(kāi)，它先在原生家庭的關(guān)系中產(chǎn)生，而后又在其他關(guān)系中展現。只是，關(guān)系勢必意味著(zhù)別人的參與，這就給我們制造了一個(gè)巨大的難題——這個(gè)關(guān)系中的事情，到底該我負責，還是該對方負責，若想改變一個(gè)關(guān)系，是該從我入手，還是從對方入手。

答案自然是，我們該從自己入手，這甚至是唯一有效的途徑。

但問(wèn)題是，童年時(shí)，一個(gè)關(guān)系中的事情，的確不該孩子負責，孩子如果想從自己入手，也一般沒(méi)有什么太大的效果。

這就給我們的人生制造了巨大的矛盾，我們多在童年學(xué)會(huì )了把改變關(guān)系的責任放到了別人身上，我們長(cháng)大后又把這個(gè)做法照搬了過(guò)來(lái)，但這是無(wú)效的。

這是我們人生中最重要的迷霧，我們必須把圍繞在這一點(diǎn)上的迷霧破開(kāi)，我們才能走向不可預測但卻精彩絕倫的成為自己之路。

名詞解釋?zhuān)菏裁词谴嬖冢?/p>

存在主義這個(gè)詞已廣為人知。

然而，什么是存在？

作為一個(gè)人，體驗和感覺(jué)就證明著(zhù)他的存在，就是他的存在。所以，一個(gè)感覺(jué)豐沛的人，一個(gè)體驗豐沛的人，是存在過(guò)的。

要有豐沛的感覺(jué)和體驗，就要勇于投入生活的洪流，就要自己為自己的人生作選擇。這樣，你才能有豐沛的感覺(jué)和體驗，你才能體會(huì )到自己的存在。

相反，假若你一直是被人作選擇，你就沒(méi)有存在過(guò)。

所以，在《1984》中，掌握著(zhù)主人公生死大權的奧勃良對被掌握者說(shuō)：“你不存在！”

所以，那些被父母安排了一切的孩子，常常生出自殺的沖動(dòng)，他們覺(jué)得活著(zhù)沒(méi)有意義，因為沒(méi)有自主選擇機會(huì )，他們的精神生命已日漸凋零。

存在與不存在，這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的哲學(xué)命題，而是實(shí)實(shí)在在影響我們生活的人生命題。

但很多時(shí)候，因為選擇了還要負責，這很重，所以我們主動(dòng)不想存在。譬如，盡管遇到了很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，仍有很多讀者給我寫(xiě)信說(shuō)，請問(wèn)我該怎么辦？

我不能告訴你該怎么辦。

假若我這么做了，我是剝奪了你選擇的機會(huì )，也在侵害你的存在。

我為你做選擇時(shí)，我存在，但你不存在。

偶爾懶一下，讓別人替自己做選擇，這比較愜意。

然而，當發(fā)現這一旦成為一個(gè)一貫的模式，再想贏(yíng)回自己的存在權，就很難了。

譬如，當納粹德國將所有人的選擇權交給了希特勒后，這個(gè)國家的很長(cháng)一段時(shí)間，就只有希特勒存在，其他人都不存在。

這時(shí)，誰(shuí)想顯示自己的存在，希特勒就會(huì )令你的肉體徹底不存在。

所以，要尊重自己的選擇，并因而努力承擔自己的責任，以爭取你的存在。

解夢(mèng)：一個(gè)做了多年的夢(mèng)

夢(mèng)者

阿顏，女，27歲。

夢(mèng)境

我躺在一個(gè)低洼處的草叢中，四周全是高樓大廈。

解夢(mèng)：

這個(gè)夢(mèng)境很簡(jiǎn)單，而這個(gè)夢(mèng)很特殊，阿顏說(shuō)，這個(gè)夢(mèng)她做了七八年了，并且有意思的是，盡管夢(mèng)境相同，但不同時(shí)期，她有不同的感受。

最早做這個(gè)夢(mèng)時(shí)，阿顏的媽媽被確診患了癌癥，而阿顏做這個(gè)夢(mèng)的感受是惶恐不安。

最近一次做這個(gè)夢(mèng)，阿顏的感受是非常非常舒服，特別有安全感。

為什么會(huì )有這樣的差異？

答案肯定與她最近發(fā)生的事情有關(guān)，我問(wèn)阿顏，最近一次做這個(gè)夢(mèng)時(shí)，她身邊發(fā)生了什么重要的事。

她說(shuō)，她和她心愛(ài)的男子定了婚。

這個(gè)男子是什么樣的人？我再問(wèn)她。

阿顏說(shuō)，是一個(gè)很有男人味，很會(huì )保護她，但也很大男子主義的男人。她還提到，他希望他們結婚后，她做全職太太，而她盡管有些意見(jiàn)，但基本上比較樂(lè )意扮演這樣的角色。

這就是答案了！

最近一次夢(mèng)中，高樓大廈象征著(zhù)她心愛(ài)的、很有男人味但也很大男子主義的男人。她躺在低洼處的草叢里覺(jué)得很安全，意味著(zhù)她樂(lè )意處于這種被保護但也被控制的角色。

并且，夢(mèng)中的那些高樓大廈穩穩地包圍在她周?chē)@意味著(zhù)這個(gè)男子很想保護而且也有能力保護她。這也是現實(shí)的寫(xiě)照，這個(gè)男子不僅愛(ài)她，而且也算是成功人士，并且意志力很堅強同時(shí)又相當溫和，他不僅有精神基礎愿意保護她，也有物質(zhì)基礎能夠保護她。

那么，第一次做這個(gè)夢(mèng)時(shí)，又是什么含義呢？

答案應該在她和媽媽的關(guān)系上。阿顏說(shuō)，她是比較依賴(lài)的，而媽媽是很強有力的女性，是家里的精神支柱，而她和媽媽的關(guān)系，是依賴(lài)與被依賴(lài)的關(guān)系，這和她現在與心愛(ài)的男人的關(guān)系模式是一樣的。

那么，這兩個(gè)夢(mèng)的象征意義都一樣了。最近的夢(mèng)中，高樓大廈象征著(zhù)她的戀人，最初的夢(mèng)中，高樓大廈則象征著(zhù)她的媽媽。

只是，阿顏回憶說(shuō)，最初的夢(mèng)中，高樓大廈并不那么牢固，有點(diǎn)搖搖欲墜的感覺(jué)，這令她極其恐慌。這正是當時(shí)現實(shí)狀況的象征——作為一家精神支柱的媽媽被確診患有癌癥。

不過(guò)，幸運的是，阿顏的媽媽經(jīng)過(guò)治療后，癌癥得到了治療，身體不久后恢復了過(guò)來(lái)，阿顏的安全感也隨之得以恢復。她回憶說(shuō)，媽媽的身體恢復后，她再做這個(gè)夢(mèng)，就不再是惶恐不安了。

但只是比較安全而已。從此以后，阿顏一直擔憂(yōu)癌癥再次襲擊媽媽或家里的其他親人，一旦擔憂(yōu)比較重，這個(gè)夢(mèng)就會(huì )再次襲擊她。并且，這個(gè)夢(mèng)中的象征性含義逐漸侵入到她生活中的許多主題，即她生命中任何一個(gè)方面如果遇到了安全感的問(wèn)題，潛意識都可能會(huì )使用這個(gè)夢(mèng)來(lái)表達。

阿顏贊同我這個(gè)推測。前兩年，她和戀人的關(guān)系出現了一些波折，她也做過(guò)這個(gè)夢(mèng)。此外，有一次，她的戀人在路上險些遭遇搶劫，她也做過(guò)這個(gè)夢(mèng)。

不過(guò)，這個(gè)夢(mèng)是關(guān)于關(guān)系的，一定是她所依賴(lài)的對象出現了一些危險，她才會(huì )做這個(gè)夢(mèng)，如果單純是她自己遇到了麻煩，她不會(huì )做這個(gè)夢(mèng)。

這個(gè)夢(mèng)為什么會(huì )做這么多年？這和阿顏的性格有關(guān)，她一直習慣用“陽(yáng)光策略”來(lái)對抗挫折的，一旦遇到了不好的事，她總是給自己打氣，讓自己裝得陽(yáng)光燦爛，就仿佛那些令她擔憂(yōu)的事不存在。這種陽(yáng)光策略可以從意識層面上令她舒服一點(diǎn)，但它并不能消除潛意識的憂(yōu)慮。因為只要不好的事存在，潛意識就必定要有憂(yōu)慮，這是自然也必然的反應。她意識上想否認這種反應，這種反應就只好通過(guò)潛意識的方式來(lái)表達，也即夢(mèng)的表達。

現在，她已懂了這個(gè)夢(mèng)的含義，也懂得了該尊重自己自然的反應。那么，這個(gè)夢(mèng)以后也許就不會(huì )再出現了。