人心智成熟的重要標志之一是超越二元對立的狀態(tài)。

二元對立的思考方式是一個(gè)無(wú)處不在的陷阱，這種思考方式會(huì )讓人變得善于詭辯，讓身邊的人陷入深深的無(wú)力感。更重要的是會(huì )自我蒙蔽，完全看不到自己的盲點(diǎn)。

這讓我想起，小時(shí)候被媽媽狠狠責備，我很委屈而且不服氣地說(shuō)：“你就不能態(tài)度好點(diǎn)跟我說(shuō)嗎？”

我媽都會(huì )回一句“難道還要我跪下來(lái)求你嗎”，十幾歲的我就會(huì )被噎得說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

詭辯就是讓身邊的人感覺(jué)很不對，但卻抓不到一個(gè)顯而易見(jiàn)的破綻可以辯駁。

作為導師我也常常會(huì )面對這樣思考模式的學(xué)員，比如當我提醒很多做父母的人“學(xué)會(huì )接納孩子，信任孩子。”

他們會(huì )說(shuō)：“哦，周梵老師你的意思是那就是不管他們了，對吧？”

蒼天在上，我從來(lái)都沒(méi)有這么說(shuō)過(guò)！

這種用非黑即白的方式回應世界的方式就是小孩子的方式，小孩子是真實(shí)的，同時(shí)也很容易讓人感覺(jué)殘酷。

《奇跡男孩》里一出生就面部畸形的奧吉說(shuō)，相對于面對成年人，我更害怕面對小孩子，因為他們見(jiàn)到我都會(huì )害怕，小孩子不太會(huì )掩飾。

小孩子才會(huì )直接對一個(gè)人說(shuō)：

你好老啊；

你好丑；

我討厭你。

小孩子才會(huì )很喜歡問(wèn)大人電視里出現的那個(gè)人是好人還是壞人。

因為把事情分類(lèi)成兩種是非常簡(jiǎn)單的，對心智要求不高。但要同時(shí)看到并接納一個(gè)人身上的復雜性和多元性就要難得的多了。

遺憾的是，很多成年人雖然在生理上已經(jīng)成熟，但在心智上并沒(méi)有比他們5歲時(shí)有本質(zhì)上的進(jìn)步。

成熟跟年齡沒(méi)有關(guān)系，和技能也沒(méi)有關(guān)系，他們可能懂得高等微積分，擁有注冊會(huì )計師執照，又或者精通五門(mén)外語(yǔ)，但在心智的另一個(gè)層面的發(fā)展可能是完全停滯的。

即使我們的父母可能是高級工程師，或者大學(xué)老師，他們已經(jīng)五六十歲了，你依然可以看到他們身上那個(gè)幼稚部分，而且通常這個(gè)部分也只有最親密的人才能看得到。

所以他們也沒(méi)辦法教給孩子成熟地回應世界的方式也不奇怪了。

二元對立的思維方式所帶來(lái)的問(wèn)題就是人們的生命就像鐘擺一樣，只能在兩個(gè)極端跳來(lái)跳去:

要么壓抑什么都不說(shuō)，要么爆發(fā)口不擇言；要么控制，要么放棄；要么黏稠共生，要么隔離疏遠；

所以在這些人的關(guān)系中，要么討好別人，要么得罪別人，再沒(méi)有別的可能性。如果實(shí)在還要加第三個(gè)選擇，那么就疏遠別人。

這也是我們之前談到過(guò)的“偽佛系”狀態(tài)，通過(guò)制造距離來(lái)消弭在親近的關(guān)系里求不得所帶來(lái)的挫敗感。而我想說(shuō)的是學(xué)會(huì )掌握第四種選擇。

真實(shí)地做自己當然是說(shuō)出內心真實(shí)的聲音。思維和情緒是量子級別的存在形式，是物質(zhì)世界無(wú)法感知到的，但語(yǔ)言則是思維和情緒在物質(zhì)世界的表現形式。

如果你發(fā)現如果你一旦做真實(shí)的自己就會(huì )得罪別人，那么就意味著(zhù)在語(yǔ)言之前，你的思維和情緒里本身就會(huì )有攻擊性的能量。

在這種前提之下，你要么必須說(shuō)假話(huà)，違心地表達才能維護好和諧地關(guān)系；要么說(shuō)真話(huà)，但會(huì )得罪別人破壞關(guān)系。陷入尷尬的兩難境地自然在所難免。

比如：你有位胖胖的女同事，一天穿了一套貼身的連衣裙，走到你面前，帶著(zhù)些許興奮和期待問(wèn)你“這是我剛買(mǎi)的，怎么樣？”

你看著(zhù)她穿出來(lái)的樣子，曲線(xiàn)畢露，無(wú)論是身形的曲線(xiàn)還是贅肉的曲線(xiàn)層層疊疊歷歷分明。

遇到這種情況大多數人就會(huì )覺(jué)得很為難，要么真實(shí)做自己直話(huà)直說(shuō)“你穿這樣更顯胖，不好看”，要么違心地說(shuō)“還不錯，挺好看的”。

然而你還可以說(shuō)“這件沒(méi)有上個(gè)星期你穿的那件寶藍色套裝好看，那件比較凸顯你利落的氣質(zhì)，而且很好地修飾了你的曲線(xiàn)。相比的話(huà)我覺(jué)得你比較適合那種風(fēng)格。”

你看這樣講即說(shuō)了實(shí)話(huà)，但是對方的感受也不會(huì )太差，而且你也真實(shí)地給出了你的建議。

這不是一個(gè)技巧問(wèn)題，而是生命狀態(tài)的問(wèn)題。一旦把它看做是社交技巧，這種表達就會(huì )流于膚淺且僵硬。

能真誠地說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)的人內在一定是中正且多元的。他不會(huì )輕易評判一個(gè)事物絕對的美丑、好壞、善惡…他能超越于單一的價(jià)值觀(guān)，而且對他人是充滿(mǎn)善意且發(fā)自?xún)刃牡刈鹬氐摹?br />
這種狀態(tài)一定是貫穿于這個(gè)人的生命背景的，而不是為了說(shuō)出得體的話(huà)而生硬地編湊出來(lái)。

如果平時(shí)內心就是刻薄且單一化地感受世界，然后臨時(shí)抱佛腳地想表達善意或欣賞，那種好像在偷穿別人衣服的尷尬感就會(huì )出現。

所以重點(diǎn)不在于語(yǔ)言，而是能量，如果能量這個(gè)詞大家覺(jué)得太玄乎，那么我換一種表達方式好了，我們可以叫它起心動(dòng)念。所以為什么慎獨如此重要。

“慎獨”最早出現在《大學(xué)》《中庸》：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

即在沒(méi)有人看見(jiàn)的情況下依然留意自己的行為，而這個(gè)行為不僅是可見(jiàn)的外顯的層面，連內心的思想起心動(dòng)念這個(gè)更精微層面的行為都有所警覺(jué)。

在我的公司里，團隊的伙伴都知道，周梵要求大家不僅不能說(shuō)別人的壞話(huà)，而且連想都不能想。這無(wú)關(guān)乎道德，而是為了守護好自己的能量狀態(tài)。

因為所有起過(guò)的心念都是一股能量，都會(huì )留存在潛意識里，正向的念頭當然會(huì )助人助己，負向的念頭自然也會(huì )傷人傷己。

世界就是自己的投射，如果真實(shí)地做自己表達自己發(fā)現就會(huì )得罪別人。這透露出一個(gè)重要的信息，在某個(gè)層面，你和自己的關(guān)系是不好的。

人格背景里那股尖銳的攻擊性的能量一直都在，所以一旦放開(kāi)社會(huì )人格的偽裝而真實(shí)起來(lái)，這股能量就會(huì )噴涌出來(lái)讓別人感到不適。

而且更重要的是，這股攻擊性的能量在用語(yǔ)言表達出來(lái)傷害別人之前，它已經(jīng)留存在自己的意識當中多年了，它如同緩釋膠囊一樣，不斷釋放出否認、懷疑、責備、羞辱…這樣的能量傷害自己。

不然你以為那些突如其來(lái)的憤怒或者突然襲來(lái)的無(wú)力感、無(wú)意義感是從哪里來(lái)的？

成熟的標志就是尊重不同的文化、不同的價(jià)值觀(guān)。

放下那些個(gè)人化的標準，平和地看到這個(gè)世界的多樣性，看到一個(gè)人的復雜性，同時(shí)不會(huì )因為看到這些而驚慌失措，甚至大失所望，或者忿忿不平心灰意冷，覺(jué)得世界辜負了自己的美好期望。

而是借由這些線(xiàn)索看到自己的盲點(diǎn)，看到自己成長(cháng)的方向。當你進(jìn)入一個(gè)更高的思考維度，這個(gè)維度可以覆蓋不同的價(jià)值觀(guān)，在高維世界，你獲取的信息，你能看到的美，你體驗到的豐富性將完全不同。