如何擁有獨處的能力？

2018-04-19 來(lái)源：簡(jiǎn)單心理Uni 標簽：掌上醫生喝茶減肥一天瘦一斤安全減肥 cps聯(lián)盟美容護膚

摘要：獨處”并非惶惶不可終日、顧影自憐、等待他人陪伴的孤單狀態(tài)，而是內心充實(shí)、能夠有效管理情緒、明白自己眼下想做什么、能夠發(fā)揮自我意志、享受當下的過(guò)程。

“獨處的能力”，這是一個(gè)簡(jiǎn)單又讓人有驚喜的描述。

獨處，獨自一個(gè)，與自己相處，在某一環(huán)境里，沒(méi)有別人，只有我；能力，指順利、有效完成某種活動(dòng)所需具備的心理條件。

獨處的能力意指一個(gè)人即便孤身一人，內心依然具有充盈感和安全感，即使是一個(gè)人，也照樣能夠順利且有效地完成心之所向的活動(dòng)。

這里所言的“獨處”并非惶惶不可終日、顧影自憐、等待他人陪伴的孤單狀態(tài)，而是內心充實(shí)、能夠有效管理情緒、明白自己眼下想做什么、能夠發(fā)揮自我意志、享受當下的過(guò)程。

假設一個(gè)人可以在人群中很好的穿梭，另一方面也可以與自己獨自相處，和自己的靈魂對話(huà)，那他的精神一定是自由的，富饒的。他不會(huì )過(guò)度依賴(lài)外在來(lái)修飾自己，也不會(huì )依賴(lài)某個(gè)人來(lái)讓自己的生命更完整。

在與人相處時(shí)，他保有獨立的精神，不依從不盲從。他有自己的界限也會(huì )有很好的親善共情能力。

他知道自己是誰(shuí)，要往哪里去。生命中也許會(huì )遇到坎坷，但他有一顆堅定的心指引自己的靈魂前進(jìn)。

我們如何擁有獨處的能力？

從進(jìn)化心理學(xué)的角度，獨處不利于力量弱小的個(gè)體在適者生存的環(huán)境中存活，人類(lèi)選擇群居的方式和各類(lèi)利他行為，都是為了提高整個(gè)種族的適應性，更有機會(huì )流傳基因。

因此，自主選擇積極獨處的人，往往有足夠的自信和力量獨自面對生活。

馬斯洛認為，積極獨處是自我實(shí)現者的重要特征，他們獨處并享受孤獨。

在嬰兒期階段，根據馬勒的分離-個(gè)體化理論：

當嬰兒在12-18個(gè)月左右學(xué)會(huì )行走后，探索世界的范圍越來(lái)越大，與周?chē)h(huán)境和人有更多的聯(lián)系，在這一過(guò)程中獲得分離—個(gè)體化的體驗。

直至36個(gè)月左右，馬勒認為嬰兒能夠非常明顯的完成分離—個(gè)體化。也就是說(shuō)嬰兒已經(jīng)具有客體永久性，能夠在母親不在場(chǎng)的情況下，獨自玩耍，而不會(huì )過(guò)分焦慮不安。

當個(gè)體繼續發(fā)展，他會(huì )經(jīng)歷幼兒期、小學(xué)期，能夠更長(cháng)時(shí)間地離開(kāi)母親、離開(kāi)家庭去探索外界，獲得埃里克森心理社會(huì )八階段理論中提到的信任感、自主性、主動(dòng)性、勤奮感后，進(jìn)入到青少年階段。在這一階段中他面對著(zhù)同一性的任務(wù)。即需要建構對“我”自己的主觀(guān)感覺(jué)和體驗，包括明確“我是誰(shuí)”、“我的價(jià)值”、“我選擇的未來(lái)生活”和“我希望成為什么樣的人”的命題。

根據埃里克森的理論，中年期個(gè)體需要解決的主要矛盾是“繁衍對停滯”，也就是不斷生成與固定化的矛盾，部分個(gè)體可能是生成與喪失的矛盾。

這一時(shí)期的個(gè)體面對的可能是：

在生理方面的退化、認知能力的穩定或下降；

職業(yè)方面的瓶頸感或因突破獲得的幸福感；

家庭關(guān)系方面面臨子女的“分離—個(gè)體化”、子女成家帶來(lái)的新的家庭關(guān)系；

親友病故、新增人際關(guān)系減少甚至沒(méi)有

以上變化可能會(huì )引起個(gè)體對孤獨感體驗增強，主動(dòng)或被動(dòng)地面對“獨處”。如何面對并消化“獨處”所帶來(lái)的情緒，可以反映出個(gè)體情緒發(fā)展是否成熟。

中年期獨處，更像是一種選擇，一種可能更符合人的發(fā)展的選擇。

簡(jiǎn)而言之，個(gè)體具有獨處能力的條件是：

童年時(shí)期的分離—個(gè)體化任務(wù)完成，我們能夠安心的獨處；

青少年時(shí)期完成自我認同，我們能夠自信的獨處；

中年期具有繁衍感，我們能夠自如的獨處。

獨處能給我們帶來(lái)什么？

對父母：

親子之愛(ài)是指向分離的愛(ài)

一個(gè)人身為父母是否能明白“親子之愛(ài)是指向分離的愛(ài)”非常重要。

如果父母如同幾個(gè)月大的嬰兒一般，與孩子保持著(zhù)共生關(guān)系，認為孩子是自己的所有物，而不是兩個(gè)獨立的個(gè)體，那么勢必無(wú)法很好的面對分離帶來(lái)的重創(chuàng )和空虛，或者會(huì )嚴重影響孩子的人格獨立發(fā)展，與父母形成扭曲的關(guān)系。

對伴侶：

我敢在你的懷里孤獨

聽(tīng)了仇老師的課，有很多有共鳴的點(diǎn)，也特意找來(lái)看劉若英的《我敢在你懷里孤獨》。

這周先生提前把女兒和奶奶送回老家，當我回到家一個(gè)人坐在地板上，打開(kāi)喜歡的音樂(lè )，突然感覺(jué)沒(méi)來(lái)由的無(wú)比美好，我太想念這種孤獨的感覺(jué)了。

戀愛(ài)之初記得看過(guò)一句話(huà)，“最可怕的孤獨是你和你想傾訴的人在一個(gè)空間，卻在不同頻率”，當一個(gè)人很大限度地依賴(lài)另一個(gè)人，他是不是真的有足夠獨立的人格，他是否擁有一種獨處的能力？

獨處的能力不是說(shuō)你完全獨來(lái)獨往，是指你可以社交但也能獨處，能夠體驗這種和自己內心對話(huà)的能力。

對自己：

我就是我，最獨特的煙火

從青少年到成人，如果很好的完成了分離個(gè)體化的過(guò)程，個(gè)體就能形成獨處的能力，能夠對父母、家庭進(jìn)行重新審視和定義，形成自己的價(jià)值觀(guān)念而不會(huì )被他們控制，同時(shí)也能處理好與他們產(chǎn)生的負面情緒。

或者說(shuō)能清楚的界定各種關(guān)系的邊界，知道自己應該做什么、不應該做什么，也就是“感覺(jué)自己長(cháng)大了”。否則就像日常所說(shuō)“我內心還是個(gè)寶寶”、“媽寶”、“爸寶”。

英國作家?jiàn)W利維婭·萊恩在《孤獨的城市》中寫(xiě)道：

我想要被看見(jiàn)、被包容、被接納，同時(shí)，我又感到自己被暴露在眾目睽睽之下，這讓我沒(méi)有安全感。當我被一對一對的情侶或是一大群人所包圍時(shí)，我會(huì )尤其害怕別人投來(lái)評判的眼光。

但這些感受的起因終究是孤獨，它們也始終會(huì )向兩個(gè)方向激蕩——渴望親密，躲避威脅。

生而為人，我們一直在親密和自主的天平上不斷傾斜，哪一種傾向都沒(méi)有對錯，重要的是你的感受。

若你是partyanimal，也不愿你為了獨處而孤獨。

若你正在獨自一人，希望你早日找到專(zhuān)屬支柱。

若你在獨處中快樂(lè )，那就享受自我接納的瞬間。

祝你無(wú)論身在何處，都能享受自己的陪伴。

在最后，想送給你生活大爆炸里L(fēng)eonard在母校畢業(yè)典禮上送給學(xué)弟學(xué)妹的話(huà)：

在孤獨中成形的事物，

往往也能被用來(lái)救贖孤獨。

——奧利維婭·萊恩

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