做功夫，除妄想，其實(shí)也就是我們調節自己的身心，給自己的身心安家的一個(gè)過(guò)程。任何事情都不可能是一蹴而就的，都有一個(gè)過(guò)程，需要一定的時(shí)間，我們調心安心也是同樣的道理。可以說(shuō)，我們的妄減掉了多少，心就安定了多少，我們的幸福感、快樂(lè )感也會(huì )相應地增長(cháng)多少。決定一個(gè)人是幸福快樂(lè )的，還是煩惱憂(yōu)愁的，并不是他外在擁有的東西有多少，而是他內在的心態(tài)是什么樣的。

現代社會(huì )，有一個(gè)很?chē)乐氐膯?wèn)題，就是我們的物質(zhì)世界飛速發(fā)展，但是，我們的幸福感并沒(méi)有跟著(zhù)增長(cháng)。相反，現在很多人越來(lái)越感覺(jué)到自己很不幸福，越來(lái)越感覺(jué)到煩惱很多。這是現代社會(huì )發(fā)展的一個(gè)悖論！為什么會(huì )這樣呢？因為很多人都沒(méi)有明白讓自己感覺(jué)到幸福的真正原因是什么，都是在拼命地向外抓取，試圖通過(guò)占有更多的東西的來(lái)讓自己感覺(jué)到幸福。

作為一個(gè)出家人，我不否定一定的物質(zhì)基礎能給我們帶來(lái)幸福和快樂(lè )，物質(zhì)的發(fā)展確實(shí)能夠給我們帶來(lái)很多的方便。但是，如果把幸福快樂(lè )完全建立在物質(zhì)之上，過(guò)度強調物質(zhì)的發(fā)展，卻把心靈、精神、信仰通通拋下不管，心靈得不到滋養，精神得不到充實(shí)，信仰得不到確立，找不到屬于自己內在靈魂的家園，那是不會(huì )有真正的幸福可言的，這只會(huì )讓自己經(jīng)常感到很空虛、很躁動(dòng)，很不安。我們有個(gè)成語(yǔ)叫做“孤魂野鬼”，一個(gè)人找不到自己精神的皈依，找不到自己靈魂的家園，心始終都在外面飄蕩，在某種意義上來(lái)說(shuō)這就是所謂的“孤魂野鬼”。

外面的物質(zhì)世界怎樣，個(gè)人的物質(zhì)生活水平怎樣，是導致我們是幸福還是煩惱的外在原因，從佛教來(lái)說(shuō)，也常稱(chēng)之為外緣。大家都接受過(guò)現代教育，都懂得外因要通過(guò)內因才能起作用。內因是什么呢？?jì)纫蚓褪俏覀儍刃牡男睦頎顟B(tài)，內在的精神修養境界，簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)講就是我們的心態(tài)。

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，也是我經(jīng)常給大家講的故事。

弘一大師，他是我國近代四大高僧之一。弘一大師出家前享盡了榮華富貴，歌舞升平，美味佳肴。出家后卻著(zhù)截然相反的生活。

有一天，著(zhù)名教育家夏丐尊先生前去拜訪(fǎng)弘一大師，恰逢大師在吃飯，夏先生見(jiàn)他吃一道咸菜，便嘗了一口，不忍心地問(wèn)道：“您難道不嫌這咸菜太咸嗎？”

弘一大師淡淡地說(shuō)：“咸有咸的味道。”

過(guò)了一會(huì )，弘一大師吃完飯，手里端著(zhù)一杯白開(kāi)水，夏先生又皺著(zhù)眉頭說(shuō)：“難道沒(méi)有一點(diǎn)茶葉嗎？怎么每天都喝這平淡的開(kāi)水啊”。弘一大師笑笑說(shuō)：“淡有淡的味道。”

大家看，如果一個(gè)人的心態(tài)很好，修養很高，那么即使是一道咸菜，一杯開(kāi)水，他都可以仔細地品嘗，品出其中的味道，更品出其中的幸福。相比之下，我們很多人每天大魚(yú)大肉，卻不一定感覺(jué)到幸福，如果要他吃咸菜。相同的物質(zhì)條件，對于不同心態(tài)的說(shuō)，其體驗也是不一樣的。