怎樣處理婆媳關(guān)系是一件需要心思和情感的事情，而這其中丈夫在此扮演的角色又尤為重要。可以說(shuō)丈夫的做法對其關(guān)系有著(zhù)直接的影響。

為什么婚禮時(shí)，只有父親將女兒的手托付給丈夫，而沒(méi)有母親放開(kāi)兒子的手？

內心中分離的過(guò)程如此困難，并不是一個(gè)儀式能夠一勞永役的。但是如果有這樣一個(gè)儀式，在母親把兒子的手交到未來(lái)兒媳手中的瞬間，一定有助于經(jīng)歷一個(gè)分離的心理過(guò)程，甚至可能清晰的意識到兒子從此長(cháng)大了，正與另一個(gè)女人結婚組成家庭，自己需要劃清界線(xiàn)，去祝福、保護這段關(guān)系。而這種界線(xiàn)的建立，相信可以有效的減少兩代人之間的摩擦，包括任何原因任何形式的婆媳關(guān)系問(wèn)題在內。

婆媳關(guān)系的根本原因——母子間的分離焦慮

婆媳關(guān)系難處理，很重要的一個(gè)原因就是，這個(gè)關(guān)系存在著(zhù)“先天缺陷”。人的一生有兩種重要關(guān)系，一是由血緣連接的關(guān)系，這里頭以基因傳遞為核心的親子關(guān)系比其他關(guān)系更重要，同時(shí)由于日常的親密生活產(chǎn)生很深的情感的鏈接。另一種重要關(guān)系是婚姻關(guān)系，這是人類(lèi)繁衍的天然需求，。而婆媳之間的關(guān)系，既非血緣關(guān)系又非婚姻關(guān)系，所以相對來(lái)說(shuō)就更容易產(chǎn)生沖突矛盾。

當兒子長(cháng)大成人步入婚姻的殿堂，成立了自己的小家庭，原來(lái)的家庭關(guān)系起了變化，兒子要獨立出去了，母子之間的分離焦慮會(huì )在這個(gè)階段影響到母子雙方。

在某些地獄文化中，女性在家中地位強勢，母子依戀關(guān)系尤其緊密。當婆婆的常常會(huì )擔心兒子吃虧，尤其是有些當婆婆的，對自己的婚姻不太滿(mǎn)意的話(huà)，就更容易對兒子的生活卷入過(guò)多。而婆婆的狀態(tài)也會(huì )影響到兒子，他會(huì )覺(jué)得自己的婚姻讓媽媽不高興了，因此在心里感覺(jué)不安和內疚。分離焦慮對兒子的婚姻關(guān)系和婆媳關(guān)系都會(huì )有影響，這是需要適應和調整的過(guò)程。

健康家庭的第一定律——夫妻關(guān)系，才是家中的No.1。

“處理婆媳關(guān)系的原則”

婆媳同住要培養邊界意識

中國人的傳統文化中，家庭成員之間“邊界意識”比較模糊，甚至缺失。無(wú)論婆婆、兒媳還是兒子，都只強調家庭意識，生活在一起都希望盡快融入對方的生活，無(wú)意中在試圖改變或否定別人的生活方式。孫嘉儀指出，家庭成員之間過(guò)度追尋一致性反而導致了彼此的不適感，矛盾、沖突隨之而起。比如有的婆婆幫著(zhù)兒子媳婦曬衣服，雖然是出于好心，但此舉卻有可能過(guò)了“界”，讓媳婦無(wú)法接受，還會(huì )產(chǎn)生自己的隱私被侵犯的感覺(jué)。須知，公公婆婆的家庭、岳父岳母的家庭、小夫妻的家庭，是3個(gè)獨立的家庭，和睦相處的秘訣之一就是每個(gè)人都要有邊界意識，特別是當小夫妻與公婆同住一個(gè)屋檐下的時(shí)候，婆婆和媳婦各自都有私人領(lǐng)地。彼此要互相尊重，盡量避免“私闖禁地”。

婆媳是兩代人，成長(cháng)環(huán)境、生活經(jīng)歷，受教育水平都有差異，她們是屬于兩個(gè)不同的系統的。邊界太清晰各過(guò)各的日子，顯然不是最好的辦法。但是，聯(lián)系太緊密難免造成卷入過(guò)度。家庭成員們要分清，哪些事情是由小夫妻自己做主的，哪些事情是要尊重老人的意見(jiàn)，哪些事情是要互相協(xié)商來(lái)做決定的。

讓不合理期待歸零

新的家庭建立，一般來(lái)說(shuō)，婆媳雙方對彼此都是有期待的。婆婆會(huì )希望媳婦像自己女兒一樣，媳婦則會(huì )希望婆婆像自己的媽媽。可是，現實(shí)和理想總有距離。期待越多可能失望也就越大。有些媳婦會(huì )認為，婆婆應該對自己有物質(zhì)方面的付出，生完孩子應該來(lái)照顧月子……這些期待其實(shí)是不合理的。如果讓這些期待歸零，那身為兒媳的就會(huì )對婆婆給予的任何照料幫助都心懷感恩。

我們要允許他人不喜歡自己，允許他人有不同的觀(guān)念和處理事情的方式，而事實(shí)上，不少事情是無(wú)法簡(jiǎn)單判斷孰是孰非的。

良好的溝通也是非常必要的。

婆媳之間不妨在一開(kāi)始就告知彼此的禁忌和底線(xiàn)。

案例“婚后第三年，除夕夜我是回娘家吃年夜飯的，當時(shí)我并沒(méi)有覺(jué)得有什么問(wèn)題。可是過(guò)完年，婆婆就找我談話(huà)了。她告訴我，年夜飯一定要在婆家吃，吃完飯我去哪里都沒(méi)有問(wèn)題。其實(shí)，這就是我婆婆的“禁忌”或者說(shuō)底線(xiàn)，不過(guò)，我是在結婚后第三年才了解到。”

身為兒媳的年輕人，可以在一開(kāi)始就主動(dòng)跟婆婆溝通，讓婆婆了解你有什么習慣，什么“缺點(diǎn)”，什么禁忌，要對婆婆表示”我會(huì )多注意，也請您多擔待”。同時(shí)，也可以主動(dòng)詢(xún)問(wèn)婆婆喜歡什么，討厭什么，對你的期待又是什么，特別是在共同生活的初期階段，多問(wèn)勤做有利于雙方了解。

協(xié)調婆媳矛盾兒子不可逃避

婆媳的矛盾被很多人形容為兩個(gè)女人圍繞著(zhù)她們共同愛(ài)的一個(gè)男人的戰爭。婆媳是否能和平相處，那個(gè)為人子為人夫的男人起著(zhù)非常重要的作用。在很多婆媳問(wèn)題的個(gè)案背后，往往有著(zhù)一個(gè)不成熟、不獨立的男人。當婆媳之間發(fā)生了問(wèn)題，這類(lèi)男人往往采取的是逃避、不敢明確表明態(tài)度，希望兩面都不得罪的方式。一方面可能是出于對母親的孝順;另一方面，對他來(lái)說(shuō)，母親可能比妻子更能照顧自己的衣食起居，更像一個(gè)好保姆。而妻子又是他的親密伴侶，這也是母親不能替代的。他同時(shí)需要她們兩個(gè)人圍著(zhù)他轉。

對于那些在妻子和母親之間當“夾心餅”的兒子，首先，作為兒子要明白，孝順是對老人的贍養和精神支持，但并非意味著(zhù)對他們的百依百順，而是可以對母親說(shuō)‘NO’的。第二，不必要求妻子像你對你媽那樣好，彼此尊重，求同存異也很好。第三，對妻子或者母親的抱怨要做適當處理和加工后再傳遞出去。第四，有對老人表示孝敬的事情多讓妻子出面做，有什么讓婆婆不滿(mǎn)意的事情，作為兒子要多把責任攬在自己身上。