因為每個(gè)人對于生命的理解不同，在塑造意識形成前的世界時(shí)，十分不同。有的人覺(jué)得自己的前世是之前的歷史年代，有的人覺(jué)得自己前世身處外星，有的人覺(jué)得自己前世混沌一片、無(wú)處可尋……我們真的有前世嗎？

前世說(shuō)：今生，我怎么看你的模樣那么眼熟？

今生說(shuō)：前世，我怎么看怎么覺(jué)得你和我想的不一樣。

我們可以想象一顆種子長(cháng)大后的模樣，卻對它成為種子前的樣子不可輕易想象。因為那似乎和宇宙、和太空、和生命、和死亡太過(guò)相關(guān)，相關(guān)的我們不能隨意想象。

前世的兩種說(shuō)法

我們真的有前世嗎？這真是一個(gè)萬(wàn)年難解之謎。打開(kāi)度娘，我們看到關(guān)于前世，有兩種說(shuō)法。一種是比較傳統的“靈魂說(shuō)”，也就是說(shuō)，前世，是上一世的自己，我們的靈魂經(jīng)過(guò)了無(wú)數次的遷移、歷練，最終進(jìn)入到現在的身體，成為了現在的我。和前世相比，我們只是換了副身體，靈魂開(kāi)始重新歷練罷了。一種是近期隨著(zhù)哲學(xué)的發(fā)展而出現的“潛意識說(shuō)”，也就是說(shuō)，我們的思想深處蘊藏的一種我們自身也并不知道的力量。在潛意識的世界里，我們以一種全然陌生的形態(tài)存在著(zhù)，有時(shí)或者說(shuō)大多數時(shí)候，甚至與意識界中的我們全然相反。

催眠前世中的三種人

我的來(lái)訪(fǎng)者里面，有的對前世說(shuō)堅定不移，雖然說(shuō)，并沒(méi)有確定的前世概念。但在那懵懵懂懂之中，總是有一股力量吸引著(zhù)我們。前世這個(gè)詞語(yǔ)是承載了如此神秘的生命軌跡，似乎只要我們走到了那里，那么離我們了解真正的自己，辨析生命的意義，變得如此之近！

對于他們來(lái)說(shuō)，走進(jìn)前世，若在山間小路穿梭，循著(zhù)生命的足跡，緩緩而至。前世就在那里，以一種神奇而又自然的方式存在著(zhù)。

有的來(lái)訪(fǎng)者對前世說(shuō)同樣堅定不移的反對著(zhù)。對于他們來(lái)說(shuō)，走進(jìn)前世，如同挑戰天險一般艱難而又危險。那么我們實(shí)在沒(méi)有必要強迫他人相信。我習慣于建議他們采用精神分析的方式，畢竟，弗洛伊德作為一個(gè)理性的科學(xué)工作者，正是由于自身對于催眠的不信任，而創(chuàng )立了精神分析。

而對于大多數來(lái)訪(fǎng)者，也是對于大多數我們中國人來(lái)說(shuō)，我們既不是十分排斥前世說(shuō)，但同樣的，對于前世的概念也并不十分相信。此時(shí)，走進(jìn)前世，便如開(kāi)辟一條新的小路，我們只是知道要到達的方向，但卻并沒(méi)有一條清晰明了的道路呈現在面前。在旅途中，我們緩緩前行，有時(shí)需要避開(kāi)泥濘的沼澤，有時(shí)也會(huì )被山坡上的鮮花吸引，多走了路途。而這是一種全新的體驗，行走的緩慢，正是因為首次踏入領(lǐng)地的新鮮。

前世催眠中的常用方法

我本身屬于第三類(lèi)人。對于前世，既渴望又帶著(zhù)一絲擔憂(yōu)。因此走近的時(shí)候，總是會(huì )帶著(zhù)小心翼翼的試探。畢竟，這片新的領(lǐng)土，雖然隸屬于我，但卻隸屬于一個(gè)不一樣的“我”。我們不知道這是一片怎樣的土地，我們不知道這里居住著(zhù)什么人，甚至，我們不知道這里的時(shí)空是否三維。面對這種種的陌生與差異，我傾向于使用步行的方式進(jìn)入，而非乘坐飛機式的直接降落。

這其中使用的兩種方法是：催眠中的年齡倒退法與意象體現法。當然，由于我自身的受訓背景，我基本遵從人本主義態(tài)度，并習慣于采取精神分析式的方法引領(lǐng)來(lái)訪(fǎng)者發(fā)現。年齡倒退法，顧名思義，就是在催眠的狀態(tài)下，引領(lǐng)來(lái)訪(fǎng)者在現有年齡基礎上，一步步的倒退回來(lái)訪(fǎng)者曾經(jīng)的年齡上去。而意象體現的方法，則更能夠幫助來(lái)訪(fǎng)者切實(shí)將自己置身于當時(shí)的情境，并且以當時(shí)自己的視角或者場(chǎng)景中其他事物的視角去回顧那時(shí)那刻的情境，體驗當時(shí)的情感。我們一直倒退，直到出生前在母親肚子里的那個(gè)時(shí)刻，或者在形成自己的意識前的某一時(shí)刻。在一點(diǎn)上，非常有意思。我們可以看到，因為每個(gè)人對于生命的理解不同，在塑造意識形成前的世界時(shí)，十分不同。有的人覺(jué)得自己的前世是之前的歷史年代，有的人覺(jué)得自己前世身處外星，有的人覺(jué)得自己前世混沌一片、無(wú)處可尋…….

前世催眠的適用人群

前面講到了，使用前世催眠，你必須是非嚴厲反對存在前世說(shuō)者。因為這種說(shuō)法已經(jīng)假定了我們的心靈深處有一個(gè)地方，我們稱(chēng)呼它為“前世”。

其實(shí)，每一位心理研習者對于心理治療方式的理解很大一部分都源于他自身的經(jīng)歷。我先是學(xué)習人本，當時(shí)自然覺(jué)得只要是真正做到了真誠、平等、尊重，便足以陪伴所有來(lái)訪(fǎng)者。后經(jīng)挫敗，又覺(jué)得精神分析可能是一切的救贖。以致后來(lái)，遇到問(wèn)題越來(lái)越多，涉獵流派也是種種。然而，因為我接觸的20-30歲年輕人居多，失戀問(wèn)題是問(wèn)及最多而我自身又無(wú)太有效解決方式的。當時(shí)學(xué)習催眠，也是在一位友人失戀多年，卻久久無(wú)法走出困境的情況下，下定決心的。后來(lái)證明，前世催眠法對戀愛(ài)問(wèn)題真是十分對癥。我也慢慢的習慣于用此法攻克這一棘手問(wèn)題。

其實(shí)，失戀屬于人格發(fā)展階段遇到的重大挫折，它常常會(huì )開(kāi)啟自我認識的大門(mén)。而失戀又恰恰會(huì )造成巨大的情緒波動(dòng)，在這種力量的促使下，我們常常希望能夠特別快的逃離出這種困境。前世催眠恰恰是療程較短，又能夠讓大家將情緒與各年齡階段情結所在結合，得以釋放。可以說(shuō)，由于人生重大挫折（即有明確的誘因）而造成的高強度情緒波動(dòng)（一般情況下，是造成痛苦的情緒）的情況，可以用前世催眠的方式試一試。