有人調侃，“我宛如戲臺上的老將軍，背上插滿(mǎn)flag。那些2018年1月1日時(shí)說(shuō)過(guò)的新年計劃，又在兩個(gè)月后又重新說(shuō)了一次。”

為了新的開(kāi)始，別再被自己的心理騙了。

了解這七個(gè)著(zhù)名的心理學(xué)效應，做個(gè)明白人。

飛輪效應

假期過(guò)后，重新返回工作時(shí)總是異常艱難？面對工作，總覺(jué)得提不起精神，效率降低，甚至還會(huì )焦慮和神經(jīng)衰弱？

有人說(shuō)，這是萬(wàn)事開(kāi)頭難的體現，“飛輪效應”的理論正支持了這一點(diǎn)。

為了使靜止的飛輪轉動(dòng)起來(lái)，一開(kāi)始你必須使很大的力氣，一圈一圈反復地推。

達到某一臨界點(diǎn)后，飛輪的重力和沖力會(huì )成為推動(dòng)力的一部分。這時(shí)，你無(wú)須再費更大的力氣，飛輪依舊會(huì )快速轉動(dòng)，而且不停地轉動(dòng)。

飛輪開(kāi)始轉動(dòng)時(shí)需要的能量，其實(shí)是每次痛苦的突破拓展和積累。這是在為了形成屬于自己的體系而做準備。一旦體系能夠彼此支撐，那么它的運作就會(huì )變得越來(lái)越容易。

正如科學(xué)家富蘭克林說(shuō)的，“如果有什么需要明天做的事，最好現在就開(kāi)始。”

寫(xiě)作文，最難的是開(kāi)頭；造房子，最難的是打地基；準備迎接新的挑戰，過(guò)了心理的難關(guān)，之后的問(wèn)題總會(huì )迎刃而解。

有人不信，說(shuō)“反正萬(wàn)事開(kāi)頭難，然后中間難，最后結尾難”。可若是開(kāi)頭不奮力一搏，連看到中間的機會(huì )都沒(méi)有。

相信“飛輪效應”不是追求一勞永逸，而是在一開(kāi)始，和自己打退堂鼓的心理打個(gè)架，別讓它拖住你前進(jìn)的步伐。

蘑菇效應

踏出“舒適圈”很難。

很多剛剛開(kāi)始工作的年輕人，總覺(jué)得自己不受重視。打雜跑腿，端茶送水，還會(huì )受到很多指責、批評，甚至代人受過(guò)，或者干脆被無(wú)視，任其自生自滅。

指導和提攜，似乎總是落不到自己頭上。這種失落和碰壁感，如同被放置在陰暗角落里的蘑菇一樣。而“蘑菇定律”說(shuō)的就是如此：蘑菇生長(cháng)必須經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程，人的成長(cháng)也肯定會(huì )經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程。

“前途茫然”的感覺(jué)，會(huì )持續在整個(gè)蘑菇時(shí)期——直到長(cháng)得夠高夠壯，才會(huì )被人重視。

只有用現在每一秒的努力萌生，才能換取未來(lái)每一秒的不后悔。

所有的停滯不前和怯懦擔憂(yōu)，都會(huì )延長(cháng)成為“蘑菇”的時(shí)間。終有一日，因為平日的碌碌無(wú)為，而錯過(guò)一個(gè)又一個(gè)機會(huì )，無(wú)法對未來(lái)形成改變。

鳥(niǎo)籠效應

1907年，心理學(xué)家詹姆斯從哈佛大學(xué)退休，同時(shí)退休的還有他的好友——物理學(xué)家卡爾森。

兩位學(xué)者圍繞著(zhù)一個(gè)有趣的賭約爭論起來(lái)。詹姆斯說(shuō)：“我有個(gè)辦法，一定會(huì )讓你不久就養上一只鳥(niǎo)。”

卡爾森不信：“不可能，我壓根沒(méi)想過(guò)要養鳥(niǎo)。”

于是，詹姆斯為卡爾森送上一只精致漂亮的鳥(niǎo)籠。從那天開(kāi)始，到卡爾森家里的訪(fǎng)客總會(huì )在看到空的鳥(niǎo)籠之后，關(guān)切地問(wèn)他，“你養的鳥(niǎo)去哪里了？”

卡爾森一次次的解釋只能換來(lái)客人更加困惑的眼光。久而久之，卡爾森不勝其煩，無(wú)奈只好買(mǎi)了一只鳥(niǎo)。

他被詹姆斯的“鳥(niǎo)籠”完完全全地控制住了，自我的意識消失，陷入了被別人操控的結果。

因為別人送了一只鳥(niǎo)籠，所以養了一只鳥(niǎo)。這就是鳥(niǎo)籠效應。

在我們的生活中，這樣無(wú)意識被其他事物操控的情況，也是鳥(niǎo)籠效應的體現。

人們常常說(shuō)自己要“剁手”，卻仍不停地買(mǎi)著(zhù)本不需要的東西。為了湊單買(mǎi)的衣服，卻常常要再花費金錢(qián)和精力，為了搭配而大費周折。

鳥(niǎo)籠效應于生活的影響具有雙面性，關(guān)鍵在于如何利用。一位心理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：敞開(kāi)的書(shū)比合上的書(shū)更容易讓人想讀。

這樣一來(lái)，人們看到打開(kāi)的書(shū)頁(yè)便想拿起來(lái)翻翻，就更容易養成讀書(shū)的習慣。

不要讓“鳥(niǎo)籠”束縛你的生活。

減少不必要的，增加有效的，這才是鳥(niǎo)籠效應的真正啟迪所在。

野馬結局

管理情緒就是管理人生的開(kāi)始。

學(xué)會(huì )管理情緒的人，已經(jīng)領(lǐng)先了那些容易情緒失控的人一大步。

在非洲草原上，有一種吸血蝙蝠，常叮在野馬的腿上吸血。就像在豹子耳邊不停煩擾的蚊子，它們能吸飽血之后黯然離開(kāi)，而不少野馬卻因為它被生生折磨死。

動(dòng)物學(xué)家說(shuō)，蝙蝠吸的血量非常少，遠不足致死。而這些野馬的真正死因是暴怒和狂奔。它們的劇烈情緒反應是造成死亡的直接原因，而吸血蝙蝠只是一種外界的挑戰。

因為一件小事而暴跳如雷，大動(dòng)肝火，這樣的人往往難成大事，也難有大成就。

他們常常用別人的錯誤懲罰自己，造成了像這群野馬一樣傷害自己的結局。

如果不能學(xué)會(huì )管理自己的情緒，那么人生也會(huì )變得無(wú)法掌控。

當發(fā)現所有事情都不如意，先反思一下自己是否陷入了情緒的困境。

冷靜一下，總沒(méi)錯。

凡勃倫效應

雖然生活中，一般越貴的東西，購買(mǎi)的人越少，但美國經(jīng)濟學(xué)家托斯丹·凡勃倫曾經(jīng)提出：商品價(jià)格定得越高，越能暢銷(xiāo)。

隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展和消費觀(guān)念的進(jìn)步，人們更愿意花更貴的價(jià)格，購買(mǎi)更加好的服務(wù)和享受。

其實(shí)，這一理論在職場(chǎng)中也能體現。如果想要得到“好價(jià)錢(qián)”，就要思考如何把自己變得更加“值得”，放在更合適的地方待價(jià)而沽。

而自己的“身價(jià)”，有時(shí)候卻并不是外界的物質(zhì)賦予的。提升自己真正的身份感，靠的是內修。

在工作生活中，提升修養才是擁有好口碑的根本，才能讓自己的存在價(jià)值得到提升，從而變得“搶手”。

 南風(fēng)效應

法國作家拉·封丹寫(xiě)了這樣一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰(shuí)能把行人身上的大衣脫掉。

北風(fēng)使出渾身解數，狂風(fēng)呼嘯，試圖吹掉行人的衣服。結果行人為了抵御寒冷，便把大衣裹得更緊了。

而南風(fēng)徐徐吹動(dòng)，使天氣溫暖起來(lái)，行人因為覺(jué)得暖和，相繼脫掉大衣。

這場(chǎng)比賽，南風(fēng)獲得了勝利。

這就是有名的“南風(fēng)效應”，也說(shuō)明了在處理人與人之間關(guān)系時(shí)，一旦方法錯誤，那么不但不會(huì )有效果，反而適得其反。

我們都很清楚“見(jiàn)人下菜”的社交法則。其實(shí)，不僅是在人際關(guān)系間，在工作上也是如此。

“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章”。聰明的人需要擁有一定的“彈性”，溫柔靈活比極端刻板更有效果。

允許別人比自己優(yōu)秀，是一種聰明的處世法則。

因為花太多精力在這些看似狂風(fēng)與暗涌的斗爭上，勢必導致工作不精和事業(yè)發(fā)展緩慢。

但是，如果學(xué)會(huì )靈活地和自己的競爭對手相處，各取所長(cháng)，互相合作，相處的方法一旦轉變，正面的效果就會(huì )有所體現。

毛毛蟲(chóng)效應

為什么覺(jué)得自己在2017年明明很努力，卻依然沒(méi)長(cháng)進(jìn)？

法國心理學(xué)家約翰·法伯做過(guò)一個(gè)實(shí)驗：將毛毛蟲(chóng)首尾相接，圍成一圈放在花盆邊緣，在不遠的地方撒一些松葉作為它們的食物。

然而，毛毛蟲(chóng)夜以繼日地不停繞著(zhù)盆轉圈，沒(méi)有因為饑餓轉向食物，最終精疲力竭，相繼死亡。

很多人總是用“做了多少”來(lái)評價(jià)工作質(zhì)量的優(yōu)劣，并不關(guān)注結果。他們盲目地跟隨著(zhù)既定的路線(xiàn)，從未想過(guò)重新思考“重生”的方向。

這是“埋頭拉車(chē)”，一味追求前進(jìn)，但大多方向不明。終有一天傾盡所有才發(fā)現，做的都是無(wú)用功，而滿(mǎn)足感全都來(lái)自自我感動(dòng)。

在新的工作生活來(lái)臨之際，每個(gè)人也需要尋找到自己的突破口。

如果覺(jué)得停滯不前，不要再埋頭苦干，試著(zhù)抬起頭，看看周?chē)欠裼懈鼜V闊的天地、更開(kāi)闊的視野。

個(gè)體心理學(xué)創(chuàng )始人阿爾弗雷德說(shuō)，“我們的煩惱和痛苦都不是因為事情的本身，而是因為我們加在這些事情上的觀(guān)念。”

全新的開(kāi)始，認清自己的心，聰明前行。