城市獨生子女，你的心理誰(shuí)能懂？

　　現如今的家庭教育之難，難在什么地方？難在我們的教育有太多的悖論和問(wèn)題需要面對。各位父母，我先問(wèn)你們一個(gè)問(wèn)題，你了解現在的孩子嗎？我在這個(gè)問(wèn)題上很有發(fā)言權，因為近20年來(lái)，我大概接觸了8000個(gè)家庭案例。當今的孩子是怎么回事？當今的孩子是什么人？我們要從本質(zhì)上來(lái)把握。假如我們不能從本質(zhì)上來(lái)把握，學(xué)校教育也好，家庭教育也好，都不會(huì )在點(diǎn)子上。

　　從1993年以后孩子們就開(kāi)始不一樣了。為什么這么說(shuō)呢？理由是1993年中國取締了糧票，這件事情年紀大的是不是還記得？在中國這樣一個(gè)國家里面，取締了糧票意味著(zhù)什么？我們吃飯不愁了。當一個(gè)民族吃飯不愁，尤其是到我們這樣的民族吃飯不愁的時(shí)候，我們會(huì )愁什么呢？我們的需要開(kāi)始變得不一樣了，人對人的需要不一樣了，家長(cháng)對孩子的需要不一樣了，社會(huì )對人的需要不一樣，人對社會(huì )的需要不一樣了。

　　我們來(lái)看1993年以后的人的基本特征，首先，他們都是獨套公寓里的獨子。獨套公寓里的獨子有什么樣的人生感受呢？你可以去試試，到春天的時(shí)候，買(mǎi)一只剛剛生出來(lái)的小雞，養著(zhù)它，給它好吃好喝，你看看是不是兩個(gè)禮拜以后小雞就死掉了，因為小雞也會(huì )孤獨。現在的孩子帶著(zhù)天生的孤獨感來(lái)到這個(gè)世界。

　　那么孤獨會(huì )有哪些麻煩？

　　一，人一孤獨，無(wú)端傷感，莫名其妙流眼淚；

　　二，人一孤獨，思考力就變得非常強，所以麻煩就來(lái)了，既不思考吃，又不思考穿，他就過(guò)早地思考了一個(gè)終極問(wèn)題，最高哲學(xué)問(wèn)題，“我存在有什么意義？”

　　現在的孩子，連四歲的孩子就會(huì )在那里發(fā)呆了，你不知道他小腦袋里想什么。一旦人有這種問(wèn)題，痛苦就伴隨著(zhù)他了。所以當父母教育面對的問(wèn)題是我們得知道自己的子女是什么人，才可以有方向。

　　01、當今的孩子背負著(zhù)沉重的情感負擔

　　回想小時(shí)候，大部分人都生活在多子女家庭，父母很難投入過(guò)多的關(guān)注在某一個(gè)孩子身上。但是現在的孩子是什么樣？上海這樣的城市里，一個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上，就有六個(gè)人圍著(zhù)他，這六個(gè)人會(huì )把最好的付出給他。那么六個(gè)人愛(ài)一個(gè)孩子，你能體會(huì )到這個(gè)孩子的感受嗎？你知道這個(gè)孩子的內心世界嗎？他內心里面的苦悶你知道嗎？

　　我們能看到現在的孩子有空前的學(xué)業(yè)壓力，這只是顯性的，而隱性的東西是孩子們整天跟焦慮高危人群在一起，這些人是孩子的父母、老師。你想想看，如果孩子在學(xué)校、在家里都要面對一群焦慮的人，人人對孩子拉橡皮筋，老師在學(xué)校里不停強調考試、學(xué)習；孩子回到家，家長(cháng)也在強調考試、學(xué)習，那孩子可能就完了。跟焦慮的人在一起，會(huì )疲憊不堪，我們孩子所遇到的壓力是全世界沒(méi)有的。美國的學(xué)校不應試嗎？也應試的，人家的學(xué)習任務(wù)也很重，可是人家的老師和家長(cháng)不是我們這樣的內心世界，我們（父母）自己太脆弱、不夠強大。

　　02、當今的孩子對話(huà)語(yǔ)權要求很高

　　現在孩子的第二個(gè)特征是對話(huà)語(yǔ)權要求非常高。這絕對是一個(gè)很特殊的現象，在中國幾千年來(lái)是沒(méi)有的。我有時(shí)候在思考，獨生子女政策雖然有很多弊端，但是它會(huì )推動(dòng)民主進(jìn)程。為什么呢？首先，人的環(huán)境不一樣。我們小時(shí)候被教育成“大人說(shuō)話(huà)，小孩別插嘴”，我們認為這是天經(jīng)地義的。現在孩子的生活是這樣的，他在家里沒(méi)有兄弟姐妹，直接跟大人對話(huà)，為什么你說(shuō)話(huà)我不可以說(shuō)話(huà)呢？

　　反過(guò)來(lái)看我們現在的學(xué)校教育者，還是秉承老一套。我們經(jīng)常可以看到有的中學(xué)生被老師教育的時(shí)候，老師在訓他，這個(gè)中學(xué)生就這樣子，“你講好了。差不多了講好了吧？我可以進(jìn)教室了吧？”他根本不會(huì )聽(tīng)你講的。為什么？因為你不了解他話(huà)語(yǔ)權要求很高，你沒(méi)有給他平等的對話(huà)。

　　所以各位，你想想看，有這種平等話(huà)語(yǔ)權要求的民族，它怎么不是進(jìn)步的呢？這是對我們幾千年文化的一種挑戰，你要面對的是我們的文化怎么來(lái)銜接，只有把它銜接好了以后，孩子才能夠平穩地過(guò)渡，而不受到他前代人的壓制，這是我們所遇到的問(wèn)題。

　　03、當今的孩子知識面寬廣

　　現在好多課都有光盤(pán)，孩子可以買(mǎi)來(lái)光盤(pán)自己看，而且都是名師講的。現在的老師沒(méi)有權威性，不像我們小時(shí)候，家里如果沒(méi)有一本書(shū)，老師就是萬(wàn)寶全書(shū)，現在沒(méi)有這樣的老師。你也別指望你做這樣的老師，或者說(shuō)你可能得不到這樣老師的感受。老師不理解這點(diǎn)就會(huì )打擊學(xué)生，就否定現在的學(xué)生不如過(guò)去的學(xué)生。其實(shí)這就是時(shí)代的特征，跟不上的話(huà)，那是老師的問(wèn)題。

　　04、當今的孩子都很善良

　　我們所有的1993年以后孩子的父母都會(huì )說(shuō)他的孩子有這樣那樣的缺點(diǎn)，但是有一點(diǎn)，孩子是非常善良的。這就是中國的希望所在。理由如下：你在馬路上，但凡看到一個(gè)乞丐，小孩子的腳步就有點(diǎn)邁不開(kāi)了，他會(huì )拖住他媽媽盡量慢一點(diǎn)，實(shí)際上他想讓他的媽媽捐點(diǎn)錢(qián)給這個(gè)乞丐。

　　小孩子很善良，原因是他有愛(ài)，他是浸潤在愛(ài)當中長(cháng)大的，他是在一個(gè)物質(zhì)豐厚的時(shí)代里長(cháng)大的，這樣的人他一定善良，一定有愛(ài)心。愛(ài)心不是空穴來(lái)風(fēng)，愛(ài)心是有條件的。現在的孩子具備了基礎條件，所以他有同情心，他同情弱者，他愛(ài)別人。所以他的道德判斷水平要比我們這代人高多了。

　　因為不同的身世，兩代人的道德水準是不同的。所以我覺(jué)得非常有信心，后面的年輕人他們會(huì )越來(lái)越好，他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)文化大革命，這一代孩子是有希望的。我們做家長(cháng)的絕對不要辜負了他們，他們都是好孩子。

　　05、當今都市孩子現實(shí)感非常弱

　　當今都市孩子現實(shí)感非常弱也是教育的結果。我們的孩子從小到大一切現實(shí)事務(wù)都被替代了，他們只知道好好學(xué)習，而我們的學(xué)校也沒(méi)有提供給孩子處理事務(wù)的可能性，除了學(xué)習和補課沒(méi)有其他活動(dòng)。孩子在現代化的電腦世界里生活，現實(shí)感很弱。他們在虛擬的世界體會(huì )到真實(shí)感，在真實(shí)的世界里有虛擬感，這就是他們的特征。

　　比如說(shuō)現在的中學(xué)生都在玩“手辦”，人數大概比例是1/4。什么叫手辦？“手辦”就是以日本動(dòng)漫為模板所制作的那些玩偶。他一個(gè)人跟這些玩偶在玩，有的時(shí)候玩偶還帶一些色情，一個(gè)男孩子玩到他會(huì )愛(ài)上這個(gè)玩偶，然后就會(huì )在虛擬世界里搗鼓真實(shí)感。他們在網(wǎng)上交流，似乎這個(gè)玩偶是一個(gè)活人一樣，最后他反而在真實(shí)世界里有虛擬感。兩個(gè)人在網(wǎng)上聊好了以后準備見(jiàn)面，坐在一起，居然沒(méi)有話(huà)，結果說(shuō)，“我們網(wǎng)上去說(shuō)吧，再見(jiàn)。”就到網(wǎng)上去說(shuō)了。

　　06、當今的孩子對個(gè)性化生活要求非常高

　　我們來(lái)看他們還有一個(gè)特征，個(gè)性化要求非常高。我們小時(shí)候被教育成“你是大海里的一滴水，你是沙漠里的一粒沙”，現在的孩子是“我來(lái)過(guò)了，雁過(guò)留聲，你們怎么可以不知道我來(lái)過(guò)？”他必須要展現個(gè)性。那么我們的教育允許嗎？設計出來(lái)讓他展現個(gè)性的平臺了嗎？我們班級的班會(huì )課是不是提供了呢？

　　這個(gè)是我們現在孩子的又一個(gè)特征所在。那么各位，如果你要壓抑他，他就抗爭。抗爭的途徑方法是不一樣的，有的孩子跟你打，我們叫逆反。為什么逆反？逆反是因為你不允許他長(cháng)大。逆反有“硬抗”這樣的形式，就是你說(shuō)東他一定要說(shuō)西，你說(shuō)要好好讀書(shū)考高中，他就跟你說(shuō)要考職業(yè)學(xué)校。那么“硬抗”還好一點(diǎn)，如果“軟抗”就麻煩了。如果老師、家長(cháng)“強大無(wú)比”，是“不可戰勝的”，孩子反抗的能量應付全部轉移到里面，結果各類(lèi)精神問(wèn)題都出來(lái)了，導致現在15歲以后的孩子，神經(jīng)癥高發(fā)。各位注意，我們培養孩子健康是很要緊的，所以要充分滿(mǎn)足他的個(gè)性展現，我們的學(xué)校德育活動(dòng)要有這樣的意識。

　　07、當今的孩子活在“第三只籠子”里

　　現在的孩子是活在“第三只籠子”里的。假設，我們有這樣一個(gè)籠子，讓一個(gè)老鼠在籠子里，籠子外面裝一個(gè)門(mén)，如果老鼠不小心踩了一下這個(gè)門(mén)，門(mén)打開(kāi)以后有一個(gè)食物會(huì )進(jìn)來(lái)，這個(gè)老鼠踩一下，食物就進(jìn)來(lái)，踩一下，食物就進(jìn)來(lái)，老鼠會(huì )怎么做呢？會(huì )一直踩。如果第二只籠子是這樣的，老鼠踩一下，電擊一下，踩一下，電擊一下，以老鼠的智力會(huì )怎么做呢？不踩了。如果“第三只籠子”我們是這樣設計的，它踩一下是食物，再踩一下是電擊，老鼠就不知道應該踩還是不踩，這個(gè)老鼠會(huì )在里面糾結死。

　　孩子來(lái)到這個(gè)世界上，家長(cháng)對他太好了，就像食物；但同時(shí)給他壓力，就像電擊，孩子們如同老鼠在第三個(gè)籠子。每個(gè)家庭都渴望自己的孩子是成功者，嘴巴不說(shuō)，心里是這樣想的。各行各業(yè)，凡是能成功的都有一個(gè)共性的特質(zhì)，這些人一定是輸得起的人，輸了再來(lái)，最后就贏(yíng)了。

　　而我們現在的教育，你只讓他成功，不讓他輸，家長(cháng)們見(jiàn)到孩子回家第一句話(huà)問(wèn)的是，“寶寶，你今天得幾個(gè)五角星啊？”“一個(gè)。”“小明得了幾個(gè)啊？”“兩個(gè)。”“你明天要超過(guò)他，要得三個(gè)。”想問(wèn)幼兒園家長(cháng)們，你跟兒子下棋他會(huì )輸嗎？他肯輸嗎？十個(gè)有九個(gè)孩子是不肯輸的，有的孩子還會(huì )拿象棋砸媽媽的頭，他輸了就急。怎么會(huì )這樣呢？你想要讓他成功，卻不讓他有的成功的品質(zhì)，你一開(kāi)始就不培養這種品質(zhì)，他不就是第三只籠子里的老鼠嗎？

　　還有，我們每家都渴望自己的孩子在看到數學(xué)難題、物理難題能夠迎戰，鍥而不舍。學(xué)奧數的時(shí)候再難的題目也能克服，我們希望孩子意志力、控制力很強，可是你知道意志力、控制力是從哪里來(lái)的嗎？在上海，家長(cháng)們從小學(xué)開(kāi)始給孩子找最好的學(xué)校，初中、高中一直是好學(xué)校，等高考完了以后，再幫孩子找什么樣的專(zhuān)業(yè)讀大學(xué)以便運用關(guān)系找得到工作，等到找了一份工作以后，覺(jué)得差不多了，就買(mǎi)一套房子給孩子，發(fā)動(dòng)親朋好友給孩子介紹女朋友，然后再拿錢(qián)出來(lái)給孩子辦婚事，婚事辦好了養孩子，最后自己幫孩子帶孫子。你要控制他一生，還需要他有一種迎戰困難的自控力，又是這個(gè)悖論。這個(gè)人不是在第三只籠子里是在哪里？

　　其實(shí)他都知道自己應該成為什么樣的人，非常明確，但有的家庭期望太高，這是不可以的。特別是對獨生子女，你不把一個(gè)很具體的目標告訴他，這個(gè)人要崩潰。實(shí)際上高要求只有對自己，不能對別人。孩子非常清楚他的目標在哪里，可是心里也很清楚，自己是沒(méi)有這個(gè)能力的。那么你想想看，他不是糾結死嗎？這就是老鼠在第三只籠子里的感受。