心靜，是一種境界，一種智慧，一種思考；也是人生轉折的必要過(guò)程，更是人生成功的必要成本。人一旦進(jìn)入了“靜”界，便多了一些祥和，少了一些紛爭；多了一些幸福，少了一些災禍。

　　靜，這是中國古人推崇的大智慧。老子說(shuō)，“致虛極，守靜篤”“靜為躁君”。靜能克服人身上的躁氣。《大學(xué)》說(shuō)，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。可以說(shuō)，靜是安定、思慮和有所得的基礎。

　　一杯混濁的水，放著(zhù)不動(dòng)，這樣長(cháng)久平靜下來(lái)，混濁的泥渣自然沉淀，終至轉濁為清，成為一杯清水。

　　水靜下來(lái)才會(huì )清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心靜了，人才能真正做生活的主人，細細品味生活。而慢是靜的前提。

　　靜能克服人身上的煩躁、焦躁、急躁。一個(gè)“靜”的人與一個(gè)“躁”的人在一起，必然處處占優(yōu)，占上風(fēng)。靜，讓我們更全面、深入地思考問(wèn)題。

　　量有多大，心有多靜；心有多靜，福有多深。心靜不靜，和環(huán)境無(wú)關(guān)。最深的寧靜，來(lái)自最寬廣、包容的胸懷。福深福淺，不在于能笑著(zhù)迎來(lái)多少，而在于能看淡多少失去。

　　人生之苦，在得失間。心胸寬廣之人，拿得起，放得下，無(wú)意于得失，自然坐懷不亂。花謝芳不敗，心靜人自在。心靜了，才有閑心品味出已有的幸福。

　　靜不僅是一種智慧，靜還是產(chǎn)生智慧的土壤。所謂靜生百慧。道家言：“靈臺清靜，靜能生定，定能智慧生。”佛家也說(shuō)“靜能生慧，慧能生智。”儒家亦認為“靜能生慧”。《昭德新編》說(shuō)：“水靜極則形象明，心靜極則智慧生。”

　　一個(gè)人內心不靜，很難真正思考問(wèn)題，做人做事也一定會(huì )驕矜、浮躁。安靜的人會(huì )仔細觀(guān)察中審時(shí)度勢，更容易深入思考，獲得解決問(wèn)題的辦法或者感悟人生道理。

　　只有守靜的人，才能發(fā)現生活中的幸福和美。浮躁的人、腳步匆忙的人總是會(huì )錯過(guò)很多美好的東西。

　　我們或許會(huì )經(jīng)歷人生歲月的蹉跎或道路的泥濘坎坷，但保持淡泊的處世態(tài)度，泰然處之，就能在紛繁中找尋自己的心的超然和安寧，不受世俗的干擾和沖擊，人生也更豁然開(kāi)朗。

　　星云大師說(shuō)，愿望太多就增加煩惱，煩惱多了心就無(wú)法寧靜，就更空虛。在名和利上，不要過(guò)分追求“擁有”，要用寧靜的心去感受“有”與“無(wú)”，“有”帶來(lái)的安樂(lè )是有限的，“無(wú)”帶來(lái)的安樂(lè )是無(wú)限的。騰出物欲空間，讓寧靜駐足心中，你就能修煉得內心強大。

　　心煩意亂，不能寧靜，你的思想像狂風(fēng)吹過(guò)的葦草，七零八落；熱衷喧鬧，拒絕寧靜，你的智慧如月迷津渡，霧鎖樓臺。正如王安石筆下的方仲永，沒(méi)有了寧靜，也就沒(méi)有了靈感，文思枯竭，智慧長(cháng)不出新芽，也守不住曾經(jīng)。大智者莫不是氣定神閑，如得道之高僧，在慌亂的小沙彌面前，依然鎮靜自若。

　　心有寧靜，無(wú)故加之而不怒，驟然臨之而不驚。寧靜筑就了內心強大的基石，承載著(zhù)大德、大智與大勇。所謂急中生智，也只不過(guò)將腦中一切無(wú)關(guān)的事，快速調為“靜音”狀態(tài)，頓時(shí)生出化解危難的智慧。