社會(huì )情境雖然很有影響力，但它不能解釋人們的所有行為。

　　核心概念，我們對其他人的判斷不僅取決于他們的行為，還取決于我們如何解釋他們在社會(huì )背景中的行為。

　　讓我們從一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題開(kāi)始探討，什么使得人們互相喜歡，也就是說(shuō)什么會(huì )產(chǎn)生人際吸引。

　　人際吸引

　　1回報理論。我們通常更喜歡有回報的人際關(guān)系。

　　社會(huì )心理學(xué)家埃里奧特.拉倫森將其總結為回報理論。阿倫森提出，通過(guò)查看社會(huì )成本和收益，我們通常能夠明白為什么人們會(huì )彼此吸引。簡(jiǎn)言之，回報理論認為我們最喜歡的人是那些給予我們最大回報，而只需要我們付出最少成本的人。社會(huì )心理學(xué)家發(fā)現了四個(gè)可以預測人際吸引的強有力的回報來(lái)源。接近性相似性，自我表露以及外表吸引力。大多數人選擇的朋友伙伴和愛(ài)人能夠為他們提供這些因素的組合，而且社會(huì )成本相對低廉。

　　2接近性

　　研究顯示，經(jīng)常見(jiàn)面能夠增進(jìn)關(guān)系。在大學(xué)宿舍里，學(xué)生們共有可能與隔壁的同學(xué)，而不是隔壁的隔壁的同學(xué)成為好朋友。接近原則還可以解釋?zhuān)瑸槭裁春芏嗳俗詈笕⒘肃徏业墓媚铮蚣藿o了鄰家的小伙兒。

　　3相似性

　　人們通常覺(jué)得和有共同態(tài)度，興趣價(jià)值觀(guān)及經(jīng)歷的人交朋友會(huì )收獲更大。相似原則還可以解釋?zhuān)瑸槭裁辞嗌倌旮锌赡芘c同自己具有共同政治宗教觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習目標以及對音樂(lè )、酒精和藥物具有相似態(tài)度的人交朋友。另外結婚時(shí)間比較長(cháng)的夫妻也會(huì )出現態(tài)度的重新調整。因為他們在逐漸改變對各種問(wèn)題的看法，以使自己的觀(guān)點(diǎn)與伴侶的觀(guān)點(diǎn)跟我一致。

　　4自我表露

　　好朋友和愛(ài)人之間會(huì )分享關(guān)于自己的私密細節。自我表露，不僅使人們更深入的了解彼此，而且傳遞出信任的信號。當你看到人們交換信息和彼此生活的細節時(shí)，你便可以猜到，他們對彼此的吸引力會(huì )越來(lái)越大。

　　5外表吸引力

　　人們通常覺(jué)得和外表吸引人的人交往，比和相貌平平的人交往收益更大。甚至嬰兒也會(huì )通過(guò)相貌來(lái)評判一個(gè)人，因為嬰兒會(huì )較長(cháng)時(shí)間地盯著(zhù)正常面孔，而不會(huì )長(cháng)時(shí)間地盯著(zhù)扭曲的面孔。在涉及各種性格特點(diǎn)，包括聰明、真誠、陽(yáng)剛、溫柔和獨立的大量研究中，外表吸引力，在第一次見(jiàn)面中壓倒了其他所有特點(diǎn)，成為預測一個(gè)人被喜歡程度的決定性因素。

　　其他研究顯示，吸引力原則既適用于同性關(guān)系，也適用于異性關(guān)系，雖然男性和女性都很容易受外表吸引力的影響，但其對男性的影響似乎比女性更大。

　　吸引的回報理論的例外

　　期望及自尊的影響

　　你可能，發(fā)現大多數人最后找到的朋友和伴侶，具有和他們自己相同的吸引力水平。這就是期望價(jià)值理論。人們通常會(huì )將另一個(gè)人的價(jià)值，與他們對成功人際關(guān)系的期望進(jìn)行權衡。由此發(fā)決定是否發(fā)展一段關(guān)系。大多數人不會(huì )浪費時(shí)間和看起來(lái)高不可攀，或配不上自己的人進(jìn)行交往。

　　那些認為自己沒(méi)有價(jià)值的人傾向于，同和它們具有相似觀(guān)點(diǎn)，同樣貶低他們價(jià)值的人建立關(guān)系。這無(wú)疑會(huì )導致不良的人際關(guān)系，相對于看得起他們的同伴，他們更忠誠與看不起他們的同伴。

　　吸引與失調

　　對于甘愿承受令人不快的體驗的人的內心，發(fā)生了怎樣的調整與適應，認知失調理論提供了很有說(shuō)服力的解釋。該理論認為，當人們自愿承受折磨，由此產(chǎn)生心理不適或態(tài)度與價(jià)值觀(guān)上的沖突時(shí)，他們會(huì )形成一種高等級的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)被稱(chēng)為認知失調。

　　根據認知失調理論，人們會(huì )設法避免這種令人不舒服的失調狀態(tài)，減少失調主要有兩種方法，要么改變行為，要么改變認知。最有可能的情況是，新兵通過(guò)合理化（雖然很?chē)揽幔軌蚺囵B品格），和形成對組織強烈的忠誠，為了成為這個(gè)精英群體中的一員（經(jīng)受所有的折磨都是值得的，來(lái)解決失調的問(wèn)題）。這是為什么呢？人們不愿意讓自己看起來(lái)很傻或者前后不一致。

　　失調的解釋力

　　盡管存在文化差異，但認知失調理論依然能夠解釋?zhuān)藗優(yōu)榱俗C明自己行為的合理性，從而避免事情所做的很多事情。例如他可以解釋?zhuān)瑸槭裁闯闊煹娜顺３?huì )為這個(gè)習慣找借口。他也可以解釋為什么在為某項事業(yè)付出努力的時(shí)候，花費的時(shí)間越多，人們就會(huì )變得越透入，以此來(lái)證明自己的努力是合理的。

　　有的女性會(huì )被虐待自己的男性吸引，她的信念可以用以下的想法來(lái)總結，為什么我要和傷害我的人在一起？為了減小痛苦，他會(huì )強烈地想要進(jìn)行自我辯解，把專(zhuān)注點(diǎn)放在那個(gè)男人的優(yōu)點(diǎn)上，盡量弱化虐待。如果她的自尊不強，她便會(huì )對自己說(shuō)遭受虐待都是她自找的。

　　愛(ài)

　　喜歡和愛(ài)是幸福感比不可缺少的因素。另外吸引了而所產(chǎn)生的愉悅，也是大腦回路和大腦中化學(xué)過(guò)程的一部分。

　　浪漫愛(ài)情。這是一種充滿(mǎn)強烈感情的暫時(shí)的狀態(tài)，幾個(gè)月后他就會(huì )消退。美國人認為浪漫愛(ài)情，是長(cháng)期婚姻的基礎，但這種觀(guān)點(diǎn)并不適用于所有的文化。

　　心理學(xué)家羅伯特.斯滕伯格，在他的愛(ài)情三元論中提出了一個(gè)有趣的觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)愛(ài)由三個(gè)組成成分：激情（性欲吸引），親密（分享情感與信任），和承諾（將這段關(guān)系置于生命中重要的位置）。

　　浪漫愛(ài)情中有很多激情與親昵，但承諾很少。

　　喜歡和友誼的特點(diǎn)是親密，而非激情與承諾。

　　迷戀中包含著(zhù)很多激情，但還沒(méi)有發(fā)展成親密或承諾。

　　完整的愛(ài)包含全部三個(gè)成分，激情親密和承諾，完美的愛(ài)通常會(huì )轉變?yōu)榘閭H之愛(ài)，激情減退，但親密和承諾增加了。

　　另外在良好的人際關(guān)系中，同伴間的溝通一定是坦率，持續互相鼓勵的，研究顯示，在持久的婚姻中積極互動(dòng)比消極活動(dòng)多五倍，積極互動(dòng)，包括微笑，愛(ài)撫歡笑和贊美。

　　長(cháng)期的浪漫愛(ài)情

　　研究顯示，老夫老妻依然可以讓愛(ài)火熊熊燃燒，至少是在他們的頭腦中。對結婚二十多年的男性和女性的大腦進(jìn)行了fmri掃描。研究者讓他們看不同人的照片。等他們看愛(ài)侶的照片時(shí)，大腦中與多巴胺獎賞有關(guān)的腦區以及基底神經(jīng)節系統被激活了，這些大腦活動(dòng)類(lèi)似于剛剛墜入愛(ài)河時(shí)大腦活動(dòng)。但與心境熱戀的情侶不同的是，將這些長(cháng)期愛(ài)侶的大腦中意念及夫妻結合，相關(guān)的系統也被激活了。

　　認知歸因

　　社會(huì )心理學(xué)家發(fā)現，我們傾向于將他人的行為歸因于他們的個(gè)人特質(zhì)，而不是歸因于情境的力量。而另一方面，人們會(huì )采用同樣的過(guò)程，解釋他人的成功，因此你可以把你最喜歡的歌星。的成功歸因于個(gè)人特質(zhì)，比如杰出的才能或強烈的動(dòng)機。但是在這樣做的時(shí)候，我們忽視了情境的力量，甚至是運氣。

　　基本錯誤歸因

　　基本錯誤歸因指的是過(guò)分強調個(gè)人特質(zhì)，同時(shí)極度低估情境影響的傾向。

　　例如，如果你前面的車(chē)突然來(lái)了個(gè)急剎車(chē)，讓你差點(diǎn)追尾你的第一反應是責怪前方司機，并認為這是司機的個(gè)人特性造成的。但是如果司機突然減速，只是為了避免撞到，跑過(guò)馬路的小狗，那你的解釋會(huì )不會(huì )有所不同呢？時(shí)刻提醒自己一些令人費解的行為可能存在情境方面的原因，這樣我們便不太可能出現基本錯誤歸因，在急著(zhù)責備別人之前，先責怪情境，這樣有助于你改善情境，同時(shí)避免傷害朋友或合作者的感情。

　　對自己的思維偏差

　　你在評判自己的時(shí)候會(huì )采取兩種不同的標準，這取決于你獲得了成功，還是遭遇了失敗。當事情進(jìn)展順利時(shí)，大多數人會(huì )進(jìn)行內部歸因，將其歸因于動(dòng)機能力與技巧。但當事情進(jìn)展到高時(shí)，他們會(huì )把失敗歸因于不可控的外部因素。心理學(xué)家把這種傾向稱(chēng)為自利偏差。自利偏差可能源于維護自尊的需要，對別人解釋也對自己解釋。

　　追求卓越的社會(huì )壓力，造成自利偏差，在個(gè)人主義文化中比在集體主義文化中更普遍。