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人們用什么理論來(lái)理解自我與他人?

2017-04-09 來(lái)源:大力友心人  標簽: 掌上醫生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護膚
摘要:內隱人格理論。無(wú)論在哪種情況下,你所做出的人格評價(jià)都會(huì )反映出你的內隱人格理論。這種解釋把人類(lèi)的行為與你對其歸因的特質(zhì)聯(lián)系在一起,像內隱記憶一樣,人格理論在很大程度上,并不作用于意識層面,是一種用于簡(jiǎn)化理解他人的任務(wù)。

  核心概念:內隱人格理論與我們的自我敘述是我們理解自我與他人的基礎,這兩者都會(huì )受到文化的影響。

  我們先來(lái)看如何利用內隱理論理解他人

  內隱人格理論。無(wú)論在哪種情況下,你所做出的人格評價(jià)都會(huì )反映出你的內隱人格理論。這種解釋把人類(lèi)的行為與你對其歸因的特質(zhì)聯(lián)系在一起,像內隱記憶一樣,人格理論在很大程度上,并不作用于意識層面,是一種用于簡(jiǎn)化理解他人的任務(wù)。在熟悉的領(lǐng)域,我們的內隱人格理論可以幫助我們預期他人的動(dòng)機與行為,讓我們能夠順利工作。

  內隱人格理論也可能存在其它盲點(diǎn),內隱人格理論依賴(lài)于對物質(zhì)或身體特征的樸素假設和刻板印象,而這可能導致錯誤。我們還可能錯誤地以為某些特質(zhì)總是共同出現,比如認為富有創(chuàng )造力的人總是情緒不穩定。

  當人們的動(dòng)機和感情影響了他們對他人人格的判斷,內隱人格理論可能也會(huì )讓他們做出錯誤的預測,正如弗洛伊德所說(shuō)的投射。

  卡羅爾.德韋克在持續二十年的研究中發(fā)現,我們的心態(tài)并不只是人格的旁枝末節,他是我們整個(gè)精神世界的主要方面,他幫助我們塑造目標,影響我們對未來(lái)持樂(lè )觀(guān)或悲觀(guān)的態(tài)度,甚至還會(huì )影響我們實(shí)現潛力的可能性。

  自我敘述:我們生活的故事。

  麥克亞當斯所說(shuō)的自我敘述,他認為自我敘述和動(dòng)機情緒或社會(huì )關(guān)系一樣,是人格的重要成分,自我敘述實(shí)際上是自我概念,更廣泛的一種,它是自我概念隨時(shí)間發(fā)展的故事。

  文化也會(huì )極大地影響我們想要告訴自己的自我敘述故事。麥克亞當斯發(fā)現,美國文化中存在一種特別重要的自我敘述,他將其稱(chēng)為救贖的自我。下面是救贖的自我元素。

  1你總是感到幸運,不一定是因為富有,也許是因為你有著(zhù)獨特的天賦,或者得到了老師或其他培訓者的特別對待。

  2有些時(shí)候你意識到別人并不是如此幸運。

  3因為你處于有利地位,而他人并非如此,所以你感到有責任以某種方式改善他人的生活,或為此嘗試挑戰。

  4也許在童年或者青春期你會(huì )建立起一套信念系統,可能不僅限于宗教信仰。這套信念系統從那時(shí)起便引導著(zhù)你的行為,尤其是引導你努力幫助他人。

  5你遇見(jiàn)意外的阻礙,并克服了這些阻礙。你有過(guò)消極的經(jīng)歷,但是你從中得到學(xué)習與成長(cháng)。

  文化對我們人格觀(guān)的影響

  西方人傾向于把個(gè)人和自我當作人格的核心

  個(gè)人主義與集體主義與人格

  根據特里安迪斯的研究,最根本的文化差異在于個(gè)人主義與集體主義的維度,那些成長(cháng)于歐美傳統文化中的人來(lái)說(shuō),個(gè)體是社會(huì )的基本單位,但是那些成長(cháng)于亞洲與非洲文化中的人則更強調家庭或其他社會(huì )群體。因此,對于歐美國家的人而言,自我即是全部,但是對于許多亞洲與非洲國家的人來(lái)說(shuō),自我只是更大群體中的一部分。

  個(gè)人主義與集體主義對人格和行為的許多方面都有影響,歐美國家的人傾向于犯基本錯誤歸因,在判斷事件的起因時(shí),人們會(huì )高估行為者內在的特定因素,同時(shí)低估外在的社會(huì )情境因素。

  如果你在美國高校上學(xué),假設你在心理學(xué)課上遲到,其他同學(xué)可能會(huì )認為你是一個(gè)總愛(ài)遲到的人,但是,如果你在中國或日本的心理學(xué)課上遲到,同學(xué)們則更可能認為你的行為是受外部原因造成的,比如交通問(wèn)題。

  文化差異也存在于其他維度,比如說(shuō),如果我可以自行選擇競爭還是合作,個(gè)人主義的美國人的典型做法是選擇競爭。

  時(shí)間人格

  大多數人在進(jìn)行這些決策時(shí),會(huì )采取三種方式:現在時(shí)間導向,過(guò)去時(shí)間導向,未來(lái)時(shí)間導向。這些主觀(guān)的時(shí)間觀(guān)念,有力地影響著(zhù)我們的價(jià)值觀(guān),判斷決策和行為。那些教育程度高,來(lái)自工業(yè)化國家,有著(zhù)信仰,家庭穩定的人,最有可能形成未來(lái)時(shí)間導向。而那些住在赤道附近的人,由于地方氣候從不變化,所以人們更關(guān)注當下,形成現在時(shí)間導向。

  需要強調的是,未來(lái)時(shí)間導向與責任感之間存在較強的相關(guān),因為責任感是唯一一種與壽命直接相關(guān)的人格特質(zhì),在每個(gè)年齡水平,有責任感的人都比其責任感較弱的同伴或家人平靜,多活兩年以上。

  時(shí)間觀(guān)與大五模型中的人格特質(zhì)高度相關(guān),而大五人格特質(zhì)與相似的人格特質(zhì)之間,也存在著(zhù)這樣的相關(guān),此外,時(shí)間觀(guān)與人格特質(zhì)有關(guān),它應當屬于人格特質(zhì)的范疇。

  1責任感與未來(lái)時(shí)間觀(guān)呈顯著(zhù)正相關(guān)。

  2開(kāi)放性和外傾性與享樂(lè )主義的現在時(shí)間觀(guān)相關(guān)。

  3神經(jīng)質(zhì)不出意外地與宿命主義的現在時(shí)間觀(guān)呈正相關(guān)。

  4外傾性和宜人性與積極的過(guò)去時(shí)間觀(guān)強烈相關(guān)。

  5神經(jīng)質(zhì)與消極的過(guò)去時(shí)間觀(guān)程序正相關(guān),但是消極的過(guò)去時(shí)間觀(guān)與外傾性和責任感都呈負相關(guān)。

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