大家還記得魯迅筆下的“老看客”是怎樣的嗎？麻木、愚昧，只知道張著(zhù)大嘴傻看；而今天的“新看客”們則表情生動(dòng)，談笑風(fēng)生，熱鬧非凡，心理承受力超強，甚至不忘拿出手機來(lái)拍照。不變的，是他們的冷漠。

　　在甘肅漳縣城，李某，因妻子柳某鬧離婚回娘家未歸，持菜刀到岳父家，將其岳父、妻子砍傷，將其妻弟追至街道砍傷。而路人見(jiàn)到了竟然沒(méi)有一個(gè)上前勸阻，還圍攏過(guò)來(lái)看熱鬧，還有人拿出手機拍照。最終，李某的瘋狂舉動(dòng)造成2死1傷。

　　冷漠已經(jīng)成為當代社會(huì )的一個(gè)標簽。當公路上出了交通事故，人們在圍觀(guān)。當個(gè)體生命要消逝時(shí)，人們在圍觀(guān)。愛(ài)管“閑事”的國人似乎越來(lái)越少了，熱衷于“看熱鬧”、“看白戲”的人卻越來(lái)越多了。

　　是什么促成了冷漠的看客？

　　這種“莫管他人瓦上霜”的精神從中國的經(jīng)濟上也可以找到根源。自古以來(lái)的小農經(jīng)濟就是一種封閉經(jīng)濟。每個(gè)家庭都基本自給自足不需要協(xié)作。人與人的交流就相對來(lái)少一些，這樣很難產(chǎn)生契約精神。正所謂經(jīng)濟決定文化，長(cháng)期的小農經(jīng)濟必然形成與之適應的文化基因。這種文化基因深深的影響我們的思考和生活方式。我們再來(lái)橫向對比一下，西方也存在利己主義。其利己主義是存在于個(gè)人主義的文化基礎之上。此外西方有濃厚的重商傳統，人與人之間要有契約精神，因此逐漸形成了一個(gè)開(kāi)放的社會(huì )。

　　我們知道，我國人民歷來(lái)奉行中庸之道，這種為人處事的姿態(tài)帶給了我們無(wú)盡的智慧，但是，也正是這種中庸之道，我們學(xué)會(huì )了明哲保身，學(xué)會(huì )了察言觀(guān)色，學(xué)會(huì )了保守，學(xué)會(huì )了旁觀(guān)。

　　冷漠看客刺痛了誰(shuí)？

　　我們發(fā)現，冷漠的看客總會(huì )在事后得到無(wú)盡的指責，這種遲來(lái)“良知”又有何意義？

　　看客的冷漠不能僅僅說(shuō)是眾人的冷酷無(wú)情，或道德日益淪喪的表現。因為在不同的場(chǎng)合，人們的援助行為確實(shí)是不同的。當一個(gè)人遇到緊急情境時(shí)，如果只有他一個(gè)人能提供幫助，他會(huì )清醒地意識到自己的責任，對受難者給予幫助。如果他見(jiàn)死不救會(huì )產(chǎn)生罪惡感、內疚感，這需要付出很高的心理代價(jià)。而如果有許多人在場(chǎng)的話(huà)，幫助求助者的責任就由大家來(lái)分擔，造成責任分散，每個(gè)人分擔的責任很少，旁觀(guān)者甚至可能連他自己的那一份責任也意識不到，造成“集體冷漠”的局面。

　　于是，或我們也有必要從情緒化的指責中跳出來(lái)，從冷漠看客現象存在的深層次的原因上尋找對策，這或許有更大的意義。如果僅僅停留在淺層次的指責與漫罵上，說(shuō)不定昨天的冷漠看客，可能就是今天的指責者；今天的指責者，明天也許會(huì )成為一名冷漠看客。這樣循環(huán)往復，又有何益？

　　當事人正在承受著(zhù)痛苦，而那些內心冷漠睜大眼睛，伸出窺探的鏡頭，因為冷漠，因為事不關(guān)己，感受到的是驚險和刺激。幸運的是，冷漠的看客永遠是少數，冷漠的心亦可以被喚醒。

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