賀氏針灸手法猶如蜻蜓點(diǎn)水，進(jìn)針無(wú)痛且針感猶如潮起，漸至隆盛至減弱。經(jīng)過(guò)針治后病人皆有痛苦消失、輕松自如之感，痛苦小而療效好。

　　練針先練指

　　針刺手法是針灸治療學(xué)中重要組成部分。左手循按揉切腧穴，右手為刺手是針灸法中的重要手法。療效好壞皆在于兩手手法及功力。且主要功力又在于拇指、中指及食指，其運力在于指節，并借助腕臂之力、甚至運動(dòng)全身之力于指端，才能使針體輕了無(wú)痛。

　　所以必須先將拇、中、食三指練出一番好功力，方能在臨床施術(shù)中獲得良效。練此功夫宜兩手同時(shí)練習，若單習一手三指，則不能隨心所欲左右手同時(shí)進(jìn)針。

　　指力努勁與針刺手法有密切之關(guān)系，不學(xué)針灸則已，欲學(xué)針灸必須練習手指努勁，僅就拇、中、食三指而言，其中拇、食指為主，中指為輔，只要把拇、食指功力練好，其功成矣。練指功有四步：

　　第一步，二指禪。賀老自幼練習八卦掌，在此基礎上練習二指禪功，練習此法，首先站立于桌案之前站穩，吸氣使氣下沉入丹田，然后兩手臂向前抬起伸直，隨之彎腰向前，雙手拇指指腹搭桌案邊上，自覺(jué)丹田之氣上貫兩肩、臂、肘、腕乃至指端。

　　初練時(shí)必覺(jué)甚為費力，不能耐久，此時(shí)可調換食指，按于桌案邊上，如此交替習之，練習日久之后，則不覺(jué)其苦，至此可以增加練習時(shí)間，一般要循序漸進(jìn)，不可急于求成。

　　初練時(shí)每次5分鐘，每日1～2次。根據習者的身體素質(zhì)不同，以后每日練習時(shí)間可增至15分鐘。大約100天后即可取得功效。入門(mén)后不可間斷，仍需平日習之，大約習3年后可大有成就。

　　第二步，頂指法。初練時(shí)空手習之，緊并中、食兩指，屈成鉤形，而以拇指屈置中食兩指之間，使三指尖相頂，緊緊扣牢，虎口成圓形，猛力扣5分鐘，每日有空即練，不限次數。

　　第三步，夾木錐。此法用2個(gè)小木錐，夾于右手拇、食、中指指肚之間緊捏之，木錐長(cháng)約3寸，粗約1寸，根粗尖細，以花梨紫檀質(zhì)地堅硬為佳。每日有暇則練，半年功可成矣。

　　練習以上諸法不僅有助于提高針灸療效，對強健身體也有裨益。

　　第四步，捻線(xiàn)法。練習捻線(xiàn)法不用任何工具，具體做法是，拇、食、中指指肚緊貼，虎口呈三角形，三指肚相貼之處，以三指的第一節為限，指肚相貼之后，乃貫全臂之力于指，拇指徐徐向前捻若干次，然后拇指再向后捻轉若干次，其捻轉數前后相等。每日不限次數，有暇即練，非常便利。

　　練針須練氣

　　賀老針?lè )ㄊ菍⑨樉摹?a name="InnerLinkKeyWord" href="http://m.qwdk666.com/zypd/zyts/qgtj/" target="_blank">氣功融為一體的方法。他常說(shuō)：“搞針灸不練氣功，等于醫生白費勁，病人白受苦。”

　　針灸醫生指功不可不練，而坐功又不可不行，初行功時(shí)，應謹守規矩，調息坐功時(shí)，正其心身，巍然豎直，胸硬腰挺，不可傴僂，左腿抱右腿（即盤(pán)腿打坐），兩手翻置于膝上，眼觀(guān)鼻，鼻觀(guān)心，徐事吐納，由淺入深。

　　先徐徐將胸中之濁氣吐出，再吸入新鮮空氣，初期微細，采天地之靈秀，取日月之精華，吐胸中之惡濁，納自然界之清氣。

　　每吸一口全部由精神吸入，由胸中經(jīng)過(guò)然后納入丹田，丹田即氣海，在臍之下小腹之上。初練時(shí)氣隨入隨出，不能收留，堅持打坐終能存于丹田，氣滿(mǎn)而道成。

　　針灸者以有形的練習之功，加無(wú)形調息之氣，用于針刺則能事半功倍。將武術(shù)氣功運用于針灸學(xué)之中，更是中國針灸有史以來(lái)的一大亮點(diǎn)。

　　據筆者分析，結合了氣功與武術(shù)的針?lè )ㄖ阅芨涌焖倜黠@地取效，就在于其較之一般針?lè )ǜ哒駝?dòng)蕩擊力，作用于人體的經(jīng)絡(luò )氣血，更能迅速激發(fā)人體的自然潛能和免疫能力。“刺之要，氣至而有效”，所以，加強針灸醫師自身“內功”的修煉也顯得尤為必要。

　　針刺手法概要

　　針灸療效取決于選穴和手法，而手法是比較容易被人忽視的。其實(shí)手法同樣無(wú)比重要，運用得好，患者感覺(jué)舒適，病也好得快。

　　《靈樞·九針十二原》云：“言不可治者，未得其術(shù)也”，可見(jiàn)針刺手法的重要性。

　　賀老重視針刺手法，對刺法和補瀉手法的歷史沿革很有研究，各種文獻資料了然于胸，取其精華，去其糟粕，在臨床實(shí)踐中反復應用，在操作中得心應手，逐漸形成了自己的針刺風(fēng)格。

　　《內經(jīng)》總結了上古以來(lái)的針刺手法，內容豐富，為后世針?lè )ǖ陌l(fā)展奠定了基礎。

　　《靈樞·官針》記載了應不同病變的“九刺”、應十二經(jīng)的“五刺”和應五臟的“五刺”，講解了針刺的深度、留針、出針以及補瀉手法、針刺禁忌等內容。

　　在補瀉手法方面，提出了“徐疾補瀉”，“呼吸補瀉”，“迎隨補瀉”，“開(kāi)闔補瀉”。

　　《難經(jīng)》繼承《黃帝內經(jīng)》的傳統手法，又有所發(fā)展創(chuàng )新。如重視爪切，強調雙手協(xié)作的重要性；善用迎隨補瀉，并說(shuō)明不論補或瀉，根本方法在于調氣，調節陰陽(yáng)氣血。《難經(jīng)》還提出了“虛者補其母，實(shí)者瀉其子”的利用五行生克關(guān)系的補瀉方法。

　　《瓊瑤神書(shū)》著(zhù)于宋代，賀老推崇此書(shū)，認為其作者劉黨氏比任何一位針灸學(xué)家都重視和倡導針刺手法，是繼《黃帝內經(jīng)》之后，創(chuàng )造針刺手法的先驅?zhuān)珪?shū)始終貫穿著(zhù)多種多樣的針?lè )ǎ悄壳鞍l(fā)現的手法名稱(chēng)最多的一本針灸書(shū)，當時(shí)針灸學(xué)仍籠罩在剛剛經(jīng)歷了的唐代“輕針重灸”的學(xué)術(shù)氛圍下，因此顯得尤為可貴。

　　書(shū)中內容對后世影響頗深，書(shū)中有“赤鳳搖頭”“蒼龍擺尾”等名。但其文字簡(jiǎn)單扼要，無(wú)手法操作的詳細說(shuō)明，不容易理解。

　　除講究手法，本書(shū)還重視配穴，《瓊瑤七星針》中的用穴很精準，“項強頭疼痛不禁，指針須使后溪尋”、“兩肋陽(yáng)陵痛更悠，腰膝疼痛委中瘳”等用穴方法至今仍在指導臨床。

　　針刺手法得到昌盛發(fā)展的是在金元明時(shí)期。竇漢卿是較早應用“手法”二字來(lái)概括針刺操作手技的，提出“十四字手法”，他主張“補瀉之法非呼吸而在手指”，提倡寒熱補瀉和手指補瀉。

　　《標幽賦》云：“循捫彈努，留吸母而堅長(cháng)；爪下伸提，疾呼子而噓短。動(dòng)退空歇，迎奪右而瀉涼；推內而進(jìn)搓，隨濟左而補暖”，這段經(jīng)文是后世“一進(jìn)三退”、“三進(jìn)一退”法操作的淵源，簡(jiǎn)言之，由淺而深搓進(jìn)針為補，由深而淺提退針為瀉。

　　徐鳳所著(zhù)的《針灸大全》中收錄了明初泉石心的《金針賦》，在竇漢卿的“十四字手法”基礎上加以總結，也以十四字來(lái)概括，即爪、切、搖、退、動(dòng)、進(jìn)、循、攝、搓、彈、盤(pán)、捫、按、提。

　　作者提出“治病八法”和“飛經(jīng)走氣四法”。治病八法包括燒山火、透天涼、陰中隱陽(yáng)、陽(yáng)中隱陰、子午搗臼、進(jìn)氣、龍虎交戰、留氣、抽添等手法。

　　賀老善用龍虎交戰法，簡(jiǎn)言之，即左捻九而右捻六的操作手法。這里所謂的龍，是指補的作用，所謂虎，是指瀉的作用。龍虎交戰法，即是補瀉交替施用的意思。

　　操作時(shí)，以捻轉補瀉為主。手三陽(yáng)、足三陰及任脈先捻針左轉九數，行補法，稱(chēng)之為“龍”；繼而捻針右轉六數，行瀉法，稱(chēng)之為“虎”。手三陰、足三陽(yáng)與督脈施術(shù)，操作手法與上述相反，先右后左，如此龍補虎瀉交替施用，故名龍虎交戰法。此法的作用是通行營(yíng)衛，疏調經(jīng)氣，目的是移疼住痛，止痛效果顯著(zhù)。

　　《金針賦》和《標幽賦》對針刺手法的發(fā)展作出了重要貢獻。金元時(shí)代產(chǎn)生了子午流注按時(shí)取穴的時(shí)間針?lè )ǎ渲幸院稳粲逓榇恚?zhù)有《流注指微論》、《流注指微賦》，并創(chuàng )立了“接氣通經(jīng)法”，即令患者呼吸不同次數來(lái)配合不同經(jīng)脈長(cháng)短和循行的速度。

　　他認為“針入貴速，既入徐進(jìn)，出針貴緩，急則多傷”，這一進(jìn)出針?lè )椒ǎ詰糜谂R床。其后楊繼洲在《針灸大成》中收載了多家針?lè )ǎT家之大成。

　　現代研究證明，不同的針刺對手法對血管運動(dòng)、某些生化成分含量、對胃電、胃運動(dòng)、皮膚電位等都有不同影響，如有人用自動(dòng)博記法記錄涌泉、足三里兩穴的電位差，看到瀉法較補法產(chǎn)生的電位差要快而大。

　　從20世紀60年代起，就有學(xué)者用儀表測量針刺補瀉前后人體溫度的變化，大多數結果表明，施行補法后可使受試者體溫升高，施行瀉法后可使受試者體溫下降。

　　如有人以口腔溫度為指標，觀(guān)察到燒山火手法可使口溫上升者占70％，最高可升0.5℃；透天涼手法可使口溫下降者占60％，最低可降0.8℃。

　　也有人觀(guān)察到迎隨補法可使針刺局部皮膚穴溫上升0.2～1.2℃，瀉法則下降0.1～0.5℃。徐疾補法可使局部皮膚穴溫上升0.4～3.5℃，瀉法則下降0.3～1.5℃。

　　提到針刺手法，就要關(guān)系到針感。針感為針刺得氣時(shí)的感覺(jué)，包括受試者主觀(guān)針感與施術(shù)者手下針感，主觀(guān)針感為酸麻脹重等感覺(jué)，手下針感為沉緊感。

　　對手下針感，《內經(jīng)》有明確記載，《靈樞·邪氣臟腑病形》：“刺此者，必中氣穴，無(wú)中肉節，中氣穴則針游于巷，中肉節則皮膚痛。”指出針刺必須中穴位，并描述刺中穴位的手下感覺(jué)，因穴位處于分肉間隙，組織疏松，故有游于巷的指下針感。

　　關(guān)于循經(jīng)感傳，《靈樞·九針十二原》：“為刺之要，氣至而有效。效之信，若風(fēng)之吹云，明乎若見(jiàn)蒼天。”這是描述得氣及產(chǎn)生循經(jīng)感傳、氣至病所的效應，說(shuō)明針刺得氣與否是取得療效的關(guān)鍵。

　　而《素問(wèn)·寶命全形論》：“靜意視義，觀(guān)適之變，是謂冥冥，莫知其形，見(jiàn)其烏烏，見(jiàn)其稷稷，從見(jiàn)其飛，不知其誰(shuí)，伏如橫弩，起如發(fā)機。”則更形象地描述了針刺氣至及循經(jīng)感傳（簡(jiǎn)稱(chēng)循感）的情形。

　　經(jīng)脈能出現循經(jīng)感傳，是因為分肉之間是管狀通道，而循感的“氣”，過(guò)去由于時(shí)代原因“不知其誰(shuí)”，現代通過(guò)儀器測試，已經(jīng)證明經(jīng)氣是一種能量流，包括熱能、各種頻率的波譜等，并且常人還存在著(zhù)隱性循經(jīng)感傳現象。這也說(shuō)明經(jīng)脈是人體的第三循環(huán)系統——能量通道。

　　應該知道，針感與循感是相關(guān)聯(lián)又是不同的，針感是針刺穴位產(chǎn)生的感覺(jué)，循感是得氣后經(jīng)氣循沿經(jīng)脈運行激發(fā)周?chē)惺芷魉纬傻母杏X(jué)。

　　為了減少患者在治療中的痛苦，賀教授創(chuàng )造了“賀氏飛針?lè )?rdquo;，在一兩秒內完成針灸治療。此針?lè )ㄖ饕谟脷猓蠹夹g(shù)純熟，對穴位的掌握、進(jìn)針深淺，成竹在胸，且要有深厚的氣功根底。

　　手法的第一感關(guān)鍵是進(jìn)針的速度，患者都說(shuō)賀老進(jìn)針快，痛苦小，旁人看他進(jìn)針，覺(jué)得有輕描淡寫(xiě)之感，毫不費力，卻看不出門(mén)道。

　　進(jìn)針快實(shí)際上是賀老的一大特色，且是長(cháng)年累月歷練出來(lái)的絕招。對于進(jìn)針的速度要求，他常說(shuō)：“進(jìn)針就像劃火柴一樣，沒(méi)有速度，火柴是點(diǎn)不著(zhù)的，進(jìn)針如果沒(méi)有速度，就不可能有好的感覺(jué)，并且會(huì )給病人增加痛苦。”

　　他在進(jìn)針時(shí)發(fā)力，聚精會(huì )神、手如握虎，看似輕描，實(shí)非淡寫(xiě)，快捷無(wú)比，非同尋常。

　　由于賀老武術(shù)、氣功的功底深厚，針灸時(shí)腕力強，手指穩，手上有一股巧勁，進(jìn)針順暢無(wú)阻，力度恰到好處。手指上的氣感強，氣通過(guò)針的媒介作用直達穴位。扎針速度極快。

　　賀老扎針，可以說(shuō)是胸有真識，腕有真勁，手有真氣，投之所向，無(wú)不如意。既靈活自如，輕妙絕倫，又蘊涵著(zhù)一種實(shí)實(shí)在在、巧發(fā)奇中的力量，使針入肌膚時(shí)，輕而不浮，實(shí)而不拙。病人接受賀老的治療，不僅療效顯著(zhù)，而且可從此消除“怯針”的心理障礙。

　　針灸的針刺手法基本有兩種：提插和捻轉。提插法是由淺入深、或由深出淺，捻轉法為左右旋轉。

　　《千金方》中說(shuō)：“凡用針之法，以補瀉為先。”使正氣功能恢復為補，使邪氣減弱，或使亢盛的功能下降為瀉，針刺補瀉效果是根據針刺時(shí)機體的狀態(tài)決定的。

　　要達到補瀉的目的，進(jìn)針以后，往往需要一定的手法，手法雖然形式不同，但對機體產(chǎn)生的都是一種效應，這種效應，通過(guò)對機體產(chǎn)生的治療作用表現出來(lái)。臨床中要選擇適當的手法，注意針刺方法、刺激強度、持續時(shí)間等各方面，以達到最佳效應。

　　針刺治療的過(guò)程也可以說(shuō)是信息交流的過(guò)程。針刺者不能心浮氣躁，應心靜、氣沉，《靈樞·官能》曰：“語(yǔ)徐而安靜，手巧而心審諦者可使行針艾。”具體操作時(shí)還要強調重“神”，即精神集中，全神貫注，做到心手相合、眼心相合。

　　這里所謂的“神”，可理解為一種信息，強調“守神”的目的是集中信息，傳遞給患者，充分發(fā)揮其調整作用以取效。針刺效果部分取決于施術(shù)者給予患者施加的信息量，施術(shù)者情緒飽滿(mǎn)，認真細致，則易取得好的療效。

　　操作時(shí)應遵循《素問(wèn)·寶命全形論》所言：“經(jīng)氣已至，慎守勿失，深淺在志，遠近如一，手如握虎，神無(wú)營(yíng)于眾物。”

　　賀氏針灸手法猶如蜻蜓點(diǎn)水，進(jìn)針無(wú)痛且針感猶如潮起，漸至隆盛至減弱。經(jīng)過(guò)針治后病人皆有痛苦消失、輕松自如之感，痛苦小而療效好。作為學(xué)生，只有時(shí)時(shí)揣摩、模仿、練習他的進(jìn)針手勢、用力技巧，才能逐漸掌握，而非一日之功就能一蹴而就的，必須要有正確的方法，勤學(xué)苦練，持之以恒。