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太極拳是練腰的拳

摘要:拳界向有“太極腰”、“無腰不太極”的說詞,強調“腰脊為第一之主宰”。愚意以為:太極拳的內勁運轉要通過腰脊來帶動四肢運轉,因此拳勢須松腰豎脊,脊不直,則身軀歪邪,腰不松,則整體不能靈活運轉

  太極拳技水平達相當高程度后,能做到腰轉(動)帶動、牽動、引動、拔動腳轉(動)、手轉(動)。在太極拳勢運動中,腰與肢體其他部位的關系是主動與隨動的關系。誠如拳論所說“車輪兩命門,一纛搖又轉”,“腰如車軸”是也。

  太極拳勢運動中,腰主動與肢體其他部位隨動勾畫著太極拳的三個“座標”:太極拳是練腰的拳,無腰不太極:太極拳是練圓的拳,無圓不太極;太極拳是練“周身一家”的拳,無“周身一家”不太極。

  太極拳運動中,腰的動態(tài)處于極其特殊地位,腰是全身之軸心和重心,也是丹田之所在。‘意源頭在腰隙,只有以腰為軸,才能帶動全身構成一個整體,節(jié)節(jié)貫穿,靈活穩(wěn)健,力由脊發(fā),步隨身換,太極拳的動作實際上不是四肢的動作,而是腰的動作。

  腰是太極拳勢上下體轉動的關健,腰動對全身動作的變化、協(xié)調乃至重心的穩(wěn)定,以及推動勁力到達肢體各部位都起著關鍵作用。因此,太極拳是練腰的拳,腰主動與肢體其他部位隨動,貫穿于太極拳勢運動全過程。

  拳論要求“刻刻留心在腰間”,原因在于“腰隙”為命意源、為氣機開關、為旋轉樞紐、為虛實變化根本、為一身之主宰。腰空松圓活,丹田氣動方能“腹內松靜氣騰然”樞紐“活似車輪”,方能虛實變化莫測,“屈伸開合任自由”;“腰為主宰”,腰動得當,肢體其他部位方能隨動有序,節(jié)節(jié)貫穿……腰主形為軸、氣主動為旗、心(神)主行為令,形正則氣順,氣順則神(心)寧,故腰形、氣旗、心(神)令,實為太極拳(動)氣功調身(姿)、調息(氣)、調心(神)之三調,互為其根其用而統(tǒng)一,缺一不可。

  太極拳注重練腰,當有另一層含意.人的肝腎臟器位于腰部腹腔,祖國醫(yī)學理論認為“腰為腎之府,肝為筋之府:腎主骨、藏精,為男子先天:肝主筋、藏血,為女子先天;肝腎同源于命門”,故太極拳獨具特色的運動方式,有固肝腎、健筋骨,頤養(yǎng)先天、延年益壽,向生命極限挑戰(zhàn)的意愿和功效。

  拳界向有“太極腰”、“無腰不太極”的說詞,強調“腰脊為第一之主宰”。愚意以為:太極拳的內勁運轉要通過腰脊來帶動四肢運轉,因此拳勢須松腰豎脊,脊不直,則身軀歪邪,腰不松,則整體不能靈活運轉;因此拳勢須松腰沉胯,脊椎節(jié)節(jié)松開,氣自沉(下、歸)丹田,力透兩足,下盤穩(wěn)固;松腰豎脊沉胯,百會穴上領,尾間正中下垂,脊椎骨拔開、椎管順直自然,丹田之氣自能貼背運行,通過腰脊產生內勁,上貫頭頂,達于手足,成為上下一體,手足的動作與腰勁相系,使腰成為整體活動的軸心。拳諺“上下一條線”,松腰豎脊沉胯之意,只有以“腰為軸”,以“腰隙(眼、胯)為輪”來帶動肢體其他部位,按拳理要求活潑運轉,方可“全憑兩手轉”,達到“心令氣旗使,自然隨我便”、“合則發(fā)放去,不必凌霄箭”的境界。

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