中國古代的養生之道，內容浩富，立論精湛，然諸多論述散載于各種古籍文獻，現據收集的資料，簡(jiǎn)介中國古代養生部分文獻及其作者的主要養生思想，以期在國家推行的全民健身計劃中，給今人以啟示。

　　《老子》

　　作者老子，姓李，名耳，字耽。約生于春秋末期（約公元前570年左右），思想家，據傳活了三百多歲。《老子》一書(shū)，又名《道德經(jīng)》，系哲學(xué)著(zhù)作，其中也包含了不少養生思想。老子主張順乎自然，清境無(wú)為，致虛極，守靜篤；知足常樂(lè )。認為靜勝躁，反對生生之厚，即奉養太過(guò)度；認為益生曰祥，即縱欲貪生乃不祥之事。

　　《莊子》

　　作者莊子（約公元前369一前286年），名周，字子休，哲學(xué)家。主要養生思想包括：“清靜無(wú)為”，要求“忘我、無(wú)欲”，認為“萬(wàn)物無(wú)足以撓心者，故靜也”。清靜養神以保形體，即：抱神以靜，形將自正”，神將守形”，初步揭示了靜動(dòng)結合以養神，更有利于健康長(cháng)壽。

　　《管子》

　　作者管仲（？一公元前645年），名夷吾，字仲，春秋初期政治家。《管子》一書(shū)可能為后人托名所作。他的養生思想主要有：（l）認為“凡人之生也，必以平正”，即以“平正”養生，包括樂(lè )觀(guān)端正，節五欲去二兇，去好過(guò)等；（2）主張虛靜、恬愉以養心神。認為只有“去欲則宣，宣則靜矣；靜則精，精則獨立矣；獨則明，明則神矣”。（3）認為“靜勝躁”，“靜則得之，躁則失之。”（4）提倡“老則長(cháng)慮”，若“老不長(cháng)慮，困乃竭”。即老人如不經(jīng)常動(dòng)腦思考問(wèn)題的話(huà)，就會(huì )很快變得呆頓，促使衰老。

　　《子華子》

　　子華子，戰國時(shí)期哲學(xué)家，魏國人。養生方面的主張有：（1）六欲皆得其宣；（2）認識到正常生理“營(yíng)衛之行，無(wú)失厥常，六腑化谷，津液布揚，故能長(cháng)久而不弊。”所以，主以“動(dòng)”養生，以疏通氣血為養的觀(guān)點(diǎn)，并舉“流水不腐，以其逝故也；戶(hù)樞不蠹，以其運故也”來(lái)強調說(shuō)明保持氣血流暢的重要。

　　《黃帝內經(jīng)》

　　《黃帝內經(jīng)》又稱(chēng)《內經(jīng)》，成書(shū)于西漢時(shí)期，非一人一時(shí)之著(zhù)作，是世界上現存最古的、最完整的一部醫學(xué)著(zhù)作。在養生學(xué)方面也是集大成的。其養生思想極其豐富，基本原則是“順自然，保正氣。”主要觀(guān)點(diǎn)有：（1）“法于陰陽(yáng)”。順應天時(shí)，順應四季氣候以養生，保護生機，提倡“春夏養陽(yáng)，秋冬養陰。"（2）“和于術(shù)數”。主張動(dòng)以養形導引、按摩、氣功、無(wú)所不包。（3）“食飲有節”。包括飲食和五味不能偏嗜。（4）“起居有常，不妄作勞”。指四季的作息制度與勞逸的適度，以防“過(guò)用病生”。（5）“恬淡虛無(wú)”，“注意精神調攝。同時(shí)已認識到長(cháng)生不死是不可能的，壽命的極限（即天年）是“度百歲乃去”。

　　《養生論》

　　作者嵇康（公元224一263年），魏未著(zhù)名文學(xué)家、思想家、音樂(lè )家，是當時(shí)“竹林七賢”之一，同時(shí)又是一位有名的養生學(xué)家。后為司馬昭所殺。他的養生觀(guān)點(diǎn)主要有：（l）重視調攝，認為“樹(shù)養不同，功收相懸”。（2）主張形神共養，因為“形恃神以立，神須形以存”。在養神之法中，既主張清虛靜泰以寧神，又提倡音樂(lè )怡神以悅志。（3）防止過(guò)用病生，注意積微成損。

　　《抱樸子》

　　作者葛洪（公元284一346年），字稚川，自號抱樸子，東晉道教理論家、醫藥學(xué)家、練丹術(shù)家。其養生思想有：（1）主張恬愉淡泊，滌除嗜欲。（2）寶精行氣，創(chuàng )胎息功法。（3）房事問(wèn)題，認為不可絕陰陽(yáng)，唯得節宣之和。（4）認為養生以不份為本，主張“愛(ài)之于微，必成之于著(zhù)”。（5）主張動(dòng)以養形，吐納煉氣。

　　《養生延命錄》

　　作者陶弘景（公元456—536年），齊梁時(shí)代著(zhù)名醫家。其養生觀(guān)點(diǎn)主要有：（1）認為形神相依，主張閑心寡欲以養神，動(dòng)以養形。（2）認為壽夭與先天因素有關(guān)（胎氣之充實(shí)和虛耗），但認為后天調攝將養更重要。（3）防止過(guò)用病生，主張和之、節護之，以減少不必要的消耗。

　　《顏氏家訓》

　　作者顏之推（公元531一約590年以后），南北朝學(xué)者。其養生思想有：（l）反對“遁跡山林，超然塵滓”的煉丹學(xué)仙之道。（2）提倡“愛(ài)養神明，調護氣息，慎節起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物”的養生之道。（3）認為“生不可不惜，不可茍惜”。（4）主張對兒童“固須早教，勿失機也”，而老人猶應晚學(xué)。

　　《千金翼方》

　　作者孫思邈（公元581-682年），唐代著(zhù)名的醫藥學(xué)家、養生學(xué)家。其享年102歲，且在百歲時(shí)著(zhù)成《千金翼方》一書(shū)。其養生思想主要有：（1）主清心寡欲以寧神，怡情悅志以養神。（2）主張動(dòng)以養形，秘固保精。（3）防止各種過(guò)用病生。（4）認識到早婚早育致先天不足，若后天調攝又不當，如此重重相生，病病相孕，是體弱早夭的原因。同時(shí)提醒人們，大醉大勞而行房事，不利于優(yōu)生。（5）男女房事，主節宣其適，抑揚其通塞。并規定了不同年齡段的房事次數。

　　《景岳全書(shū)》

　　作者張景岳（公元1562—1639年），明代著(zhù)名醫學(xué)家，十分注重養生。認為（1）壽夭與先天、后天有關(guān)。（2）治形必以精血為先。（3）中年應開(kāi)始抗衰老。（4）虛靜以養心神（5）防止過(guò)用病生，示人勿困于色、酒、財、氣、功名、庸醫之中。