老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這一高度概括而精辟的語(yǔ)言，可謂道教思想精華之所在，不僅是千古不易的做人做事、證道的法則，更是顛撲不破的養生之道，深刻地揭示了人們“回歸自然、天人合一”的自然大道。

　　法：效法。道家養生講究的是效法和順應自然，順應四時(shí)，返璞歸真，健康就是人與自然的匹配和順應。

　　人法地

　　是指人要以大地為法則。春生、夏長(cháng)、秋收、冬藏，健康就是順應這個(gè)規律。春天，大地陽(yáng)氣升騰，地力恢復，人就要去耕種，去順應百花生長(cháng)。夏天，萬(wàn)物蓬勃、蔥蘢、茂盛，人體與整個(gè)大地都處在一種"旺盛"的狀態(tài)之中。秋收冬藏，秋天果實(shí)成熟，是收獲的季節，我們講的"貼秋膘"，就是說(shuō)要在這個(gè)意味著(zhù)成熟的季節及時(shí)修身養性。冬天，一場(chǎng)大雪覆蓋大地，整個(gè)地力進(jìn)入滋養休息的狀態(tài)，為來(lái)年的恢復做好準備。

　　地法天

　　為什么大地會(huì )遵循這樣一個(gè)節序呢，這就是地法天。春天百花盛開(kāi)，是因為天上下雨；夏天萬(wàn)物蔥蘢，是因為陽(yáng)光最酷烈；秋天果實(shí)成熟，經(jīng)過(guò)了春生、夏長(cháng)，到這個(gè)時(shí)節自然就該收獲了；冬天萬(wàn)物休養，是因為天上下雪，覆蓋大地。

　　天法道，道法自然

　　人與自然和諧。說(shuō)的就是人與大自然的和諧，按照這樣的規律，順應整個(gè)自然的調理，才是最健康、最智慧的。眼下，大家經(jīng)常提起"中醫養生"。中醫并不是中國之醫，而是中庸之醫。它講究的是調和，是系統中的平衡，是循環(huán)調理。它不會(huì )治標不治本，不會(huì )看到一個(gè)表象攻其一點(diǎn)。

　　“蝴蝶效應”。人體本身就是一個(gè)有機世界，我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)蝴蝶效應，就是在大洋的這一岸，蝴蝶振翅，引發(fā)整個(gè)大洋氣流改變，大洋彼岸可能就出現海嘯了。人體也是一樣，打噴嚏、流眼淚，有可能就是身體里某項大的功能出現問(wèn)題了。因此如何把我們的個(gè)體生命當作整個(gè)科學(xué)系統去調養、去平衡，是非常關(guān)鍵的。

　　順應物序。人身上的肝膽肺腑，各種經(jīng)絡(luò )，都有其最活躍的時(shí)間與規律。無(wú)非就是按照"日出而作，日落而息"這種中國古人最樸素的方式去做。只要順應這個(gè)物序，吃什么補藥都不如食補最健康；做多少護膚美容，都不如睡足覺(jué)最踏實(shí)。

　　順應四時(shí)。我們身邊不乏這樣的現代人：夏天，拉著(zhù)厚厚的窗簾，在溫度很低的空調房間里辦公，不知窗外艷陽(yáng)高照；冬天，房間里暖氣很足，對大自然的冰天雪地沒(méi)有概念；鍛煉，就是坐幾十層電梯，到健身房去跑步；吃飯，就是胡吃海塞，然后再大把吃減肥藥。現代人把簡(jiǎn)單的生活復雜化了，變得不再樸素。其實(shí)健康是一件最樸素的事情，它需要一種智慧，尤其需要一種敞亮的心情。

　　遵循自然法則。你看所有的植物，都要進(jìn)行光合作用，人也一樣，經(jīng)常去接接地氣是最健康的事情。讓我們回到一種赤子之心，嬰兒狀態(tài)就是最健康的。沒(méi)有孩子的時(shí)候我不懂，為什么總是聽(tīng)說(shuō)小孩子缺鈣，而且吃了各種鈣還缺？自己有了孩子以后才知道，原來(lái)，吃了鈣最重要的是要到外面曬太陽(yáng)！不曬就吸收不了。這是多好的例子啊，一個(gè)嬰兒的生長(cháng)，是最接近本初的那種植物和動(dòng)物的狀態(tài)，人類(lèi)就是一種哺乳動(dòng)物，我們在世界上生存的法則，和所有動(dòng)植物一樣，不要人為去打破這個(gè)法則。讓我們回到一種和自然更親近、更融合的狀態(tài)，而不是更防范，更抵御。

　　融入大自然。中國人與自然之間，有一種天生的親密。在這件事情上我們不妨效仿古人，多去外面世界看一看，春花秋月，就會(huì )從你的生命中穿行而過(guò)。

　　在春天的時(shí)候，我們可以像李白說(shuō)的那樣：“兩人對酌山花開(kāi)，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。”如果人們都能這樣清風(fēng)明月，寧靜地去看看爛漫山花，那你的心情也會(huì )如花綻放。

　　到了秋天，你能像杜甫那樣：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。”感受秋風(fēng)秋葉從你心上掃過(guò)，一眼望斷千古，你能夠有宋玉那樣的悲傷，你就會(huì )多一份珍惜。

　　夜晚，我們能夠仰頭看一看繁星朗月，用心體會(huì )張若虛的追問(wèn)：“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水。”我們如果真有這樣的追問(wèn)，那么月進(jìn)人心，你就會(huì )變得疏朗和明亮。

　　如果我們真能安安靜靜地身處碧山之中，像辛棄疾說(shuō)的那樣：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應如是。”你與青山對視，能夠看出青山別有的韻味來(lái)，那你就融進(jìn)了山嵐。如果你能夠和朋友在這個(gè)地方審美，不是進(jìn)音樂(lè )廳里聽(tīng)人造的管弦樂(lè )，而像李白說(shuō)的“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜中。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。”這一切怦然入心，你就與自然融合了。

　　對現代人來(lái)說(shuō)，這個(gè)天地固然，但我們就是不去，我們總是封閉在喧嚷的都市中，怎能有王維的心境，看見(jiàn)“明月松間照，清泉石上流”，我們怎么能夠“人閑桂花落，夜靜春山空”，古人的心能安靜到桂花落地都聽(tīng)得見(jiàn)。

　　返璞歸真。為此，拒絕喧囂，復歸寧靜，拒絕奢華，返璞歸真，這大概是我們現代人能夠做到的一種養生的功課。當整個(gè)世界都在用加法的時(shí)候，健康是需要用減法的，要學(xué)會(huì )剪掉繁復的外在東西，以最簡(jiǎn)單的方式順應自然。

　　熱愛(ài)自然與人生。同時(shí)，想要健康，很重要的一點(diǎn)是要“熱愛(ài)”。要對春花秋月保持一種纖細的敏感，保持孩子一樣的天真，那么這些古詩(shī)文中描繪的境界，就會(huì )來(lái)到你的身邊。嵇康說(shuō)：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。”一個(gè)人，手上揮著(zhù)琴弦，眼睛隨著(zhù)歸鴻斷雁消失在天邊的時(shí)候，就會(huì )“仰觀(guān)天地之大，俯察品類(lèi)之盛，俯仰終宇宙，不樂(lè )復何如”。它表達出的是一種生活態(tài)度與方式，我們看著(zhù)這些古人，他們健康而樸素，他們自信而蓬勃，他們懷著(zhù)孩子一樣的明亮與天真，在千古之前以他們的方式啟迪著(zhù)后人。