問(wèn)：我有一個(gè)主要的習性，從有記憶以來(lái)，我就在和這個(gè)習性?shī)^戰，它一定是自小形成的。以前沒(méi)有在意到想要更正它，于是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，它愈來(lái)愈根深蒂固。有的時(shí)候它會(huì )消失，不久又會(huì )重現。我似乎無(wú)法把它去除，但我又想徹底控制它。為了克服它，我已經(jīng)快要發(fā)瘋了。我到底該怎么辦？

克里希那穆提（簡(jiǎn)稱(chēng)克）：從你的談話(huà)中我們得知你積習已久，但是你又培養了另一個(gè)習慣——奮戰。你以為培養另一個(gè)習慣就能克服前者，其實(shí)只是否認了前者的存在。當你無(wú)法去除前者時(shí)，你就為自己的弱點(diǎn)感到內疚、羞恥、沮喪，甚至憤怒。前面的習慣與后面的習慣是一體的兩面：缺少了前者，后者不可能存在，因此后者只是前者延伸的習慣罷了。一開(kāi)始你只有一個(gè)問(wèn)題，現在卻有了兩個(gè)。

問(wèn)：我知道你想要說(shuō)些什么，因為我知道你總是提到覺(jué)察，但是我無(wú)法永遠保持覺(jué)察。

克：現在你有好幾個(gè)問(wèn)題同時(shí)在進(jìn)行：首先是那個(gè)最初始的習性，接著(zhù)是想要去除它的欲望，然后是因失敗而產(chǎn)生的挫折，最后是決心要永遠保持覺(jué)察。這些思想的網(wǎng)路會(huì )出現，完全是因為你想去除那最初的習性，這是你唯一的動(dòng)力，在那個(gè)習性和奮戰之間，你一直企圖平衡自己。你不知道習性不論好壞都是困擾。所以真正的問(wèn)題是：你有沒(méi)有可能不費任何力氣、不培養相反的習性、不透過(guò)不間斷的警戒來(lái)壓抑，便能突破某個(gè)習性？不間斷的警戒只是另一個(gè)習性，因為它是以前的那個(gè)習性造成的。

問(wèn)：你的意思是，我能不能去除習性，而不造成復雜的反應網(wǎng)路。

克：只要你想去除它，那個(gè)復雜的反應網(wǎng)路就在運作了。現在要去除的本身便是反應的網(wǎng)路，因此你并沒(méi)有真的停止這個(gè)反應。

問(wèn)：不管怎樣，我總得做點(diǎn)什么吧？

克：這表示你被這份欲望所掌控了。這份欲望及其反應和你先前的習慣并沒(méi)有什么不同，它們是相依相生的。上等與下等并無(wú)不同，因為上等就是下等，圣人即是罪人。

問(wèn)：那么我什么都不該做了？

克：你所做的都是在培養相反的習性。

問(wèn)：如果我什么都不做，我不是又回到了原有的習慣？

克：真的如此嗎？如果你知道破除某個(gè)習性就是在培養另一個(gè)，那么只剩下一個(gè)行動(dòng)，那就是不去對抗習性。無(wú)論你做什么都還在習性的模式中，因此什么都不做，也不奮戰，便是最高的智慧。如果采取任何行動(dòng)，你就回到了習慣的范圍中。看到這一點(diǎn)，你立刻感到釋放與輕松。你看到培養另一個(gè)習性來(lái)對抗頭一個(gè)習性，并不能真的加以制止，于是你就不再奮戰了。

任何一種抗拒，都會(huì )助長(cháng)習性。但這并不意味應該持續某個(gè)習慣，你只是覺(jué)察它，同時(shí)覺(jué)察到相反的力量也是一個(gè)習性。這份覺(jué)察告訴你，不論你怎么做，都會(huì )形成另一個(gè)習性。你一旦觀(guān)察到這整個(gè)活動(dòng)，你的智慧就會(huì )告訴你，不要再對治習性了。根本不要注意它，不要對它產(chǎn)生掛礙，因為你愈是掛礙，它愈有力。

現在智慧在運作，也在觀(guān)察了。這份觀(guān)察和抗拒習性的那份警戒是截然不同的。如果你有了這份觀(guān)察的智慧，它自然能對治習性，但不是意志力或下定決心的戒除。因此重要的不是習性，而是對習性的了解，因為它能帶來(lái)智慧。這份智慧能使你保持清醒，然而其中沒(méi)有欲望或意志力。前面的例子，習慣與抗拒是面對面的；后面的例子則不和任何東西對立，這便是智慧。助長(cháng)習慣的抗拒會(huì )在這份智慧中衰萎。

問(wèn)：你是說(shuō)我已經(jīng)去除了我的習性了？

克：慢一點(diǎn)。不要太快下結論。比習慣更重要的是了解，也就是智慧。這份智慧是神圣的，因此不要以微不足道的小把戲把它削弱了。你的小習慣一點(diǎn)也不重要，如果有智慧，習慣就不足道了。如果沒(méi)有智慧，那么習性之輪就是你僅有的東西了。

番外篇：

克：我們不必研讀心理學(xué)的書(shū)籍才能了解自己掙扎的原因，重要的是，我們必須弄清楚人心是否可以完全脫離掙扎。當我們掙扎時(shí)，起因總是來(lái)自真實(shí)的自己和期望中的自己之間的沖突。然而，如果不加以任何解釋?zhuān)覀兡懿荒芰私鈷暝恼麄€(gè)心理過(guò)程，然后停止所有的掙扎？

我們能不能就像那艘隨風(fēng)而行的帆船一樣自在？如果我們努力去達到?jīng)]有掙扎的狀態(tài)，這種行動(dòng)的本身就是一種掙扎，所以這種境界就永遠無(wú)法達到了。但是如果你在每一剎那都覺(jué)察到自己的心如何陷入永不休止的掙扎，如果你只是覺(jué)察而不去修正它，也不強迫自己的心達到所謂的平靜的狀態(tài)，你就會(huì )發(fā)現自己的心自然而然就停止掙扎了。

在這種狀態(tài)之下，你的心就能學(xué)到很多東西。這時(shí)學(xué)習就不只是收集資料而已了，因為你已經(jīng)超越了心智的范疇，而發(fā)現到不可思議的至寶。這樣的心才是充滿(mǎn)喜悅的。

觀(guān)察自心，你會(huì )發(fā)現從早到晚心中如何充滿(mǎn)著(zhù)掙扎，你的能量都在這種掙扎中浪費了。如果你只解釋自己掙扎的原因，你會(huì )迷失在解釋中，你的掙扎還是不能停止。然而如果你非常安靜地觀(guān)察自己的心，不加以任何解釋?zhuān)绻阒皇亲屇愕男挠X(jué)察它自己掙扎，你很快就會(huì )發(fā)現你已經(jīng)進(jìn)入完全沒(méi)有掙扎的境界，你所擁有的就是不可思議的警醒。

在這種警醒的狀態(tài)中，是沒(méi)有高低之分的，沒(méi)有大人物小人物之分，也沒(méi)有上師弟子之分，所有的不合理都消失了，因為你的心已經(jīng)完全覺(jué)醒。一個(gè)完全覺(jué)醒的心，就是喜悅的。

當你內在的沖突消失，才有愛(ài)別人的能力

在我們每天的日常生活中，幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與人接觸，例如家人、同事、朋友、司機、廚師和各行各業(yè)的服務(wù)人員，藉由許許多多人的幫助，我們才可以順利、舒適的生活。

在這樣一個(gè)群居的社會(huì )中，關(guān)系的質(zhì)量很大程度決定了生活的質(zhì)量。當關(guān)系不良時(shí)，我們在人生的旅途上就會(huì )感到孤單。在快樂(lè )的時(shí)刻，沒(méi)有人可以一起分享喜悅；在艱困的時(shí)刻，也沒(méi)有人可以陪伴走過(guò)人生的低谷。在工作中，常覺(jué)得孤立無(wú)援，無(wú)法成就更大的事情，創(chuàng )造出美好的成果。

當我們想改善關(guān)系時(shí)，會(huì )試著(zhù)對別人說(shuō)好話(huà)，做出友好的行為，表達善意。但我們對待別人的方式，實(shí)際上是反映了我們對待自己的方式。

除非改善與自己的關(guān)系，才可能與別人建立起真正良好的關(guān)系。

壓抑不是解決負面情緒的方法

每個(gè)人或多或少都有一些對自己感到不滿(mǎn)意的部分，例如外表、能力、財富、地位、經(jīng)歷或背景，每當我們想到這些不喜歡的部分時(shí)，就會(huì )覺(jué)得很不舒服，于是盡可能的想去避免這種不舒服的感覺(jué)。

我們努力打扮自己，增強能力，獲得更杰出的表現。有時(shí)，覺(jué)得自己成功了，別人開(kāi)始用不同的態(tài)度對待我們，而我們也覺(jué)得自己變得不一樣了。

但在某個(gè)時(shí)刻，又經(jīng)歷了失敗，因為人不可能永遠維持完美的表現。我們發(fā)現自己內在的那種痛苦又浮現，原來(lái)它一直都在我們的內在。痛苦在內在啃噬著(zhù)我們，侵蝕著(zhù)我們。

每當外在的情況不盡完美時(shí)，內在的傷痛就會(huì )再次浮現，我們似乎始終逃不出內在痛苦的魔爪。

接納自己，是去看見(jiàn)與面對我們內在那些不舒服的情緒，它可能是恐懼、羞愧、傷痛、孤獨。我們多多少少都意識到自己內在這些丑陋的部分。因為害怕別人看見(jiàn)我們丑陋、難堪的真實(shí)樣貌，以至于害怕與人親近，害怕有太親密的關(guān)系。我們對內在那種不舒服的感覺(jué)，感到不知所措，不曉得該如何處理。

這些負面的情緒，是在我們的生命過(guò)程中，不斷累積形成的。每一次，我們被別人批判、嘲笑時(shí)，由于不喜歡這種不舒服的感覺(jué)，于是去壓抑那時(shí)感覺(jué)到的傷痛、恐懼、羞辱。但這些負面情緒并沒(méi)有因為我們的壓抑與忽略而消失，相反的，它在我們的內在不斷累積。

于是，你發(fā)現隨著(zhù)年歲增長(cháng)，內在所背負的痛苦也不斷增加了。由于你對負面情緒的壓抑，你一直在麻痹自己的感覺(jué)，漸漸的，你也喪失了敏感度，不再能感受到單純的喜悅，也完全看不見(jiàn)世界的美。

巴觀(guān)說(shuō)：“快樂(lè )的人創(chuàng )造快樂(lè )的世界，不快樂(lè )的人造成別人的痛苦。”

當你接納自己，你內在的沖突就消失了！會(huì )對自己感到很自在，也會(huì )自然的接納身邊的每一個(gè)人，和別人的關(guān)系也跟著(zhù)改善。當你在家庭和工作場(chǎng)所中都擁有更和諧美好的關(guān)系時(shí)，你的生命也會(huì )更加滿(mǎn)足、具有意義。