前言：

　　一個(gè)人不是每天遭遇到幾次令人感到氣憤的事件（有人似乎天天都在生氣），就是會(huì )在腦中呈現出幾次曾被羞辱的情景。每一次想起都會(huì )令人感到恥辱、無(wú)助、緊張和憤恨。如果一個(gè)人經(jīng)常生氣、窩火和容易被激怒，就會(huì )罹患各種心身疾病，例如高血壓、冠心病、中風(fēng)、骨質(zhì)疏松等。同時(shí)，一個(gè)經(jīng)常憤怒的人也會(huì )因此在生活中經(jīng)常遭遇到情感挫折、事業(yè)受阻和各種不如意事件。

　　從進(jìn)化角度說(shuō)，憤怒只是一種原始人在自然環(huán)境中為應對出沒(méi)野獸進(jìn)化出的神經(jīng)系統的本能反應。在今天沒(méi)有野獸出沒(méi)的文明社會(huì )中，當憤怒被人際溝通和不正確的認知所不斷激發(fā)，就會(huì )導致原始神經(jīng)系統（爬蟲(chóng)腦）持續處于活躍狀態(tài)，進(jìn)而持續釋放緊張激素（腎上腺素、皮質(zhì)醇等）。如同機器空轉就容易毀壞一樣，這種在安全社會(huì )環(huán)境中人體不需要的緊張激素持續被釋放，就會(huì )對生命器官造成不必要的持續傷害。例如導致免疫力長(cháng)期低下，容易感冒、各種細菌感染持續存在、胃潰瘍長(cháng)期不愈，等等。實(shí)際上，每一分鐘的憤怒都會(huì )在事后以成百倍的時(shí)間侵蝕著(zhù)你的心靈和身體。

　　因此現代的人們，尤其是生活在競爭十分激烈的“社會(huì )叢林環(huán)境”中，部分原始的“叢林法則”已經(jīng)不適應現代人類(lèi)的生存環(huán)境了——憤怒反應不需要在安全社會(huì )環(huán)境中不斷被激活。時(shí)代不同了，原始叢林法則正在發(fā)生變化，只有實(shí)時(shí)調整符合現代生存法則才可以適應現代生活。

　　如同若要戰勝敵人首先就要找到敵人一樣，要想規避憤怒對心身造成的持久傷害，首先就要清楚地認識憤怒是什么，然后才能合理、智慧地處理憤怒事件。這樣才會(huì )在獲得家庭幸福和事業(yè)成功的同時(shí)，避免被“爬蟲(chóng)腦”所傷害。

　　本文將通過(guò)進(jìn)化心理學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)、認知心理科學(xué)等方式，告訴你什么是憤怒？憤怒是如何在事后傷害心靈和身體的，以及處理憤怒事件的關(guān)鍵方法是什么，進(jìn)而規避被原始人在叢林中進(jìn)化出的情感所傷，獲得健康快樂(lè )的現代生活！

　　第一節：憤怒的水力模型

　　當你被人辱罵或者突然被打了一拳時(shí)，本能系統——情感腦（腦干、邊緣系統）幾乎在一瞬間就會(huì )被激活，心跳急速加快（快速輸送能量）、怒目圓睜（看清楚敵人）、緊握拳頭，恨不得將對方一拳打倒！就像汽車(chē)在原地加油后，發(fā)動(dòng)機會(huì )嚎叫著(zhù)震顫一樣，你開(kāi)始全身顫抖，你快要控制不住了，想不顧一切，強烈的憤怒已經(jīng)完全占據了大腦，一點(diǎn)理性都沒(méi)剩下。這時(shí)你根本就沒(méi)有時(shí)間去思考自己為什么會(huì )這樣。

　　可是作為一個(gè)“文明人”，你清楚地知道，如果采取報復行動(dòng)必將面臨更大危險，例如被社會(huì )群體排斥，給人留下粗暴、沒(méi)有禮貌的印象。假設你真的進(jìn)行了攻擊行動(dòng)，結果只能是“不是被進(jìn)一步傷害，就是因傷害他人被送入監獄”，這將直接影響到你的生存、擇偶及繁衍。你將面臨更大災難，人生的不幸從此開(kāi)始。

　　因此你會(huì )采取一個(gè)即時(shí)有效的、避免危險的方式——不表露自己的真實(shí)情感，將憤怒壓抑起來(lái)。壓抑的意思是把情感掩蓋起來(lái)，不表現在面部表情和行為上，達到“心如激雷而面如平湖”的狀態(tài)。但是壓抑并不代表徹底的消失。壓抑的結果是憤怒會(huì )另?yè)袂泪尫懦鰜?lái)。

　　另?yè)袂赖囊馑季拖袷请m然壓住了水管一端，水會(huì )從其他端口噴射出來(lái)。當在面部表情和行為表現上壓住了憤怒，這壓力就會(huì )從其它端口噴涌出來(lái)。例如在被打了一拳后，你恨不得將對方一拳打死。但是理性告訴你這樣做不行，將面臨更大危險，冒險是不值得的。因此為了表現你是一位紳士，一位君子或者有修養的人，你強忍憤怒。

　　十分鐘后，當離開(kāi)令你感到恥辱、無(wú)地自容，甚至對自己的懦弱感到恨不得殺了自己的環(huán)境后，內心依舊憤憤不平，你被欺負了，被侮辱了，尊嚴被嚴重踐踏了。你要去采取報復行動(dòng)以及各種報復計劃不斷涌現在腦海中。伴隨著(zhù)不斷翻涌著(zhù)的憤怒、羞愧、懊悔，你的血壓持續升高、手掌冒汗、腎上腺素、皮質(zhì)醇等緊張激素持續分泌，這將直接導致免疫細胞被分解，免疫細胞的活力直線(xiàn)下降，細菌開(kāi)始大量繁殖，結果你要生病了。

　　（注：憤怒反應的生化效應：當面對危險時(shí)，本能情感神經(jīng)系統(憤怒反應)向身體器官及其他神經(jīng)細胞發(fā)出指令，腎上腺立即大量分泌皮質(zhì)醇和腎上腺素。皮質(zhì)醇即時(shí)改變身體生化過(guò)程，將人體肌肉和肝臟中的碳水化合物、蛋白質(zhì)迅速分解成可以利用的燃料分子（ATP）。因為在危急時(shí)刻機體需要迅速獲得大量能量，所以皮質(zhì)醇會(huì )“饑不擇食”地將人體正常的骨骼組織、甚至免疫組織（免疫器官及細胞）也一同進(jìn)行了分解，轉化成葡萄糖。糖皮質(zhì)激素會(huì )刺激胃酸和胃蛋白酶的持續分泌，導致胃粘膜持續受到傷害，進(jìn)而引發(fā)胃及十二指腸潰瘍。如果沒(méi)有皮質(zhì)醇作用，當一頭獅子撲過(guò)來(lái)時(shí)，一個(gè)人只能呆呆地等著(zhù)被吃掉而沒(méi)有任何力氣逃跑和搏斗。因此這樣的應激反應如果是在機體需要時(shí)，是生命生存的保障。如果是在不需要的情況下（安全社會(huì )環(huán)境中），人體也在持續分泌著(zhù)腎上腺素和皮質(zhì)醇，就是有害的，會(huì )導致各種心身疾病）

　　從腦神經(jīng)角度說(shuō)，所有的情緒在腦中出現，都不是你自由想起來(lái)的，因為是先有了神經(jīng)程序的運行計算，才出現了與之相對應的思想內容。因此腦中出現的任何情感，都是你被動(dòng)體驗到的。從這一點(diǎn)說(shuō)，你不是自由的。你所經(jīng)歷到的只是神經(jīng)系統面對環(huán)境時(shí)，“它的計算”帶給你的結果。因此作為人，你無(wú)法不發(fā)怒！

　　幾天后，你還會(huì )心有余悸地想起這件事——神經(jīng)細胞還沒(méi)有忘記它，還在運行著(zhù)計算。一個(gè)月后，當出現某個(gè)機會(huì )可以輕易報復對方而不留下任何危險時(shí)，大腦的計算結果會(huì )讓你抓住這次機會(huì )。如果腦中出現了這個(gè)想法，就直接說(shuō)明這個(gè)想法的出現是過(guò)去發(fā)生的事情帶給你的。所以凡是在腦中出現計劃報復某個(gè)人的想法時(shí)，這就直接說(shuō)明了“神經(jīng)系統對于過(guò)去還沒(méi)有徹底遺忘，真正的情感還沒(méi)有得到徹底宣泄”。

　　有些憤怒事件會(huì )影響到一生。例如現在可以回憶一下學(xué)生時(shí)代及步入社會(huì )后的一次勃然大怒，一次奇恥大辱，還是會(huì )讓你心跳加快、咬牙切齒，胃部隱隱不舒服。這就直接說(shuō)明，許多年后，你還是完全沒(méi)有忘記它，它還在“暗地里”影響著(zhù)你——從心理到胃部！每一次想起，對你來(lái)說(shuō)都是一種傷害。

　　以上是一個(gè)人情感表達的水力模型。這種模型告訴我們：憤怒情感沒(méi)有被徹底釋放之前，心理反應（生氣煩躁）和生理反應（緊張激素持續釋放）會(huì )被壓抑到事后持續“噴射”的狀態(tài)。它會(huì )一直會(huì )“默默地”傷害著(zhù)心靈和身體！

　　那么應該如何處理憤怒事件？為了明白如何處理，下面先看人類(lèi)為什么需要憤怒？

　　第二節：進(jìn)化出的憤怒

　　在交配季節，蜥蜴很容易被激怒。當憤怒時(shí)，它會(huì )張大嘴巴、鼓起面部，全力撞擊和撕咬對手。對蜥蜴來(lái)說(shuō)，為什么需要憤怒？很簡(jiǎn)單，與對手搏斗，四肢會(huì )消耗大量能量（葡萄糖分子）。因此腎上腺素開(kāi)始大量分泌，以便分解組織提供能量。因為需要快速獲得能量，心臟會(huì )加速跳動(dòng)、血壓升高，以便讓運輸能量的血液流動(dòng)得更快。為了獲得更多血液，部分流入消化道的血液轉而流入四肢。因此不是蜥蜴喜歡憤怒，而是蜥蜴的腦和身體需要“憤怒”才會(huì )獲得生存和繁衍機會(huì )。

　　就是說(shuō)，不是蜥蜴憤怒了，然后引發(fā)了機體反應；而是蜥蜴的神經(jīng)及機體產(chǎn)生出了憤怒反應，才讓蜥蜴表現出憤怒行為的。

　　控制蜥蜴憤怒反應的是蜥蜴的腦。蜥蜴是爬行動(dòng)物，屬于冷血爬蟲(chóng)類(lèi)。相對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，蜥蜴的腦比較原始，被歸類(lèi)為爬蟲(chóng)動(dòng)物的腦。爬蟲(chóng)動(dòng)物的腦包括脊髓、腦干以及圍繞腦干的一些神經(jīng)核團。這些機構控制著(zhù)諸如呼吸、心跳、血壓、攻擊等情感反應。對爬蟲(chóng)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，生命的全部就只是“生存和繁衍”。圍繞著(zhù)這兩大主題它的腦進(jìn)化出了兩大本能反應系統“戰斗和逃跑”。

　　我們也是由爬蟲(chóng)類(lèi)進(jìn)化而來(lái)的，人腦中保留著(zhù)爬蟲(chóng)腦的反應系統。要想證明這一點(diǎn)很簡(jiǎn)單，當面臨危險時(shí)，你也會(huì )做出加快心跳、呼吸急促、出汗、分泌激素、血液大部分流向四肢等反應。

　　存活是建立在安全基礎上的，為了保證安全，只有搏斗才能戰勝敵人，憤怒是為了搏斗而準備的。因此憤怒是本能的、適應性的反應。當憤怒時(shí)，一切反應都只是執行當時(shí)讓祖先存活下來(lái)的神經(jīng)指令！

　　從以上可以清楚看到，憤怒是一種本能反應，一直保護著(zhù)人類(lèi)存活下來(lái)。然而，如果無(wú)所顧忌盡情發(fā)泄憤怒，就會(huì )馬上成為“禽獸”，一味壓抑表達又會(huì )受到“它”的事后持續傷害。因此只有找到一種合理的處理憤怒事件的方式，才能既保證安全又不會(huì )受到它的傷害。下面論述三種處理憤怒事件的方式。

　　第三節：如何處理憤怒事件

　　一個(gè)人到一家公司工作。作為主管，他盡心盡責，加班加點(diǎn)工作了幾年，可以說(shuō)成績(jì)卓著(zhù)。有一天，因為公司要對人員做出調整，要將他的得力助手調走，其他部門(mén)則沒(méi)有任何調動(dòng)。當時(shí)他負責的一個(gè)項目正處于攻堅階段，因此他找到公司副總，為自己據理力爭，直接憤怒地表達了自己的想法，最后演變成一場(chǎng)爭吵。結果可想而知，公司執行了原有決定，他也無(wú)奈地接受了現實(shí)。雖然事情過(guò)去了，但是卻給公司領(lǐng)導留下了容易感情用事的不良印象。

　　就像你用一句話(huà)辱罵了一個(gè)人，然后用一百句好話(huà)也無(wú)法挽回留給對方的印象一樣，一個(gè)月后，副總調走，要選人上來(lái)。在工作能力上，最合適的人選莫過(guò)于他。然而事后證實(shí)，就是因為上次事件，公司領(lǐng)導最后將其排除在外。幾年的努力就因為幾分鐘的情緒表達付之東流。

　　公正地說(shuō)，這件事本質(zhì)上與公平正義無(wú)關(guān)，因為是公司的決定需要被執行。然而由于非理性的憤怒表達，最終讓他付出了慘重代價(jià)。正所謂“一句憤怒所失，耗損數年辛苦所得”。

　　如果你踢一只狗，它立刻會(huì )咬你。如果你踢一個(gè)人，他不會(huì )像狗一樣馬上咬你。所以壓抑是好的。只有人才懂得壓抑的好處，也只有人有能力這樣做。因此當憤怒發(fā)生時(shí)首先要去壓抑它。

　　現在問(wèn)題出現了，作為社會(huì )中的“人”，當肆無(wú)忌憚發(fā)泄憤怒就會(huì )被視為“禽獸”，當一味壓制憤怒，又會(huì )在事后對心身造成傷害，這該怎么辦？

　　1、宣泄

　　（1）事中宣泄

　　每一個(gè)人都是“動(dòng)物”。任何一個(gè)人都不可能做到完全沒(méi)有“情感”。完全沒(méi)有情感的表達等于完全沒(méi)有心理生活，那樣就會(huì )成為會(huì )行走的“植物人”。因此，當一個(gè)憤怒事件發(fā)生時(shí)，只要是在正常生活的可控范圍內，即不會(huì )帶來(lái)危險以及極大負面效應的情況下，就可以靈活、適合地表達。生活是一個(gè)快樂(lè )的事情，充滿(mǎn)著(zhù)情感的“五顏六色”。

　　（2）事后宣泄

　　如果一個(gè)強烈的憤怒事件是嚴重違背道德、法律和智慧選擇的，就要被壓制和控制表達。否則放縱爬蟲(chóng)腦胡作非為，是最愚蠢的事情。對于被壓抑的憤怒可以采取事后宣泄的方法。事后宣泄的意思是可以“穿越時(shí)間”像“刻舟求劍”一樣將情感轉移到其他不帶來(lái)危險的情況下發(fā)泄——這也是人與“禽獸”的區別。例如在沒(méi)人的地方大罵某個(gè)人，大聲表達自己內心令人害羞的或者“骯臟”的想法。

　　因此當遇到強烈憤怒事件時(shí)，理智而智慧的選擇是：你要認識到，你是一個(gè)“爬蟲(chóng)類(lèi)”，擁有這樣的情感是正常的。作為人，你不能肆意表達憤怒，你需要壓抑才能在“人”的社會(huì )中存活下來(lái)。壓抑雖然對心身健康帶來(lái)一定風(fēng)險，但是卻可以有力地把持事件的發(fā)展以及贏(yíng)得人們的尊重，然后選擇事后處理的方式宣泄憤怒，規避健康風(fēng)險。事后處理的方式包括：在事后心平氣和時(shí)，堅定、堅決、正義地向對方表達你的訴求和想法。這樣對方也會(huì )以理性的方式做出回應。你既宣泄了情感，又避免了危險。你也可以找好友或者心理醫生傾訴你的“冤屈”，從另外角度認識問(wèn)題會(huì )讓你豁然開(kāi)朗。所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”！一切都是心理事件！

　　2、自我痊愈的本能

　　當手指被劃破流血后，傷口會(huì )慢慢愈合。我們在生理上有這樣的自我痊愈的機能，同樣在心理上也有這樣的機能。這種機能簡(jiǎn)單地說(shuō)就是遺忘，也可以說(shuō)是習慣化。為什么心理會(huì )存在這種能力呢？

　　一個(gè)人感受到憤怒的原因是要戰勝敵人。當危險出現時(shí)，神經(jīng)系統向機體發(fā)出“全體動(dòng)員”的指令，整個(gè)人從心理到機體都會(huì )處于高度警戒狀態(tài)。維持警戒狀態(tài)需要消耗大量能量，當危險過(guò)去了，人體就沒(méi)有必要繼續保持這種高耗能狀態(tài)了。大腦會(huì )關(guān)閉警戒反應，憤怒的影響隨后就消退了。

　　無(wú)論是憤怒、悲傷或者高興，這種機制都在保護著(zhù)我們免受其長(cháng)期的影響。例如，當一個(gè)人考上大學(xué)后會(huì )非常高興，另一個(gè)人落榜后會(huì )十分悲傷。幾個(gè)月后，考上的和落榜的人都不會(huì )坐在某棵樹(shù)下繼續高興或者悲傷。因為他們已經(jīng)遺忘了，或者說(shuō)他們已經(jīng)習慣了，他們又回到了同一起跑線(xiàn)。當一個(gè)人賺到了一百萬(wàn)會(huì )十分高興，一個(gè)人失去損失了一百萬(wàn)會(huì )十分痛苦。這樣的事件半年后會(huì )同樣歸于平靜。如果把憤怒比喻成心理受到的一次劃傷，這傷口會(huì )隨著(zhù)時(shí)間延續慢慢愈合。

　　就像奔跑中的人很難停下來(lái)，當你被激怒時(shí)，最理智的方法是要認識到這只是一種本能、一種神經(jīng)反射。你要先克制不要發(fā)怒，再讓它不再加劇，然后盡快選擇離開(kāi)。只有這樣做才是最智慧的。處在暴怒中就如同醉酒中一樣，對事件的判斷和行為一定是錯誤的，這會(huì )帶來(lái)更大危險。

　　例如，我曾在青島目睹了如下事件。一位紋身少年要以48元錢(qián)購買(mǎi)一張50元面值的手機充值卡。報攤攤主（強壯的中年男子）不允。結果少年一腳將報攤踢翻，大吼要求購買(mǎi)。攤主以最快速的方式賣(mài)給了對方。如果攤主以硬對硬，結果只能是“不是被進(jìn)一步傷害，就是因傷害對方而擔責”。攤主真是有智慧的人！

　　當有人向你投擲一塊石頭時(shí)，你要做的是迅速躲避而不是迎面撞向石頭看一下誰(shuí)更硬！因此危險在于躲避而不在于征服！征服危險是愚蠢的。

　　在今天沒(méi)有食肉動(dòng)物的社會(huì )中，與原始人生活的自然環(huán)境不同，憤怒帶給我們的用處是記住經(jīng)驗（記住事件），而不是記住憤怒（記住野獸）。因此當憤怒影響到你的心身健康時(shí)，可以采取讓其逐漸自動(dòng)痊愈的方法：慢慢遺忘和習慣化！不用擔心，時(shí)間是最有力量的，可以摧毀一切，隨著(zhù)時(shí)間的流逝心靈之傷會(huì )慢慢痊愈！

　　3、解決問(wèn)題的關(guān)鍵：重新評估

　　一個(gè)人的心理生活是十分復雜的。一方面，很多時(shí)候憤怒難以被克制；另一方面，宣泄方法有時(shí)會(huì )失效，單靠時(shí)間磨滅又要經(jīng)歷漫長(cháng)的痛苦過(guò)程。經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀，隨著(zhù)計算機的發(fā)展（從心理現象研究角度來(lái)說(shuō)，人腦不是“像”電腦，而是就“是”電腦）和眾多心理及腦科學(xué)家們的努力，認知心理學(xué)帶給了我們一個(gè)科學(xué)而有效的處理方法，這個(gè)方法是認知心理學(xué)的核心理念：重新評估。什么是重新評估？下面用一個(gè)例子說(shuō)明一下。

　　當一個(gè)刺激出現時(shí)，例如看到一條蛇，你會(huì )立刻全身緊張，馬上跳開(kāi)，然后準備對其進(jìn)行攻擊。這是爬蟲(chóng)腦做出的“逃跑或戰斗”反應，由此帶來(lái)的情感體驗是恐懼或憤怒。

　　同時(shí)這一信息會(huì )繼續經(jīng)由丘腦向上傳入大腦皮層，大腦皮層對其做出分析。如果判斷是一根繩子，皮層就會(huì )發(fā)出指令，關(guān)閉本能情感的繼續活躍。如果是蛇，皮層會(huì )立刻激活更多情感反應加入進(jìn)來(lái)，共同戰勝危險！

　　重新評估的意思就是對情景重新定義，以便改變情感傾向。公式是：“驅動(dòng)因素—信念—結果”。

　　以上為例，遇到蛇立刻跳開(kāi)是本能的第一反應。對于人類(lèi)，第一反應是由“爬蟲(chóng)腦”與“邊緣系統”共同控制。當通過(guò)分析，判斷這只是一根繩子，大腦皮層就會(huì )迅速發(fā)出指令，抑制恐懼或憤怒的繼續活躍。大腦的分析判斷就是信念，蛇是驅動(dòng)因素，情感反應是結果。

　　既然大腦皮層這么有效，為什么一個(gè)人很容易憤怒，而且在當時(shí)又很難控制住自己呢？

　　對于動(dòng)物來(lái)說(shuō)，為了保證存活，快速反應是生存的關(guān)鍵。為了迅速做出反應，凡是涉及戰斗與逃跑的神經(jīng)反應都是本能的、自動(dòng)執行的。所以從魚(yú)開(kāi)始，再到爬蟲(chóng)類(lèi)，所有反應都是本能反應。進(jìn)化總是吝嗇的，因為爬蟲(chóng)類(lèi)不需要思考就可以很好地存活下來(lái)，所以沒(méi)有進(jìn)化出用來(lái)思考的大腦皮層結構。

　　即便到了人類(lèi)，絕大部分的腦反應也都是不需要思考的。例如當手被刺到時(shí)，你會(huì )在意識到疼痛之前將手抽回來(lái)。假設通過(guò)覺(jué)知到疼痛，再以思考方式抽回手的話(huà)，傷口就會(huì )被傷害得更大。當看到一條蛇，你會(huì )猛然跳到一邊，這時(shí)的反應是最快的。這種反應也不需要思考。假設通過(guò)思考再去躲避，那么就晚了！因此對于本能反應，讓思考參與進(jìn)來(lái)，就變得十分危險（想象一下，如果一個(gè)人的所有反應都是經(jīng)過(guò)思考再作出的話(huà)，他就會(huì )像樹(shù)懶一樣，生活在“慢動(dòng)作”世界中）。

　　因此當危險出現時(shí)，經(jīng)過(guò)數億年進(jìn)化出的本能反應是最高效的。為了保證迅速逃跑和戰勝敵人，本能的神經(jīng)反應（爬蟲(chóng)腦）不需要思考、不需要被修改、學(xué)習和反省，它要做的只是快速執行，完全不通過(guò)大腦皮層。恰恰是這種本能系統帶給了人類(lèi)諸如“固執、執迷、防備、冷酷、侵略、獨裁和拒絕適應”的情感傾向。當暴怒時(shí)你的所有表現就只是這些反應。例如，當有人扇了你一耳光，你立刻會(huì )火冒三丈，立刻要回擊對方一拳。這時(shí)毫無(wú)理性可言，只有強烈的惱怒！

　　所以在進(jìn)化上，面對危險保護人類(lèi)的是本能反應而不是理性分析，憤怒會(huì )在第一時(shí)間以最活躍的方式被激活，皮層的理性分析是被暫時(shí)抑制和延后表現的。這就是一個(gè)人很容易被激怒以及憤怒很難在當下被克制的原因。

　　那么在憤怒發(fā)生之后，是什么決定了大腦皮層可以像“將繩作蛇”那樣關(guān)閉憤怒的活躍呢？

　　當點(diǎn)燃一掛鞭炮，它就會(huì )在噼啪聲中迅速燃盡。如果這掛鞭炮連著(zhù)其他一百掛鞭炮，燃燒爆炸的時(shí)間和程度會(huì )相應延長(cháng)。當每一掛鞭炮都與其他十掛鞭炮接連在一起，總計會(huì )有一百萬(wàn)掛鞭炮的話(huà)，鞭炮響聲就會(huì )變得十分激烈，持續時(shí)間會(huì )更長(cháng)。

　　大腦神經(jīng)細胞的連接情況就如同被點(diǎn)燃的鞭炮。如果是一個(gè)小事件，例如將繩作蛇，被激活的神經(jīng)細胞和它所連接的神經(jīng)細胞是有限的。即便如此，你也會(huì )心驚肉跳一陣子，甚至晚上會(huì )做噩夢(mèng)。

　　當一個(gè)刺激所連接的神經(jīng)細胞很多時(shí)，例如被人打了一拳，這時(shí)就要看腦對這一拳的解釋來(lái)決定是否讓“怒火蔓延”了。例如是被兩歲兒子打了一拳，“小火苗”很快就會(huì )消失。如果是被鄰居打了一拳，怒火就會(huì )瞬間爆棚！如果有人提醒你，鄰居曾經(jīng)是個(gè)搶劫犯，憤怒就會(huì )被很快澆滅。因為你知道冒險不值得。因此，對外界事物的認知和判斷是決定是否會(huì )引發(fā)憤怒以及憤怒會(huì )以多大程度去表現的依據。

　　重新評估是基于安全生存為目的的對外界刺激做出的綜合性判斷。因為判斷依靠認知來(lái)執行，因此重新評估的關(guān)鍵是腦中對這個(gè)世界的認知。如果是健康的正確的適應性的認知，一個(gè)人就會(huì )避免“爬蟲(chóng)腦”的事后傷害。如果是扭曲的非適應性的認知，則會(huì )引發(fā)不必要的心理及生理傷害。

　　所以是認知決定了一切。不同的認知決定了不同信念的形成。不同的信念決定了不同的情感傾向。就是說(shuō)，不同的信念決定了“一掛鞭炮會(huì )引燃其他多少掛鞭炮”。

　　因此，大腦是否可以迅速關(guān)閉非適應性憤怒表達的關(guān)鍵——如同大腦皮層是否會(huì )迅速關(guān)閉“將繩作蛇”反應的關(guān)鍵，是一個(gè)人腦中由認知所形成的“信念”。下面舉一個(gè)例子。

　　有一個(gè)人騎車(chē)去聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè )會(huì )，到了音樂(lè )廳她準備把自行車(chē)存起來(lái)。管理員收費一元。但她沒(méi)有零錢(qián)，只有一張一百元的紙幣。管理員找不開(kāi)。因此她把一百元給了管理員，約定聽(tīng)完音樂(lè )會(huì )出來(lái)后給對方一元錢(qián)換回一百元。散場(chǎng)后，她只向朋友借到一張十元的紙幣。管理員見(jiàn)對方拿來(lái)十元錢(qián)，因此要求對方找地方破開(kāi)十元。這位朋友十分惱火，因為管理員無(wú)法找開(kāi)這十元紙幣，所以要求對方免收一元管理費。但是對方不同意，經(jīng)過(guò)短暫爭執，這位朋友扔下十元錢(qián)就推車(chē)走了。問(wèn)題是，她回家后，每天都會(huì )想起這件事，每當想起時(shí)，都會(huì )氣得渾身顫抖，內心憤憤不平！

　　下面是我們的對話(huà)：

　　我：“為什么你會(huì )生氣？”

　　她：“管理員認為‘我拿一百元和十元錢(qián)給他的目的就是想最終讓他找不開(kāi)錢(qián)，最后免除管理費’，管理員這么想是對我人格的侮辱，是管理員看不起我。我本人根本就沒(méi)有‘賴(lài)賬’的這個(gè)想法，確實(shí)當時(shí)是沒(méi)有零錢(qián)。”

　　我：“你認為你是公平公正的人嗎？”

　　她：“是的，我認為是這樣的。”

　　我：“公正公平來(lái)說(shuō)，管理員是否有義務(wù)必須看護你的自行車(chē)？是管理員主動(dòng)要求為你看護自行車(chē)的，還是你要求對方的？在公交車(chē)上投幣，如果忘記帶零錢(qián)，你是否會(huì )要求自動(dòng)機器找零錢(qián)給你？同樣，管理員是否有義務(wù)“必須”準備零錢(qián)？既然是你存車(chē)是否有責任準備零錢(qián)？如果沒(méi)有零錢(qián)而無(wú)奈給了對方十元錢(qián)，是否是你必須要負的責任？”

　　她：“公正公平來(lái)說(shuō)，管理員有權不做我這個(gè)‘買(mǎi)賣(mài)’，而且也沒(méi)有必須的義務(wù)看護我的自行車(chē)，沒(méi)有必須的義務(wù)必須要準備零錢(qián)，而我有責任準備零錢(qián)，如果沒(méi)有零錢(qián)最后我給了對方十元是我應該這么做的。”

　　我：“是你找了管理為你服務(wù)，而不是你去服務(wù)管理員。因此你有責任準備零錢(qián)，如果沒(méi)有零錢(qián)就寧可多付錢(qián)，也要負責。無(wú)論管理員怎么看待我們，都是因為我們沒(méi)有做好而讓對方產(chǎn)生了誤解。”

　　她：“同意這點(diǎn)。我認為我應該是一個(gè)公正公平正義的人。因此我已經(jīng)不再生氣了。”

　　以上通過(guò)重新認知——重新評估，她的信念改變了，情感傾向也就隨之改變了。

　　因此重新評估最關(guān)鍵的是，要獲得正確的認知，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、信念和信仰。

　　另外在上例中，如果確認是對方蠻橫無(wú)理，故意刁難，又該如何秉持正義和讓自己平心靜氣下來(lái)呢？下面舉一個(gè)例子。

　　有一個(gè)人經(jīng)常與人吵架，背后被人稱(chēng)為“畜生”。就算是家人也認為他橫不講理，壞事做盡。然而每當他與人吵架都會(huì )憤憤不平地向家人或朋友講述他是多么公正和正義，其他人是都是胡攪蠻纏地欺負他。

　　現在就出現了一個(gè)疑問(wèn)：他認為他是最公正、最善良、最道德的。他生氣的原因就是認為其他人都是“壞蛋”。

　　那么當你遇到這樣的“無(wú)理先生”時(shí)，該怎么辦？

　　就像無(wú)法在河里找到被水沖刷成一模一樣的兩塊鵝卵石一樣，每一個(gè)人的生活經(jīng)歷都是不同的，腦中“沖刷”出的信念也會(huì )不同。

　　如果一個(gè)人從小就在缺乏正確信仰的條件下長(cháng)大，信念的形成就有可能發(fā)生“走形”和“扭曲”（例如在單親家庭中成長(cháng)的孩子是不幸的，因為缺乏被愛(ài)，性格形成有可能會(huì )有不同缺憾），導致在他腦中形成了與社會(huì )主流“非共性”的、脫離正確文化道德觀(guān)的信念。對別人秉持的正確道德信念，在他看來(lái)是一種“愚蠢”和“傻行”。最終他被自己的信念傷害了。

　　再舉一例：曾經(jīng)有一位朋友見(jiàn)我解救小鳥(niǎo)放生時(shí)說(shuō)了如下一段話(huà)：“他曾在山上看到過(guò)幾次蛇而沒(méi)有打死它們，他認為自己很善良，是做了好事，會(huì )積福報。”公正地說(shuō)，見(jiàn)到蛇就去打死是一種惡行。而他卻認為“見(jiàn)到蛇就應該打死”。很顯然，就像不能說(shuō)一個(gè)人不去無(wú)故踢別人就是善行一樣，不去無(wú)故打死蛇是不能稱(chēng)為善行的。因此他是一個(gè)缺乏信仰和正確信念的人。

　　總結以上可以清楚看到：當遇到蠻橫無(wú)理的人，第一，你要有慈悲心、憐憫心，包容對方扭曲的人生所帶給他的“扭曲信念”。當然，首先你要反省“自己的信念”是否是扭曲的；第二，以道德、慈悲之心，如果你有力量教育、懲罰對方則“施予”，如果沒(méi)有，則暫時(shí)避之。這樣做的原因是，憤怒狀態(tài)下的判斷是“扭曲”的，無(wú)法求得公正。這時(shí)只是兩個(gè)“冷血動(dòng)物”在打架。從心身健康角度來(lái)說(shuō)，此時(shí)的任何爭執都是火上澆油，都是虛榮心在作祟。對公平公正的求證不需要在憤怒狀態(tài)下進(jìn)行。記住：要有智慧，千金之子不死于盜賊。

　　（1）信念的力量真有這么大嗎？

　　一個(gè)人可能為了一元錢(qián)而與人爭斗，最后甚至為此殺人。這時(shí)，這個(gè)人是一個(gè)壞人。這樣的案例屢見(jiàn)不鮮。同樣是這個(gè)人，之前可能捐贈過(guò)一百元，甚至一萬(wàn)元。那時(shí)，他是一個(gè)好人！是什么決定了他會(huì )做出如此不合常理的判斷？答案是：信念。

　　在一元錢(qián)事件中，可能是某人因為一元錢(qián)欺騙了他，羞辱了他，讓他寧可以死相搏也要捍衛尊嚴，是這種信念控制了他。在捐贈一百元時(shí)，他愿意拿出辛苦所得幫助更多的人，也是信念讓他做出的決定。因此與得失無(wú)關(guān)，控制一個(gè)人活著(zhù)的生命意義的是內心的信念。在幸福指數上，比爾·蓋茨只比你多一百元。就是說(shuō)，蓋茨不一定比你活得更快樂(lè )，也許他比你更憂(yōu)傷。如果是外在事物決定了一個(gè)人的幸福和快樂(lè )，就不會(huì )時(shí)常有明星、富商或者權勢者自殺的事件了。

　　再比如說(shuō)，沒(méi)有任何人敢在公眾面前宣稱(chēng)自己是一個(gè)自私自利、冷酷無(wú)情，卑鄙無(wú)恥的人！即便在自己內心中，幾乎所有人都會(huì )對自己擁有這樣的想法感到深?lèi)和唇^！因此是道德信念控制了一個(gè)人的所有行為和所有情感。是信念決定了一個(gè)人是否是幸福快樂(lè )的本質(zhì)所在。

　　（2）正確信念來(lái)自何處？

　　抑制不會(huì )帶給你健康，抑制只會(huì )持續引發(fā)心理生理反應、神經(jīng)內分泌反應。重新評估會(huì )在不引發(fā)心理生理反應的同時(shí)解決問(wèn)題。重新評估的關(guān)鍵是腦中擁有的信念。信念成為了健康心理生活的關(guān)鍵。那么健康的信念來(lái)自于何處？

　　第一，從生物本能上來(lái)說(shuō)，腦中“爬蟲(chóng)腦”的情感反應機制都是對世界的正確解讀，是經(jīng)過(guò)上億年腦對世界環(huán)境變化的實(shí)時(shí)正確計算。這種計算機制直接導致了誰(shuí)在進(jìn)化中勝出，誰(shuí)會(huì )被淘汰。但是在今天，進(jìn)化讓人類(lèi)成為社會(huì )動(dòng)物，以爬蟲(chóng)腦的反應機制來(lái)處理社會(huì )中的事件是不適宜的。社會(huì )生活由社會(huì )情感控制著(zhù)，社會(huì )情感的產(chǎn)生由社會(huì )準則所引發(fā)，社會(huì )準則包括道德和法律。如果說(shuō)本能反應是保護動(dòng)物生存在自然界的銅盔鐵甲，社會(huì )情感則是保證一個(gè)人能夠安全健康生活在社會(huì )環(huán)境中的關(guān)鍵所在。因此一個(gè)人要樹(shù)立正確的道德觀(guān)。這包括擁有公正、公平、正義、慈悲和善良，以及包容心和同情心等。只有樹(shù)立正確的社會(huì )道德觀(guān)，一個(gè)人才會(huì )安全地、健康快樂(lè )地生存在這個(gè)世界上。

　　第二，在已樹(shù)立起正確信念的基礎上，對社會(huì )的生存智慧也要有學(xué)習和理解。下面舉一個(gè)例子。

　　大文學(xué)家蘇軾曾經(jīng)做過(guò)一篇《留侯論》，其中有如下智慧章句：“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。……千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。”

　　簡(jiǎn)釋上文：“有勇無(wú)謀之人，一旦被侮辱就會(huì )拔劍而起，挺身搏斗，這不能稱(chēng)為勇士。天下真正勇敢的人，一定是遇到突發(fā)事件毫不驚慌，無(wú)故受到侮辱絕不憤怒。這樣他把持事物的能力才會(huì )最強，其志向也是最高遠的。……富貴之人，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因為他們的生命太寶貴，死在盜賊手里太不值得了。”

　　在進(jìn)化論中，達爾文一直對孔雀擁有著(zhù)的大尾巴無(wú)法理解。按照優(yōu)勝劣汰的自然法則，尾巴越大，就越容易被食肉動(dòng)物發(fā)現，危險就越大。后來(lái)達爾文找到了合理解釋?zhuān)?ldquo;雖然尾巴大的雄孔雀面臨的危險更大，但是尾巴越大、羽毛越漂亮，越容易得到雌孔雀的喜歡，交配機會(huì )越多，后代越多。尾巴小的孔雀雖然更容易存活，但是由于其獲得交配機會(huì )最少，最后種群逐漸滅亡了。

　　同樣道理，在人類(lèi)形成社會(huì )后，像“禽獸”一樣不會(huì )壓抑情感的人，雖然其患上心理疾病的概率最小，但是這種盡情宣泄情緒的事件很容易被群體隔離，其繁衍機會(huì )變得最少，以至逐漸滅亡了（四肢發(fā)達、頭腦簡(jiǎn)單的容易被淘汰）。雖然壓抑導致了心理疾病，但是心理疾病極少會(huì )致命。壓抑帶來(lái)的好處是其社會(huì )形象更文明、擁有同情心、慈悲心，容易獲得群體的支持，繁衍機率最多。因此今天的我們，都是懂得壓抑情感原始人的后代。正如一句話(huà)所說(shuō)“男人最大的魅力，不僅看衣著(zhù)，更在于他的氣度”。氣度即是抑制憤怒，包容對方的過(guò)失。

　　可以說(shuō)，憤怒是一種本能，但壓抑則是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)化出的社會(huì )本能。預防勝于治療，重新評估的意義是，當養成了一種新的、適應性的認知習慣后，憤怒從一開(kāi)始就不會(huì )發(fā)生，讓你從一開(kāi)始就免受爬蟲(chóng)腦的傷害！

　　真正的力量來(lái)自正確的信念！正確的信念來(lái)自正確、積極健康的信仰！獲得正確信仰和道德信念是獲得人生幸福快樂(lè )的關(guān)鍵所在！

　　建議：多讀幾遍本文。它會(huì )在腦海深處不斷醞釀，發(fā)展和生長(cháng)，為你建立一套應對憤怒事件的健康的神經(jīng)計算模式。然后不但在未來(lái)生活中，幫助你處理憤怒事件，做出明智選擇，而且它還會(huì )在潛意識中不斷修復留存在的無(wú)意識邊緣的憤怒傷害！

　　附錄：

　　在本篇文章即將完成之際，一位朋友看過(guò)后提出如下疑問(wèn)：

　　“本文給我很大啟示，覺(jué)得非常好！相信會(huì )幫助更多人建立正確認知。但有一個(gè)問(wèn)題，如果一味壓住憤怒表達，是否會(huì )給人留下“明哲保身”的印象？如果遇到蠻橫無(wú)理的人，誰(shuí)都不站出來(lái)現出怒目金剛，表達憤怒，予以有力打擊，那豈不是讓壞人逍遙？”

　　我的回答：

　　第一，本文的目的是針對心理健康而論。核心觀(guān)念是要告訴你：憤怒情感只是進(jìn)化帶給我們的生存本能。只是一種神經(jīng)反射。對于爬行動(dòng)物來(lái)說(shuō)，憤怒必須隨環(huán)境變化而實(shí)時(shí)表達，否則就會(huì )滅亡。對人類(lèi)來(lái)說(shuō)，生存環(huán)境已經(jīng)完全脫離了充滿(mǎn)危險的自然環(huán)境，部分叢林法則（本能反應）已經(jīng)不適應現代社會(huì )生活。就是說(shuō)，在沒(méi)有野獸襲擊的社會(huì )環(huán)境中，憤怒的心身反應如果持續被人際溝通所激發(fā)（總是在“非叢林環(huán)境”情況下被激發(fā)），就會(huì )造成應激激素持續釋放，心身器官受到持續傷害。因此本文是基于心身健康為目的，理智認識憤怒，合理表達和規避“生物本能”對現代人造成的不必要的傷害——例如造成心理疾病和生理疾病。

　　從進(jìn)化上說(shuō)，十萬(wàn)年前的人腦結構與今天的幾乎一樣。進(jìn)化是十分緩慢的事情，即便是十萬(wàn)年的時(shí)間也不會(huì )對人腦結構產(chǎn)生有力的適應性調整。況且人類(lèi)社會(huì )文明歷史僅有短短的五千年，在人類(lèi)文明出現之前，人腦面對自然環(huán)境不需要壓抑就可以很好地存活下來(lái)，因此文明社會(huì )帶來(lái)的壓抑事件是一個(gè)新鮮事物。

　　就像人腦中沒(méi)有識別玻璃的神經(jīng)細胞一樣（幾百年前才有玻璃出現，因此不但蜜蜂或者鵝，人腦中也有沒(méi)有進(jìn)化出識別玻璃的神經(jīng)結構，一個(gè)人識別玻璃靠的是意識分辨。正因如此，偶爾你才會(huì )撞上玻璃門(mén)），人腦還沒(méi)有來(lái)得及進(jìn)化出適應社會(huì )文明（在完全沒(méi)有野獸環(huán)境中如何生存）的腦結構，即沒(méi)有進(jìn)化出當憤怒被壓抑時(shí)，腦該如何調整自己和身體的神經(jīng)計算機制。

　　幸運的是，當人腦擁有了大腦皮層就出現了“靈性”，讓社會(huì )文明本身逐步形成了后天的“保護機制”。這種機制可以保護人類(lèi)盡量不受到社會(huì )現象引發(fā)出的“本能空轉”的傷害。這種機制就是信仰和社會(huì )道德。一個(gè)擁有信仰和社會(huì )道德的人，心理生活是健康的。一個(gè)缺乏正確信仰和社會(huì )道德的人，會(huì )在各個(gè)方面受到擠壓和排斥。

　　所以，如果一個(gè)人能夠從小接受正確合理的社會(huì )道德信念和信仰，他就會(huì )在社會(huì )道德保護下健康生活。例如幾乎任何孩子，從小就開(kāi)始接受父母、老師的道德輸入——要做一個(gè)善良和充滿(mǎn)愛(ài)心的人，要把食物分給小朋友（贏(yíng)得支持），等等。做一個(gè)有道德的好人是一種社會(huì )文明的本能。

　　第二，執法者不需要在憤怒狀態(tài)下扣動(dòng)扳機。正義的力量也不必要在情緒激動(dòng)下去執行。正義的力量來(lái)自?xún)刃谋值恼x信念。如果一個(gè)人的信念是正義的，他對事物的判斷就不會(huì )受到情緒的影響。他會(huì )以最有力量的方式——冷靜、智慧、堅決果斷的方式秉持公正和懲惡揚善。例如諸葛亮、周恩來(lái)等都是寵辱不驚，內心正義凜然的人。在社會(huì )生活中，一味宣泄憤怒的結果只能是像一只蒼蠅，試圖穿過(guò)窗戶(hù)，以不斷撞向玻璃（社會(huì )道德）的方式結束一生！