孩子們?yōu)槭裁从螒颍坷碛墒秋@而易見(jiàn)的，但是，也許還是值得把這些理由回味一遍。

　　由于快樂(lè )

　　大多數人會(huì )說(shuō)，孩子玩耍是因為他們喜歡這樣。這是無(wú)可置辯的。通過(guò)游戲中的身體及情緒體驗，孩子們獲得樂(lè )趣。通過(guò)提供物質(zhì)條件和出些點(diǎn)子，我們可以擴大這兩類(lèi)體驗，但是提供這些便利，最好還是能小氣一點(diǎn)，不要過(guò)于大方。因為兒童是有能力找到一些東西并且能非常容易地發(fā)明一些玩法，并通過(guò)玩耍它們而享受到其中的樂(lè )趣。

　　為了表達攻擊性

　　一般地說(shuō)，在游戲中，孩子們“擺脫仇恨和攻擊性”，就好象攻擊性是一個(gè)壞的物體，可以把它清除掉。這樣說(shuō)有一定的正確性，因為被壓抑的不滿(mǎn)和憤怒的經(jīng)歷導致的后果都可以被孩子們感受為處在他們心中的一些壞的東西。但是，更重要的是說(shuō)明這種情況，即，孩子喜歡發(fā)現這些迫切的攻擊或仇恨的要求能在一個(gè)熟知的環(huán)境里表達，而環(huán)境沒(méi)有一個(gè)對孩子的仇恨和暴力的回歸。孩子有這樣的感覺(jué)，一個(gè)好的環(huán)境應該有能力支持一些攻擊性的感覺(jué)，它們是在多少可以接受的形式下被表達出來(lái)的。必須接受這樣的事實(shí)：攻擊性是存在于孩子的性格中的，并且孩子會(huì )感到不正直，如果這些是被隱藏的和被否認的。

　　攻擊性可能會(huì )是快樂(lè )的，但是它也不可避免地帶來(lái)破壞，現實(shí)的或想像的，侵害到某個(gè)人，因而孩子不得不面對這個(gè)難題。這個(gè)問(wèn)題在這某程度上，被從源頭上解決：當孩子在游戲的形式下愿意表達侵略性的感覺(jué)，而不僅僅是在生氣的時(shí)候。另外一種表達攻擊性的方式，它是用在歸根到底是有建設性目標的活動(dòng)中。但是這得慢慢來(lái)。我們必須注意到，我們不能漠視社會(huì )的促成作用，讓孩子在游戲中表達他們的攻擊感受而不是在發(fā)怒的時(shí)刻這樣去做。可能是我們不喜歡被討厭和受傷害，但是就憤怒沖動(dòng)來(lái)說(shuō)，我們一定不能忽視那個(gè)支撐自律的東西。

　　為了掌控焦慮

　　如果說(shuō)很容易看到孩子們是出于樂(lè )趣而玩耍，那么，發(fā)覺(jué)這一點(diǎn)則是非常的困難：孩子們玩耍是為了掌握他們的焦慮，或者掌握那些還沒(méi)有被控制的導致焦慮的觀(guān)念和沖動(dòng)。

　　在兒童游戲里，焦慮總是一個(gè)因素。過(guò)量焦慮的威脅會(huì )導致一個(gè)強迫性或重復性的游戲，或者導致一個(gè)對游戲快樂(lè )的過(guò)份尋找。如果焦慮的確過(guò)重，游戲就會(huì )中斷而變?yōu)橐粋€(gè)純粹追求滿(mǎn)意感覺(jué)的探尋。

　　我不可能在這里證明焦慮是潛藏在兒童游戲之中的觀(guān)點(diǎn)。但是實(shí)際效果是重要的。實(shí)際上，就孩子們只出于樂(lè )趣而玩耍這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們可以要求他們停止玩耍，但是就游戲可以讓焦慮消失這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們不能讓孩子遠離游戲而又不造成一個(gè)困擾，一個(gè)現實(shí)的焦慮或者一個(gè)針對焦慮的新防御（比如手淫或白日夢(mèng)）。

　　為了增加體驗

　　孩子的大部分生活都被玩耍占據。對成人來(lái)說(shuō)，外內部的體驗可能都顯得很豐富，但是對孩子來(lái)說(shuō)，這些豐富性主要在游戲和幻想當中發(fā)現。如同生活的經(jīng)驗發(fā)展成人的人格，游戲也發(fā)展兒童的人格，不管他們是單獨玩耍，還是通過(guò)別的孩子或者成人發(fā)明的游戲。在不斷豐富之中，孩子漸漸增強了理解外部現實(shí)世界豐富性的能力。游戲即創(chuàng )造，創(chuàng )造即是生活。

　　大人們在認識游戲重要地位和傳授傳統游戲方面起到了他們的作用，但是，沒(méi)有阻止和破壞孩子們的自己的發(fā)明。

　　為了建立社會(huì )接觸

　　孩子們首先單獨游戲，或者和媽媽。他們沒(méi)有立刻要求別的孩子在游戲中當作伙伴。大部分是通過(guò)游戲，在其之中，別的孩子承擔著(zhù)一些預想的角色，正是這樣，孩子開(kāi)始允許這些別的孩子作為一個(gè)獨立的存在。就像有些成人很容易就在工作中交結朋友和敵人，而另一些人則在大宅里坐著(zhù)幾年都不動(dòng)，任何事不做，除了問(wèn)自己為什么沒(méi)有人愿意認識他們。完全像這樣，孩子同樣也容易在游戲當中結成朋友和敵人，而他們卻不容易在游戲之外這樣做。游戲為情感關(guān)系的開(kāi)始提供了一個(gè)框架，因而使得社會(huì )性的接觸得以發(fā)展。

　　人格整合

　　游戲，和藝術(shù)形式之運用和宗教之實(shí)踐，都是殊途同歸，都導致一個(gè)統一和對人格的一般性整合。舉個(gè)例子，人們可以很容易地看到，游戲連接著(zhù)個(gè)體內在現實(shí)的個(gè)體關(guān)系與外在的共享的現實(shí)關(guān)系。

　　在另一個(gè)角度下，考慮這個(gè)非常復雜的主題，正是在游戲中，孩子建立了觀(guān)念與身體功能的聯(lián)系。這將是有益的：從這個(gè)角度研究手淫或別的感官感受的探尋，和與之相伴的有意識和無(wú)意識的幻想；以及將之與有意識的和無(wú)意識的觀(guān)念統治著(zhù)的真實(shí)的游戲相比，這些相關(guān)的身體的活動(dòng)，被發(fā)現或等待著(zhù)，與游戲的內容相聯(lián)；或者正伴隨著(zhù)游戲的內容。

　　有這樣的兒童的個(gè)案：強迫的手淫不明顯地伴隨著(zhù)一個(gè)幻想，或者這樣的個(gè)案：強迫的白日夢(mèng)明顯與局部或者整體的身體的興奮沒(méi)有關(guān)系。正是人們碰到這樣的情況讓我們非常清楚地認識到游戲中存在朝向健康趨勢。游戲聯(lián)結了以下的兩個(gè)方面：軀體的功能與活躍的意象。孩子希望體驗作為整體的自我，所以用游戲替代感官感受。大家知道，一旦焦慮過(guò)于強烈，感官感受將是強迫性的，游戲也不再可能。

　　同樣的，能碰到這樣的孩子，他們的內部實(shí)現關(guān)系不能與外部實(shí)現關(guān)系相連——換言之，在這方面孩子的人格是嚴重分裂的——，正是有這種情況讓我們非常清楚地看到一個(gè)正常的游戲（如同回憶與夢(mèng)的記錄）是如何成為起著(zhù)一個(gè)有人格整合趨向的作用。孩子有一個(gè)嚴重的人格分裂，那就不能游戲，就算他能，他也不能象別的孩子那樣，以一個(gè)作為社會(huì )聯(lián)系的方式游戲。

　　今天（1968），我要在這里加四個(gè)注釋?zhuān)?/strong>