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青年期,人生的黃金時(shí)期

2017-03-19 來(lái)源:明芳心理咨詢(xún)  標簽: 掌上醫生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護膚
摘要:青年期是我們人生中最黃金的一段時(shí)期,隨著(zhù)生理發(fā)育和心理發(fā)展達到成熟水平,進(jìn)入成人社會(huì )承擔更多的社會(huì )責任,青年們的思維發(fā)展產(chǎn)生了更豐富的變化,而其自我概念也更加具有組織性和整合性,其道德認知也不短提高。

  發(fā)展心理學(xué)——青年期

  青年期年齡范圍在17-18歲到35歲,是人生的黃金時(shí)期。

  一、青年期一般特征:

  1生理發(fā)育和心理發(fā)展達到成熟水平;

  2進(jìn)入成人社會(huì ),承擔社會(huì )責任;

  3生活空間擴大;

  4開(kāi)始戀愛(ài)、結婚

  二、青年期思維發(fā)展特點(diǎn):

  1階段性特征,帕瑞認為青年期純邏輯成分逐漸減少,辯證成分逐漸增多,個(gè)體意識到同一問(wèn)題會(huì )有多種觀(guān)點(diǎn)和多種解決方法,可分為三個(gè)階段:二元次階段(非黑即白)--相對性階段—約定性階段(既能把握事物的本質(zhì),又能意識到事物運動(dòng)變化的性質(zhì))

  2辯證思維的發(fā)展,初一開(kāi)始掌握辯證邏輯思維;初三處于發(fā)展階段;高中辯證邏輯思維占據優(yōu)勢。

  影響青少年辯證邏輯思維發(fā)展的因素:

  a領(lǐng)會(huì )和掌握知識的廣度、深刻性和系統性

  b形式邏輯思維發(fā)展水平,它是辯證邏輯思維的前提

  3思維監控能力的發(fā)展,思維監控指為了達到預期的目的,在思維活動(dòng)中把思維本身作為意識的對象,不斷對其進(jìn)行積極主動(dòng)的監視、控制、調節的能力。它是青少年思維發(fā)展的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn),也是思維發(fā)展趨于成熟的重要標志。思維的自我監控是整個(gè)思維結構的統帥;能明確思維的目的性,搜索并選擇恰當的思維材料和思維策略,評價(jià)思維的結果并對思維活動(dòng)進(jìn)行調整和修正。隨年齡增長(cháng)而迅速發(fā)展,青年初期的思維監控能力已經(jīng)接近成人水平。

  三、個(gè)性與社會(huì )性

  自我概念,是個(gè)體對自我形象的認知,是一個(gè)人對自身的連續性和同一性的認知。

  自我概念的特點(diǎn):

  1自我概念的抽象性日益增強

  2自我概念更具有組織性和整合性

  3自我概念的結構更加分化

  自我概念認識水平提高的主要途徑:

  1自我探索是自我認識發(fā)展的內動(dòng)力

  2透過(guò)他人對自己的評價(jià)來(lái)認識自我

  3通過(guò)對同齡人的認同感來(lái)認識自己

  自我接納,是對自己積極肯定的心理傾向。

  自我排斥,是對自己消極否定的心理傾向。

  馬西亞歸納出青年自我同一感危機的四種方式:

  同一性確立、同一性延續、同一性封閉、同一性擴散(混亂)。

  小此木啟吾把同一性癥候群的特點(diǎn)歸納為:

  同一性意識過(guò)剩選擇的回避和麻痹狀態(tài)

  與他人距離失調時(shí)間前景的擴散

  勤奮感的擴散否定的同一性選擇

  延緩償付期,青年期有一種避免同一性過(guò)程提前完成的內在需要,即暫緩履行成人的責任和義務(wù),是一種社會(huì )的延緩,是一種心理的延緩,也稱(chēng)心理的延緩償付期。

  人生觀(guān),是人們對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。

  價(jià)值觀(guān),是個(gè)體以自己的需要為基礎對事物的重要性進(jìn)行評價(jià)時(shí)所持的內部尺度。人們對于人生的看法和認知,歸根結底凝聚在一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)上。

  影響人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)發(fā)展的因素:1人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成和發(fā)展受個(gè)體成熟因素的制約;

  (思維發(fā)展、自我意識、社會(huì )需要和社會(huì )化達到趨于成熟的水平)

  2受社會(huì )背景和文化條件的制約;

  3受家庭教育環(huán)境的制約;

  4個(gè)體的自我調節因素;

  5社會(huì )歷史事件和個(gè)人遭遇的非規范性事件的影響。

  道德認知發(fā)展:柯?tīng)柌?mdash;—水平一:前習俗水平(懲罰和服從取向、功利取向)

  水平二:習俗水平(“好孩子”取向、“好公民”取向)

  水平三:后習俗水平(社會(huì )契約取向、普遍道德原則取向)

  1道德發(fā)展具有固定不變的順序;

  2達到后習俗水平的個(gè)體并不多;

  3環(huán)境和社會(huì )文化因素只能決定道德發(fā)展的內容和速度,不能影響其發(fā)展的順序。

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