惡搞在當代流行文化中很常見(jiàn)，有人稱(chēng)之為娛樂(lè )的狂歡，惡搞形式層出不窮，惡搞對象也由影視作品轉向現實(shí)生活中的名人，甚至紅色經(jīng)典、英雄人物。它體現了顛覆經(jīng)典、結構傳統、張揚個(gè)性、諷刺社會(huì )的反叛精神，具有強烈的草根性和平民化色彩。但是，它也暴露出了一些不當的心理。

　　1、惡搞是錯位的娛樂(lè )狂歡心理

　　正如我們所熟知的，飲食男女、聲色享樂(lè )永遠是世俗狂歡的重頭戲，因此媒體“惡搞”的迅猛發(fā)展也帶來(lái)了色情、暴力等低俗丑陋的文化垃圾，嚴重污染了我們的文化生態(tài)。這與一些人對“惡搞”的錯誤認識不無(wú)關(guān)系。很多人將“惡搞”等同于“搞惡”、“瞎搞”，以為既然是“惡搞”，就可以隨心所欲、無(wú)法無(wú)天，既不顧忌道德與法律，也不考慮文化藝術(shù)品位。其實(shí)，“惡搞”是一種新型的幽默搞笑方式。惡，并不是壞的意思，也不是惡意，而是表示程度很夸張。

　　無(wú)奈的是，不少人未能理解“惡搞”一詞的真正含義，反而將之誤讀，甚至是偏愛(ài)那些錯位的娛樂(lè )狂歡。

　　2、惡搞是一種浮躁心態(tài)的宣泄

　　惡搞其實(shí)是一種社會(huì )文化心理的反映和折射。時(shí)下社會(huì )生活中競爭加劇，生活壓力增大，工作、生活的變故常常使人們的不確定感增加，容易讓人產(chǎn)生抑郁情緒，希望通過(guò)某種方式來(lái)宣泄和釋放，于是惡搞應運而生。

　　一方面，惡搞的對象常常是明星或社會(huì )精英，通過(guò)對其形象的顛覆和改寫(xiě)，能讓普通人產(chǎn)生一種惡作劇的快感；另一方面，惡搞大多在網(wǎng)絡(luò )上進(jìn)行，網(wǎng)絡(luò )的進(jìn)入門(mén)檻很低，都是匿名，常會(huì )出現“一夜成名”的現象。在網(wǎng)上用諷刺、戲謔、調侃的語(yǔ)言惡搞一些經(jīng)典著(zhù)作和影視劇，如惡搞西游記，調笑紅樓夢(mèng)，水煮三國，以此嘩眾取寵，滿(mǎn)足虛榮心。

　　因此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，惡搞的根基在人的內心。選擇惡搞作為宣泄的出口，反映了公眾內心普遍存在的空虛、浮躁和非理性。

　　3、惡搞是一種追名逐利心理

　　2007年7月，湖南衛視在推出《又見(jiàn)一簾幽夢(mèng)》前，為了宣傳新片，“快樂(lè )大本營(yíng)”欄目策劃了一期別開(kāi)生面的真人秀，將老版和新版的《一簾幽夢(mèng)》同時(shí)“惡搞”，看似狂歡的“惡搞”實(shí)際上已經(jīng)被苦心經(jīng)營(yíng)成了一種受眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的營(yíng)銷(xiāo)策略。形形色色的“惡搞”網(wǎng)站更是利用“惡搞”來(lái)吸引眼球、提高點(diǎn)擊率達到盈利目的。

　　這就是現代商業(yè)社會(huì )的潛規則。在經(jīng)濟利益的感召下，形形色色的事物競相陷入商業(yè)資本的漩渦，時(shí)至今日，“惡搞”早已不再是網(wǎng)民的自?shī)首詷?lè )，在精明的商家眼里。“惡搞”實(shí)則已經(jīng)成為一種新型的營(yíng)銷(xiāo)手段和生產(chǎn)方式。換言之，當網(wǎng)站等商業(yè)機構也樂(lè )此不疲地參與到“惡搞”游戲中時(shí)，“惡搞”文化原有的反叛精神與自我意識已然消失。在商業(yè)資本主宰的語(yǔ)境中，它們很快成了牟利的工具與手段。

　　在我們的生活中，惡搞的現象經(jīng)常會(huì )出現，不管是對熟悉的還是陌生的人，都可能會(huì )出現惡搞的行為，這種現象究竟是正常的反叛精神，還是歪曲的心理問(wèn)題？這值得我們深思。