“整體和諧、中庸包容、清靜無(wú)為”是太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的核心思想。太極拳是太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與氣功導引、傳統武術(shù)相結合的內功拳。整體和諧思想是太極拳運動(dòng)的重要思想。既是編拳者的編拳思想，也是練拳者的練拳依據。太極拳的拳架設計、練法思想、運動(dòng)節奏、身法要求、動(dòng)作要領(lǐng)、體用原則都貫穿了整體和諧的思想。而且從太極拳“內以修身，外以致用”的內外兩用的功能目標來(lái)看，整體和諧不僅僅是習練者“內以修身”于自身的整體和諧，還要“外以致用”于人與人、人與事、人與家庭、人與社會(huì )、人與環(huán)境、人與自然的整體和諧。

整體，是指由事物內在的各個(gè)部分、各種要素有序聯(lián)系構成的有機統一體。和諧，是指事物內在的各個(gè)部分、各種要素配合得當、和睦相處、均衡統一、相互相成、協(xié)調發(fā)展的融洽關(guān)系。

混元太極認為，天地萬(wàn)物是相互聯(lián)系、相互作用、對立統一的混元整體，一切事物都不能孤立的存在。事物內部包括人體和太極拳運動(dòng)也是相互聯(lián)系、相互作用、對立統一的混元整體，各個(gè)部分也不能孤立的存在。局部是整體的組成部分。整體對局部起支配、統帥和決定作用，協(xié)調各局部朝著(zhù)混元統一的方向運動(dòng)發(fā)展。局部的變化又會(huì )反過(guò)來(lái)影響整體的變化。

因此，整體是和諧的整體，和諧是整體的和諧。整體和諧，則天下達道。對太極拳來(lái)說(shuō)，整體和諧，則拳術(shù)達道。對修煉者來(lái)說(shuō)，整體和諧，則身心達道。那么太極拳是如何實(shí)現整體和諧的目標要求呢？

身體的整體和諧

太極拳最重視身法，身法是拳法的基礎，拳法運用全賴(lài)身法之助。身法指手眼身步法。太極拳運動(dòng)是整體和諧的運動(dòng)，而要達到拳術(shù)的整體和諧運動(dòng)，身法必須整體和諧。那么什么是身法整體和諧的要求呢？先師馮志強先生歸納為四條，即內外合一，上下相隨，周身一家，混元一體。那么怎樣才能達到身法的整體和諧呢？也就是練拳者的身手步、筋骨肉、精氣神、四肢全體、五臟六腑、經(jīng)絡(luò )百脈等各個(gè)部分、各種要素應該如何配合得當、和睦相處、均衡統一，才能達到整體和諧的要求呢？

混元太極是這樣要求的：即頭要頂，項要豎，眼要收，耳要返，口要閉，齒要合，舌要抵，鼻要忘，胸要含，腹要實(shí)，背要拔，腰要塌，臀要收，肛要提，胯要坐，膝要挺，腳要根，肩要沉，肘要墜，手要虛，精要固，氣要聚，神要斂，心要靜，意要專(zhuān)，性要空，體要松，骨要對，身要中，勁要合，心火要降，腎水要升，肺金要清，肝木要平，脾土要壯，經(jīng)絡(luò )要通。身法若能達到上述要求，就能整體和諧了。

練法的整體和諧

混元太極認為，太極拳的整體和諧運動(dòng)是以心意為統帥，丹田為中心，混元為根本，五臟為基礎，通過(guò)骨骼系統、經(jīng)絡(luò )系統和陰陽(yáng)平衡交合的作用來(lái)實(shí)現的。

心意是整體和諧運動(dòng)的統帥，是大腦思想和中樞神經(jīng)、運動(dòng)神經(jīng)、感覺(jué)神經(jīng)、觸覺(jué)神經(jīng)相互聯(lián)系的指揮系統，思想集中、心靜用意地指揮有形之體與無(wú)形之氣內外合一、上下相隨、周身一家、混元一體地達到整體和諧的運動(dòng)。離開(kāi)了心意指揮，就無(wú)整體和諧可言。

丹田是整體和諧運動(dòng)的中心、氣能動(dòng)力的中心、太極的中心，是聯(lián)通五臟六腑、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)和十五絡(luò )的系統中心。整體和諧運動(dòng)就是心意指揮全身圍繞丹田中心內外合一、致中達和地向心力離心力地整體纏絲開(kāi)合運動(dòng)，即拿住丹田練太極。離開(kāi)了丹田中心，就無(wú)整體和諧可言。

混元是整體和諧運動(dòng)的根本，是以丹田為混元中心，以混元氣、混元體、混元圈為標志的相互聯(lián)系混合而成的混元整體系統。在心意混元指揮下，使精氣神、上中下混合混元一氣，身手步、筋骨肉混合混元一體，意氣勁、神形體混合混元一圈。離開(kāi)了混元本體，就無(wú)整體和諧可言。

五臟六腑是整體和諧運動(dòng)的基礎。人得五臟以成形，五臟精氣得丹田先天元氣之助運化充養精、血、津液和筋、骨、肉、皮毛，以維持生命活動(dòng)的有序和諧平衡，保證整體運動(dòng)和諧有力穩定。如果臟腑機能衰弱，臟腑系統紊亂，精神氣血不足，則整體和諧運動(dòng)就會(huì )受到影響。

骨骼系統是整體和諧運動(dòng)的基本架構，具有支撐、保護的運動(dòng)機能。整體和諧運動(dòng)有賴(lài)于全身百骸骨節在心意的指揮下節節放松對準，由腳而腿而腰而背而臂而手節節貫通和斂氣入骨、整合一體，構成一個(gè)以丹田為中心的混元統一的有機和諧整體如果骨骼系統不能相聯(lián)為一，就無(wú)整體和諧可言。

經(jīng)絡(luò )系統是整體和諧運動(dòng)的聯(lián)結網(wǎng)絡(luò )。經(jīng)絡(luò )源于臟腑，遍布全身，是氣、血、津液運行的通道，有如網(wǎng)絡(luò )一樣以丹田為中心聯(lián)系溝通周身內外，將人體所有的內臟器官、筋肉百骸、孔竅皮毛等組織緊密地聯(lián)結起來(lái)，并各有所系和循行位置，互為表面，交聯(lián)環(huán)繞，構成一個(gè)混元統一的和諧整體。若氣能動(dòng)力不足，就不能打通經(jīng)絡(luò )通道；經(jīng)絡(luò )不通，氣血受阻，就無(wú)整體和諧可言。

陰陽(yáng)平衡交合是整體和諧運動(dòng)的法則。陰陽(yáng)平衡是指前后、左右、上下、內外、虛實(shí)，陰陽(yáng)各半，調和相當，不多不少，不偏不倚，不先不后，不急不緩，不輕不重，不頂不丟，不即不離，無(wú)過(guò)不及，恰到好處，中正平衡。陰陽(yáng)交合就是上下相合，左右相合，前后相合，內外相合，意氣相合，心腎相交，性命相交，坎離相交，任督相交，水火既濟。相合就是交合，交合就是互濟。交則和合，整體和諧，身體健康。如果陰陽(yáng)既不平衡又不交和，就無(wú)整體和諧可言，就會(huì )生病早衰。

用法的整體和諧

混元太極認為，體用的彼我雙方構成了相互聯(lián)系、相互作用、相互消長(cháng)、相互轉化的對立統一。太極拳的體用原則，如：以靜待動(dòng)，沾粘連隨，舍己從人，隨曲就伸，不頂不丟，無(wú)過(guò)不及，我順人背，粘走相生，順勢借力，引進(jìn)落空，等等，無(wú)不體現出太極的整體和諧思想。太極拳是武術(shù)，但不是靠武力搏殺、用拳頭傷人的拳術(shù)，而是和諧談手、用權（拳）制衡不傷人的至道藝術(shù)。拳者，權也，即權衡利弊也。術(shù)者，和也，即和以術(shù)數也。如：以靜待動(dòng)，是謙和的體現。沾粘連隨，是和睦的體現。舍己從人，是隨和的體現。隨曲就伸，是協(xié)和的體現。不頂不丟，是平和的體現。無(wú)過(guò)不及，是中和的體現。我順人背，是柔和的體現。粘走相生，是融和的體現。順勢借力，是仁和的體現。引進(jìn)落空，是和合的體現。而頂、癟、丟、抗四病，則是失和的表現。

太極拳是全體大用之學(xué)。用法的整體和諧，不僅指拳術(shù)體用，同樣也適用于人與人、人與事、人與社會(huì )、人與自然。如：

以靜待動(dòng)于處事待人，就是不急躁，不盲動(dòng)，不亂動(dòng)，沉著(zhù)冷靜，謀而后動(dòng)，胸有成竹，步步為營(yíng)。

沾粘連隨于處事待人，就是不主觀(guān)，不武斷，不脫離實(shí)際，和睦相處，不離不棄，相互相成，相輔相成，把握時(shí)局，與時(shí)俱進(jìn)，深入了解，調查研究，聽(tīng)懂對方，看清情勢，知己知彼。

舍己從人于處事待人，就是不固執，不冒進(jìn)，不自以為是，謙虛謹慎，謙和待人，隨遇而安，順從天地，順從規律，順從社會(huì )公德，順從公共次序，服從法規，服從真理，服從大局。

隨曲就伸用于處事待人，就是不爭，不吵，不計較，不生氣，隨和寬容，大度豁達，敬畏天地，順應自然，天人合一。

不頂不丟用于處事待人，就是不沖動(dòng)，不頂撞，不偏見(jiàn)，不逃避，不放棄，謙讓平和，堅持原則，因勢利導，有理有節。

太極拳習練者就是和諧踐行者，太極拳愛(ài)好者就是和諧愛(ài)好者，太極拳指導員就是和諧指導員，太極拳老師就是教授和諧的老師。各位拳友，各位指導員，讓我們一起宣傳、共同推廣整體和諧的太極思想、立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，為自身和諧、家庭和諧、社會(huì )和諧、環(huán)境和諧、民族和諧、國家和諧而努力。