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欲得太極拳的神髓,必先明太極妙道;而學習太極拳,則又為入道之基

摘要:太極拳的動靜之機與陰陽,變易物體之位置,或動體進行之方向稱為動。保存或維持其固有之位置或方向稱為靜。機者,朕兆也(預兆)。如陰符經(jīng)天發(fā)殺機之機

  太極拳以其肢體活動形式如行云流水,綿綿不斷,經(jīng)過了兩百多年的歷史。應該說是修心煉性之法寶,嗜武功者又能當做自衛(wèi)的防身之術。自古至今,多少人都說太極拳具有高度的技擊性、藝術性、科學性,理論深切,細致精奧。古太極拳經(jīng)云:太極者無極而生,太,至也、大也,極,乃樞紐根柢之謂,太極為天地萬物之根本,而太極拳則為各拳之極至。

  太極拳的動靜之機與陰陽,變易物體之位置,或動體進行之方向稱為動。保存或維持其固有之位置或方向稱為靜。機者,朕兆也(預兆)。如陰符經(jīng)天發(fā)殺機之機。太極者是樞紐機關。太極拳當行功時,心中泰然,抱元守一。未常不靜,及其靜也。神明不測,有觸即發(fā)。未常無動,于動時存靜意,于靜中寓動機。一動一靜,互為其根,合乎自然,此太極拳術之所以妙也。

  萬物之生也,負陰而抱陽,莫不有太極。有太極斯有兩儀,故太極為陰陽之母。太極拳著著勢勢,均含一圓形,其動而陽,靜而陰,及剛柔進退等,均與《易》理無異。故得假借《易》理說明之,非強為附會也。

  中國古代學說,諸凡事物均以陰陽喻之,故陰陽無定位。太極拳之為陰陽亦然,如拳勢之動者為陽,靜者為陰。出手為陽,收手為陰。進步為陽,退步為陰。剛勁為陽,柔勁為陰。發(fā)勁為陽,收斂為陰。粘勁為陽,走勁為陰。手足關節(jié)之伸為陽,曲為陰。分為陽,合為陰。開展為陽,收斂為陰。身軀之仰為陽,俯為陰。升為陽,降為陰。凡此所喻,無論遇如何變化,內(nèi)皆含一圓形,故動靜不同時,陰陽不同位,而太極無不在焉。

  入道之旨,當混沌未判,洪蒙未辟,本無動靜,何有陰陽。故以虛無為本者,無不合道。天地如是。太極拳習至極精處,亦如是也。然此指先天而言,指習拳術功深進道者而言。初學之士,驟難語此。

  無極而生者,本于無極,此拳種該重在鍛煉精神,運動作勢純?nèi)巫匀?,不甚拘于形式,以虛無為本,而包羅萬象,故曰無極。然初學者,也必當從有形之姿勢入手,學習久之著熟,漸感體證內(nèi)在覺知。必當,悟真理,求真源,融會貫通,才能步入于神化之境。

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