目前，太極拳的審美運動和太極拳的和諧哲學(xué)正在世界各地迅速發(fā)展和普及起來，深深吸引了大批太極拳愛好者共同習(xí)練和研究太極拳。這其中有相當(dāng)部分的人是希望通過太極拳了解中國古老的傳統(tǒng)文化和太極拳招式，他們冀望于中國這種傳統(tǒng)文化能拯救人與人，人與社會，人與自然日趨失缺心靈溝通的危機，因此，我們對太極拳動作表現(xiàn)出的傳統(tǒng)太極拳招式進行了研究，希望對太極拳愛好者了解太極拳運動的傳統(tǒng)人文價值有所幫助。

　　太極拳動作技術(shù)特點與傳統(tǒng)文化在乎中正合一。所謂中正是指心腦太極拳動作重心不偏不依，保持平衡平穩(wěn)，即中正安舒。太極拳招式表現(xiàn)出了儒家先哲孔子主張的對待事物既不過分，也無不及，陳式太極培訓(xùn)采取適中和恰當(dāng)態(tài)度的中庸主義思想。中正在道德品行方面又表現(xiàn)為善惡分明、誠實正直、廉正儉樸、正其義不計其利的正人君子風(fēng)范和德行。合一是習(xí)練太極拳過程中，以腰為樞紐帶動周身肌肉骨骼和意、氣、力完整協(xié)調(diào)，繃整混圓，和諧統(tǒng)一。陳式太極這一動作特點表現(xiàn)出聚族而居的血緣親情式的傳統(tǒng)文化特點。這種整合太極拳招式不是籃球充足氣自然簡單的圓整，而是一種有核心的整體，強調(diào)服從權(quán)威，家長式的統(tǒng)一。孟子提出：天時不如地利，地利不如人和，這種傳統(tǒng)文化人際之間和睦、和諧為取向的社會心態(tài)和觀念在中國早已深入人心，并擴展到天地萬物之中，垂慰倉生，泛愛生命，這種親親容情人文觀念深深地影響了太極拳身整合一技術(shù)理論的形成和完善。

　　太極拳招式的動作體現(xiàn)在松柔沉靜。松是肌肉骨骼的節(jié)節(jié)拉開，節(jié)節(jié)貫竄，陳式太極拳精神意識的自然狀態(tài)，柔是木性的柔，不剛也不懈。沉不僅是身體某個部位下行位移，更在于精氣神和意念的飽滿下沉。靜是身心放松自然，心無雜念。松柔沉靜和諧統(tǒng)一表現(xiàn)出內(nèi)向、平和、深沉、寧靜的傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化。辜洪銘在《中國人的精神》一書中生動描述中國人的這一處世性格時說：中國人使用的筆是有柔性的毛筆，用毛筆寫字畫難，但練就之后，會寫出比硬性鋼筆幽雅漂亮得多的字，太極拳招式這個柔性是中國人心性的象征，這種柔性佐證了太極拳運動理論的文化淵源。

　　太極拳這種審美運動重心平穩(wěn)、速度均勻、綿綿不斷。中國是一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國，生產(chǎn)方式以自給自足為主。特殊的生活環(huán)境和條件，傳統(tǒng)文化使人們養(yǎng)成了精打細算、細水長流、平安即是福的小農(nóng)意識。這些農(nóng)民階級由于身處被壓迫階層，因此，他們提出了絕對平均主義的公平觀，這種觀點反對剝削和壓迫，主張人與人之間絕對平等?？鬃诱J(rèn)為社會傳統(tǒng)文化的不平等不能讓其無限制發(fā)展，他提出了不患寡而患不均的思想，要求統(tǒng)治階級要特別注意盡可能地對一切人進行利益上的平均分配，因民所利而利之。太極拳運動的這一太極拳招式特點，正是以上傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的恰當(dāng)表現(xiàn)。

　　太極拳思想結(jié)構(gòu)特點表現(xiàn)出的傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化太極拳理論一般由兩部分組成，前半部分多以防守或化解對方攻勢為主，后半部分則是反擊，太極拳招式即以靜制動，后發(fā)制人。這種動作特點體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中仁愛孝悌、謙和禮讓、寬厚待人的優(yōu)良品質(zhì)。讓是中國人歷來的處世美德，在家庭內(nèi)部倡導(dǎo)孔融讓梨式的禮讓，古人贊美君子無所爭的風(fēng)度和高尚品格。太極拳招式對待人際糾紛先賢主張爭先的路徑窄，退一步自寬平一步，處世讓一步為高，一個讓字可以化解糾紛，和諧人際關(guān)系。太極拳化打太極拳招式還透示著重德不重力，追求以德服人的傳統(tǒng)文化。這陳式太極拳其中凸現(xiàn)一個忍字，有忍辱負重樸實的忍；有負荊請罪的真情忍；太極拳招式有小不忍則亂大謀成大業(yè)式的智謀忍；陳式太極有大丈夫能屈能伸貴柔不爭式的忍；陳式太極有忍辱至三公官場式的忍；陳式太極有忍為家訓(xùn)大家庭和睦相處式的忍等等。反觀太極拳動作表現(xiàn)出的忍，我們認(rèn)為傳統(tǒng)文化是復(fù)合式的，因為不同太極拳練習(xí)者的目的不同，技擊時面對的對手也不盡相同，所以，忍讓的表現(xiàn)形式也不盡相同。太極拳化打太極拳招式還體現(xiàn)了中國人善用智謀的性格。太極拳動作化打結(jié)構(gòu)中的化則表現(xiàn)為知己知彼，百戰(zhàn)不殆的應(yīng)戰(zhàn)心態(tài)。傳統(tǒng)文化在引化過程中運籌帷幄，了解掌握對方來力方向、大小以及意念變化，知彼之后，以直來橫打，橫來捧壓等獲勝對策攻之，強調(diào)了太極拳招式知人的重要性。

　　太極拳強身健體、休閑養(yǎng)生，動作以圓、弧構(gòu)成。太極拳動作要求沉肩墜肘，含胸拔背，松腰圓襠，使身體形成五躬，無處不有圓弧和纏絲走勁，內(nèi)繃混圓，虛而待發(fā)。這種內(nèi)實外虛、步弧身圓的動作特點，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了中國人貴柔、謙虛樸實、不張揚的傳統(tǒng)文化；其二，左右奉圓，為人處事常留有余地，委曲求全，賢惠仁義，默默無聞，注重團結(jié)合作的人際關(guān)系；其三，重防范的性格。少往來，多猜忌等個性，對任何人都有防患于未然、相知猶按劍的心態(tài)。

　　太極拳借力打力的技擊特點表現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在以柔克剛。陳式太極以柔克剛是以身法的含閃、步伐進退轉(zhuǎn)換，手法的捋化等方法避開對方強勁攻勢。太極拳招式這種技擊特點充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化人為人處世溫良恭儉讓的柔性文化個性。老子的處世哲學(xué)是：人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒。是以強兵則滅，木強則折（《老子七十六章》）。老子把柔性作為傳統(tǒng)文化生存的法寶，柔遇強能退、能變，太極拳招式遇弱能容、能助，如水是天下之至柔，卻能馳騁于天下之至堅，這是柔弱之妙?？鬃映缟卸Y樂文化和溫良恭儉讓（《論語學(xué)而》）的雅文化?！犊鬃蛹艺Z》記載：子路戎服見孔子，拔劍舞之，曰：古子君子，以劍自衛(wèi)。子曰：古子君子，忠以為質(zhì)，仁以為衛(wèi)，不善則以忠化之，寇暴則以仁御之，何必恃劍？。以柔克剛就是以仁義禮讓為表征的柔性健康文化的表現(xiàn)。

　　太極應(yīng)用主導(dǎo)以靜制動，后發(fā)制人。陳式太極培訓(xùn)的靜是沉著勿躁，不輕舉妄動，內(nèi)斂精神，積蓄力量，靜觀其變，以待佳機，采用合理技法制之。靜的過程要求將對方的心意形表，始終納于我的視野之內(nèi)，準(zhǔn)確預(yù)見其未來動向，傳統(tǒng)文化使己之思想與之相偕一體，沒有彼此相隔。這樣才能彼微動，我先動，時止則止，時動則動，動靜不失其時，如此方可令其道光明（《艮卦象傳》）。劉安《淮南子》曰知莫大于知人，知人才能知己知彼，知彼讀懂別人才能因人因事制宜，太極拳招式方法靈活得體。呂坤《呻吟語》也說：知己知彼，不獨是兵法，傳統(tǒng)文化說的處人處事，一些少不得底。這種靜態(tài)主流文化對陳式太極培訓(xùn)的太極拳這一技擊特點產(chǎn)生的影響不言而喻。

　　太極拳技擊牽動四兩撥千斤。

　　《太極拳》觀耄耋御眾之形，以快何能為？太極莊子意指太極拳技擊取勝不只靠快和力，更注重巧，所以能四兩撥千斤，關(guān)鍵在舍己從人、引進落空，消化對方勁勢，在對方失去重心或去勁正猛無回之機，乘機借力，使對方防不勝防，一敗涂地。我國古代兵法《三十六計》中就有借刀殺人、趁火打劫、欲擒故縱、順手牽羊等借機借力取勝謀略，陳式太極培訓(xùn)這些謀略越來越多的成功實踐，使其自然而然融于社會、和諧社會，成為中國傳統(tǒng)人文健康文化的重要組成部分。

　　無論何種說法，太極拳產(chǎn)生于民間，根植于博大精深的中國傳統(tǒng)文化，其太極拳招式動作自然得到傳統(tǒng)文化的精華的滋養(yǎng)。有句古話說得好取之于民用之于民。太極拳正是這樣，取之于民，又用之于民，更好地體現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的太極理論和太極思想。所以說，如果你想了解中國這種博大精深的傳統(tǒng)文化，想要進一步深入研究太極拳招式動作，歡迎前來當(dāng)?shù)靥珮O拳培訓(xùn)組織，這里定會讓你受益非淺。