練好太極拳腰胯是關鍵,這是大家都知道的。綜觀現(xiàn)在許多人的練法,似乎與太極名家大師的要求練法不同,甚至是背道而馳的。我把過去近六十年來跟先師們學拳時聽到的、見到的關于腰胯練法的要求,寫出供太極拳愛好者作一參考。
一、牛春明對松腰胯的要求
牛春明是太極拳界著名的老前輩,拳藝精湛,上世紀二十年代隨楊澄甫南下,后留在杭州,解放后周總理安排他給毛主席教拳。平時在西湖邊六公園給大家教拳,牛老師教拳十分認真,要求嚴格,是釘是鉚,一絲不茍。記得有一位中年男子,一打起勢就下蹲,老師教他不要蹲,他不改,老師急了,手指著公園邊的廁所說:“要蹲上那兒去!”他膝蓋往前一跪,老師轉(zhuǎn)過身來,對大家半開玩笑地說:“你們要跪,回家拿塊搓板,到老婆床前去跪,我這里不用跪”。這件事,使我終身難忘,使我知道了蹲跪和松腰胯完全是兩碼事,對我一生練拳,收益匪淺。
二、楊禹廷要求打拳體會“毛驢拉磨”
記得六十年代我與拳友陳惠良去拜訪楊老,請教他如何打好太極拳時,他說“盤架子要像毛驢拉磨那樣”。為什么要像毛驢拉磨那樣,當時并不理解。隨著歲月的流逝,深感這是練太極拳的原則,是基礎,是方向,越來越感到這一點撥的金貴。“毛驢拉磨”是指:我是磨,毛驢拉著我轉(zhuǎn)。這樣就能松腰、活腰,隨著毛驢轉(zhuǎn),我不是主動轉(zhuǎn),是被動轉(zhuǎn)。打太極拳與拳擊、摔跤不同,腰不能用力。如果腰用力,腰帶手,腰就僵了,錯了。拳譜上說腰要“活似車輪”,要知道,那時候都是手推車,牲口拉的車,輪子都是被動轉(zhuǎn)的,不是現(xiàn)在的汽車,摩托車是主動輪。“毛驢拉磨”是太極拳“用意不用力”的具體練法,這里的“毛驢”就是“意”。
練好太極拳腰胯是關鍵,這是大家都知道的。綜觀現(xiàn)在許多人的練法,似乎與太極名家大師的要求練法不同,甚至是背道而馳的。我把過去近六十年來跟先師們學拳時聽到的、見到的關于腰胯練法的要求,寫出供太極拳愛好者作一參考。
三、吳圖南要求“外帶內(nèi)”,“梢?guī)Ц?rdquo;
有一次拳友陳惠良跟我說,吳老跟楊家倉發(fā)大脾氣了,起因是楊家倉問吳老,練太極拳是“外帶內(nèi)”還是“內(nèi)帶外”?“以梢?guī)Ц?rdquo;還是“根帶梢”?結(jié)果吳老很生氣說:“這個問題你問兩次了,明明告訴你是外帶內(nèi),梢?guī)Ц悴幌嘈盼?,走人??!干嗎還跟著我!”。那時楊家倉跟吳老已多年,而且學得很好,還在北大教拳,吳老生那么大的氣!當時我立即意識到,這個問題一定很重要。后來就清楚明白了,這跟楊禹廷說的“毛驢拉磨”是一個問題,如果不“外帶內(nèi)”、“梢?guī)Ц?rdquo;的話,腰是死的,永遠也練不出太極勁,借不了力,不可能“四兩撥千斤”,所以吳老急了。
四、汪永泉、朱懷元要求“不得蹲樁”,“不要塌腰”.“盤架子要用腕子”
七八十年代,我和于桐和先后向高占奎、朱懷元學拳,高老師和朱老師是汪永泉最早的四大弟子中的兩位,于桐和他父親和汪永泉、朱懷元是協(xié)和醫(yī)院里工作多年的老同事,關系好。一天于桐和拿來了一本手抄小本子——“揉手須知”,是朱老師向汪永泉學拳的手記小本本,我把它視為珍寶,在第二頁一開始就強調(diào)“不得蹲樁”,“雙手只負責給腰勁開門”。汪老說:“腰不能塌”,“腳不要踩死”,“盤架子要用(手)腕子”,還特別強調(diào)意氣的作用:“要明確,內(nèi)氣是領導者,主動力,外形姿勢是被領導者,被動者,兩者都是要受意的支配”(見劉金印《汪永泉授楊式太極拳語錄與拳照》一書)。上面這段話正是對拳譜“意氣君來骨肉臣”很好的詮釋。
結(jié)語
我認為,要學好太極拳,首先要明確學什么,如果要學“借力”,“四兩撥千斤”,你就要練“用意不用力”,就好好體悟上述大師們的教導,他們的苦口婆心;不要蹲樁,要用意領,用梢?guī)?,腰要活,不可用?hellip;…。如果說,“以心行氣,以氣身”不好理解的話,我想上述大師們的比喻是很容易懂的,問題是去不去那樣練。朱懷元老師說:“不準用力,不得在對方身上亂找亂問,更不可用手推人拿人”。他教出了許多太極拳高手,如李和生、石明、朱春煊等,說明他的教學是足有成效的。
如果有人要問我,如何才能練好拳的話,我曾在《中國太極拳網(wǎng)》成立座談會上,題寫了下面幾四句話:
兩手春風拂楊柳,
雙腳猶如踩浮舟,
南屏晚鐘懸百會,
靜聽宏音揚全球。
意思是說:兩手不但要像楊柳那樣隨風飄柔,而且更重要的是,它是被春風吹動的,是被動的,春風是“意”。雙腳不要踩死,要有騰挪之勢,好像在船上,即拳譜所說“飄飄蕩蕩浪里鉆,上輕下沉不倒顛”。第三句講的是身形,要正,像口懸掛在寺廟里的銅鐘,發(fā)散著聲波。而自己心要靜,意要隨,不要想打人,不執(zhí)著追求什么,隨宏偉的音波散向太空。
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