徒：“拳打千遍自然熟”，是真的嗎？

　　師：“拳打千遍自然熟”，緊跟一句，“不明拳理到死也白搭”。人們長說“太極十年不出門”，如果真十年才能出成績，誰有耐心再練下去。

　　徒：有捷徑嗎？

　　師：有！不過得先明拳理，一年可小悟，三年可體悟。如果按照我的方式方法練習(xí)，絕對可行！

　　徒：明拳理？

　　師：對！王宗岳的《太極拳論》，楊氏的《太極拳三十二目》等，都不錯。

　　徒：這兩個我都看過，有很多都能背下來。

　　師：它們只寫了前人練成太極拳后的感覺。沒有明確闡明到底練哪才能練成那種境界。

　　徒：我沒有看懂。難道不是練習(xí)拳架嗎？

　　師：練習(xí)拳架沒有有錯。有好多大家，不知道自己為什么能成為大家。也就是說具體練哪里，怎么樣才能成功？

　　徒：《太極拳三十二目》，我已經(jīng)熟記一部分，還有一部分不能理解。

　　師：不理解就對了，因為你不知道具體練什么地方？怎么樣去練？所以你看不懂正常。不過，能記住到是一個基礎(chǔ)。

　　徒：通過您告訴我練的地方，我突然間明白了好多，理解的更多了。

　　師：呵呵！如果你真明白那天，你也就不明白了。

　　徒：我聽著怎么有點(diǎn)像《易經(jīng)》里面的話啊，太極拳與《易經(jīng)》有關(guān)系嗎？

　　師：你懂《易經(jīng)》嗎？

　　徒：記住一些，談不上懂，知道點(diǎn)！嘿嘿！

　　師：只記住不理解不行，光理解不會用也不行。比如：《太極陰陽顛倒解》中說，水火既濟(jì)。在人體中，心屬“火”，腎屬“水”，水要是成有用之水，得被火燒開，必須得有“鼎”的存在，然后氣才能騰然。

　　徒：火炎上，水潤下者，水能使火在下而用水在上，則為顛倒，然非有法治之，則不得矣。譬如，水入鼎內(nèi)，治火之上，鼎中之水，得火以然之。

　　師：對！就是這段，那么人體內(nèi)的鼎，又是什么呢？

　　徒：肺屬金，金屬可以制成鼎，那么人體內(nèi)的“鼎”應(yīng)該是肺吧。

　　師：可以這樣理解，“鼎”有兩種屬性，對火為陽，對水為陰。鼎內(nèi)之水得火以然之，實際上傳遞的是熱量。

　　徒：呼吸系統(tǒng)的功能，內(nèi)外氣體在肺部進(jìn)行交換，呼入氧氣，呼出二氧化碳及其它氣體。人體75%都是水分，得肺自然而然就“騰之”。

　　師：是這個道理。

　　徒：用這個道理再好好看看拳譜。

　　師：你認(rèn)為拳理是什么？

　　徒：拳理？“理為精氣神之體，精氣神為身之體……”，但沒有具體說明理是什么？《太極拳論》里面說“太極者，無極而生，動靜之機(jī)，陰陽之母也！”難道是陰陽，是動靜？

　　師：對！是陰陽，是動靜？那么拳理在體內(nèi)如何體現(xiàn)呢？其實體與用互為陰陽，體，物之性也；用，物之情也。

　　徒：動靜轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。

　　師：這個以后再談?wù)摪桑?/p>

　　徒：太極拳在人體上的應(yīng)用，是不是包括養(yǎng)生與技擊呢！

　　師：最終的結(jié)果是那樣！

　　徒：現(xiàn)在太極拳有好多種，好多門派。比如：楊式、陳式、孫式、吳式，包括國家體育局所編練的“國標(biāo)太極拳”。都有技擊和養(yǎng)生的效果嗎？

　　師：養(yǎng)生與鍛煉身體，不應(yīng)該從同一個角度看！人們只要堅持鍛煉，跑步、打球、唱歌，甚至?xí)ǖ鹊龋加行Ч?。至于境界卻是兩回事。

　　徒：所有的鍛煉對身體都有好處，存在一個投入與產(chǎn)出比的問題，“性價比”不同。那么你又如何看待各門各派呢？

　　師：無門無派，或者說無招無式。我已經(jīng)告訴你鍛煉的具體位置了，那么你對招式和門派還感興趣嗎？你一看就能看出他們練的是好還是壞！

　　徒：以前不行，現(xiàn)在可以了。無論是網(wǎng)上的，還是眼前的，心里很清楚。

　　師：你一定能知道他們在練什么，練哪里。有的人練成了“太極腿”、“駝背”、“痔瘡”，甚至于“肛瘺”，不是太極拳本身出現(xiàn)問題，而是他們理解出了偏差。太極拳本身有養(yǎng)生，強(qiáng)身健體的作用，你現(xiàn)在應(yīng)該知道因為什么了。

　　徒：為什么無門無派呢？

　　師：門派之所以形成，是這一派祖師功夫有過人之處。比如說，楊露禪、孫祿堂等。這里面涉及到個人自身素質(zhì)與武功造詣的問題，這一門閥里面出了一代宗師，但很難再出現(xiàn)宗師了。衡量一代宗師有兩個很簡單的指標(biāo)，一是：能否超越其“開山祖師”；二是：能否有突出的成就，造福子孫后代。