病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽(yáng)也；無(wú)熱惡寒者，發(fā)于陰也。發(fā)于陽(yáng)，七日愈；發(fā)于陰，六日愈。以陽(yáng)數七、陰數六故也。

　　這條只看到病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽(yáng)也。無(wú)熱惡寒者，發(fā)于陰也。后面的看不看無(wú)所謂，這里先大概談下我對類(lèi)似條文的具體看法：

　　一，為什么這里說(shuō)發(fā)于陽(yáng)對應7，發(fā)于陰對應6，后頭解釋了，以陽(yáng)數七，陰數六故也，為什么？這里不用死扣，可以略提一下：

　　天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天地是一對陰陽(yáng)，天是陽(yáng)，地是陰，看成之，地六成之，說(shuō)的就是陰對應六，天七成之，就是說(shuō)的陽(yáng)對應七，這是易經(jīng)中的說(shuō)法。古人有一種說(shuō)法，叫做醫易同源，有一定道理，這也就是這里不說(shuō)別的數字，偏偏說(shuō)6和7的原因之一，這一點(diǎn)只是一個(gè)數字，沒(méi)有必要深究。

　　簡(jiǎn)單講，后面那句說(shuō)的是疾病有自愈的可能，大家在實(shí)際中應該也能體會(huì )到，有些感冒，你即便不去治療可能過(guò)一個(gè)星期就好了，這也蠻常見(jiàn)的，為什么？幾千年前就有相關(guān)論述了，現在感冒發(fā)燒去醫院治療，往往治來(lái)治去，一個(gè)星期，好了，其實(shí)，這多半還是自己自愈了。

　　同時(shí)這里提醒一點(diǎn)，往后的條文中，也有牽涉到數字的，中心意思大概也都是說(shuō)自愈的，但是有一點(diǎn)啊，臨床中我們可不能去等著(zhù)病自愈啊，疾病這東西，都不好受，作為醫者，要盡最大的努力讓病人更快更好的痊愈才行。

　　二，是說(shuō)出來(lái)了病的性質(zhì)和位置，發(fā)熱惡寒對應三陽(yáng)，無(wú)熱惡寒對應三陰，這里不能把陰陽(yáng)單純的理解成表里，這不合適，看條文說(shuō)的，這里一樣的是惡寒，關(guān)鍵去看不一樣的地方，就是發(fā)熱了，這是告訴你先在根源的陰陽(yáng)層面上區分判斷疾病。

　　這里擴展一下啊，三陽(yáng)中，太陽(yáng)一般是發(fā)熱惡寒，接下來(lái)，陽(yáng)明一般是潮熱，但是不惡風(fēng)寒，少陽(yáng)的話(huà)是寒熱往來(lái)，這三種情況都有發(fā)熱，但是又各自有所區別；三陰的話(huà)，一般情況下就都是不發(fā)熱的，但是啊，這里說(shuō)的是單純的三陰的情況，但是疾病來(lái)的時(shí)候，有時(shí)候他可能不是單獨一個(gè)病因的，比如說(shuō)，少陰和太陽(yáng)證，比如往后條文中的麻黃附子細辛湯，麻黃附子甘草湯等就可能會(huì )有發(fā)熱，這是說(shuō)有兼證的情況下。大家自己看看278條，這種也有發(fā)熱的情況（暴煩），但是屬于好的現象，是轉機，還可以參看第301,303,387，其實(shí)都是在說(shuō)身體陽(yáng)氣，所謂的“正能量”漸復。

　　另外，在提前說(shuō)一下這個(gè)少陰病吧，它有兩種變數，一個(gè)是寒化，另外一個(gè)是熱化，這里的熱化，也是會(huì )有發(fā)熱的情況，還有臨床中能見(jiàn)到陽(yáng)氣往外越了，這個(gè)時(shí)候雖然也有熱像，但是本質(zhì)上，是虛極而生的浮陽(yáng)，屬于危證，這里就牽涉到真假寒熱的問(wèn)題了，往后再說(shuō)。再有就是厥陰了，厥陰這個(gè)時(shí)候首先是陰陽(yáng)寒熱交雜，在治療的過(guò)程中，也會(huì )出現寒熱的變化，以上是三陽(yáng)發(fā)熱的情況以及三陰發(fā)熱的特殊情況。

　　三，陰陽(yáng)這東西，處處都是，而六經(jīng)辨證就是八綱辨證，教材上所謂的八綱辨證其實(shí)就是陰陽(yáng)辯證法，表里虛實(shí)寒熱，哪個(gè)不是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)是一種概念，具體的表現出來(lái)的形式，可能有很多種或者說(shuō)無(wú)窮多種的。三陰三陽(yáng)也都有表里，半表半里，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，你仔細琢磨琢磨。這條在有些版本是列在第一條的，目的就是先從陰陽(yáng)角度的一個(gè)總論。內經(jīng)有云：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本。什么是本，就是陰陽(yáng)。