中國醫學(xué)文化博大精深，源遠流長(cháng)。中醫藥常知識常常融合在文學(xué)作品中，從風(fēng)顯示出中醫藥學(xué)豐富的文化內涵。本文以《西游記》和《水滸傳》為例來(lái)介紹文學(xué)作品中所包含的醫藥典故。

　　一、西游記

　　《西游記》是中國四大古典名著(zhù)之一，作者吳承恩在書(shū)中描繪了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的種種磨難，孫悟空、豬八戒、沙僧性格鮮明，栩栩如生。書(shū)中有多處涉及中醫中藥，從這個(gè)角度上看，中醫不僅僅是用來(lái)治病的，它已深深地根置于中國文化，成為中華文化的精髓。

　　《西游記》第六十八回“朱紫國唐僧論前世，孫行者施為三折肱”中有一段孫悟空診脈的故事。孫行者為朱紫國王治病，說(shuō)道：“醫門(mén)理法至微玄，大要心中有轉旋。望聞問(wèn)切四般事，缺一之時(shí)不備全：第一望他神氣色，潤枯肥瘦起和眠。第二聞聲清與濁，聽(tīng)他真語(yǔ)及狂言。三問(wèn)病原經(jīng)幾日，如何飲食怎生便。四才切脈明經(jīng)絡(luò )，浮沉表里是何般。我不望聞并問(wèn)切，今生莫想得安然。”孫行者談到了望聞問(wèn)切、陰陽(yáng)表里、虛實(shí)沉浮是診斷的精要，只有這樣，才能對癥施治。

　　書(shū)中最精彩的一段是孫悟空給朱紫國王懸絲診脈，書(shū)中描述：行者將三條金線(xiàn)與宦官，吩咐將線(xiàn)的一頭系在國王左手腕下，按寸關(guān)尺三部上，一頭理出窗外。行者接了線(xiàn)頭，以自己右手大指先托著(zhù)食指，看了寸脈;次將中指按大指，看了關(guān)脈;又將大指托定無(wú)名指，看了尺脈;調停自家呼吸，分定四氣五郁、七表八里九候、浮中沉、沉中浮，辨明了虛實(shí)之端;又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一從頭診視畢，卻將身抖了一抖，把金線(xiàn)收上身來(lái)，厲聲高呼道：“陛下左手寸脈強而緊，關(guān)脈澀而緩，尺脈芤且沉;右手寸脈浮而滑，關(guān)脈遲而結，尺脈數而牢。夫左寸強而緊者，中虛心痛也;關(guān)澀而緩者，汗出肌麻也;尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內結經(jīng)閉也;關(guān)遲而結者，宿食留飲也;尺數而牢者，煩滿(mǎn)虛寒相持也。診此貴恙是一個(gè)驚恐憂(yōu)思，號為雙鳥(niǎo)失群之證。”這一大段描寫(xiě)，精彩地把中醫學(xué)切脈之精要、癥狀、主何臟腑疾病說(shuō)得在情在理。在行者給國王制藥用大黃和巴豆時(shí)，沙和尚道：“大黃味苦，性寒無(wú)毒，其性沉而不浮，其用走而不守，奪諸郁而無(wú)壅滯，定禍亂而致太平，名之曰將軍。此行藥耳，但恐久病虛弱，不可用此。”行者回沙和尚道：“賢弟不知，此藥利痰順氣，蕩肚中凝滯之寒熱。”

　　豬八戒對巴豆也有妙說(shuō)：“巴豆味辛，性熱，有毒，削堅積，蕩滌腑之沉寒，通閉塞，利水谷之道路，乃斬關(guān)奪門(mén)之將，不可輕用。”行者的回答是：“賢弟，你也不知，此藥破結宣腸，能理心膨水脹。”同是巴豆和大黃的藥用功效，孫行者卻能看到豬八戒和沙和尚意識不到的一面，從而對癥下藥，治好了朱紫國王的病。

　　二、水滸傳

　　《水滸傳》第十五回“楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱”中，吳用、晁蓋等人將蒙汗藥放入白勝的酒桶中。在黃泥崗上，又熱又渴的押送生辰綱的官兵們實(shí)在是抵不住酒香的誘惑，就連小心謹慎的青面獸楊志也喝了半瓢，當看見(jiàn)他的小嘍羅們一個(gè)個(gè)頭重腳輕，呼呼大睡，楊志只得心中暗暗叫苦，可惜他的藥力已經(jīng)發(fā)作，軟了身體，掙扎不起，只能眼睜睜地看著(zhù)北京大名府梁中書(shū)送給他老丈人蔡太師價(jià)值十萬(wàn)貫的壽禮成了梁山好漢們的囊中之物，兵不血刃地結束戰斗，開(kāi)慶功宴去了。

　　第二十六回“母夜叉孟州道賣(mài)人肉，武都頭十字坡遇張青”中，武松因為哥哥武大郎報仇，殺了潘金蓮和西門(mén)慶，被發(fā)配孟州充軍，來(lái)到十字坡的一家酒館打尖兒，老板娘正是母夜叉孫二娘。武松對這家酒店早有耳聞，知道這是一家黑店，于是格外謹慎，還故意找茬，戲弄孫二娘，氣得這孫二娘也顧不得她家相公的千叮嚀萬(wàn)囑咐，一生氣，在酒中下了藥，一壺酒上來(lái)，兩個(gè)衙役乖乖倒下，不省人事，幸虧武松機靈，乘孫二娘不注意，把酒潑了，要不然，這三人早已成為十字坡上過(guò)往行人盤(pán)中的人肉包子了。那么，到底是什么那么厲害，讓這些身懷武藝的人那么快地昏迷不醒呢?當然《水滸傳》中說(shuō)得很清楚，就是蒙汗藥。這個(gè)藥，也和中醫學(xué)大有關(guān)系。