正如古賢所云：“節炁推動(dòng)以應命，方有罪則災炁必臨，有功則福炁必集，皆當行道誦經(jīng)也。”

　　對大眾來(lái)說(shuō)，端午宜頌什么經(jīng)？當然是《太上玄靈北斗本命延生經(jīng)》，因為五月初五恰好也是北斗下降日，按載：

　　正月二十五日、二十六日，二月初二日、初七日、二十三日、二十六日，三月二十六日，四月十七日、二十七日，五月初五、十三日、二十日，六月初四、初八日，七月初四、二十四日，八月初三、十一、十九、二十七日，九月初三、十八日，十月初十、二十六日，十一月初一、初九、十七、二十五日，十二月二十日。閏月從前月。已上謂北斗下界游行之日。又庚申甲子日，每月三七日，亦謂北斗下日也。

　　坊間有些聲稱(chēng)北斗經(jīng)常人不能誦者，此說(shuō)有略有誤導，蓋道中規定，拜斗必須由法師帶領(lǐng)，然頌經(jīng)并不等于拜斗，并不在其限。

　　至于有些流派有過(guò)經(jīng)之說(shuō)，多屬兩者，一者是禮儀之所需。二者為經(jīng)中有些子秘法，涉及咒法等，需得心傳口授方明。

　　故僅依頌經(jīng)之事，雖未齊備卻有恭敬之心，常人亦可頌之，不受于此限。

　　再來(lái)談?wù)剷?shū)符，五月初五自然是書(shū)符吉日，由于天氣炎熱，堆放垃圾處容易滋生細菌，且入夏季也是傳染病多生之時(shí)，所以特別強調這個(gè)時(shí)候大宜書(shū)辟瘟的符。

　　除此之外，還有秘符更宜，便是五行秘符。

　　這五道符從左往右數是分別針對火木金水土五行之符，此五符能消五行災害之氣，有轉厄為安，濟危渡困之效，因屬太上法，需要至少太上三五都功經(jīng)箓以上箓職的法官書(shū)之方可靈驗。

　　另外，端午還宜書(shū)靈寶五符，通常靈寶五符要求東方青符，以立春日請本師書(shū)。南方赤符，以立夏日書(shū)。西方白符，以立秋日書(shū)。北方黑符，以立冬日書(shū)，中央黃符，以冬至日書(shū)，又有兩節之不同者，則是清明及端午此兩節，五道皆可書(shū)之。

　　此五符因為效力極巨，所以只會(huì )授給真正專(zhuān)心學(xué)道之人以避三災九難用，并不提供給常人。又五符各因師傳流派各有不同，不少流派多是仿形，亦有其效，只是效力自然不如最原始的五符強大，然傳世經(jīng)典中所不載其大者，此處略之。

　　再談治眼一事。

　　《大小諸證方論》云：

　　洗眼奇方，方出道藏，不論瞽目、犯土、云霧、風(fēng)眼、火眼、昏花，久洗自明，用：皮硝（六錢(qián)）桑白皮（一兩）水煎每遇日期，熱洗數十次。正月初五、二月初二、三月初三、四月初九、五月初五、六月初四、七月初三、八月初十、九月十二、十月十二、十一月初四、十二月初四。以上吉星日子，乃通光明也。其方千金不易，屢用屢驗。

　　《驗方新編》又載：

　　此方得自仙傳。凡患肝虛目疾，雖雙目不見(jiàn)，洗至年余復明。平日宜養心息氣，切忌怒惱。洗眼方多，藥與洗期，各有不同。惟此方與后方，治愈數百人，神效非常，不可輕視。

　　青皮五錢(qián)（干者色微青黑方是。微紅者系陳皮，洗之不效），煎水，每逢洗期，誠心齋戒，早初閏月同期。

　　又方：此方亦由神授。專(zhuān)治腎虧目疾，業(yè)已治愈多人。雖雙目不見(jiàn)，亦可復明。與前方藥料、洗期，雖有不同，神效則一。如照前方洗，有一年，尚無(wú)功效者，即是腎虛，照此方洗至年余，必有奇效，屢試如神。

　　皮硝五錢(qián)，凈水二鐘，煎成一鐘，每逢洗期，早中晚三時(shí)，誠心齋戒，先熏后洗。

　　日期列后：正月初三，二月初一，三月初三，四月初四，五月初五，六月初四，七月初三，八月初五，九月十二，十月十三，十一月十四，十二月十二，閏月初二、十六兩日。

　　《古今圖書(shū)集成》醫部全錄中目門(mén)中載：

　　眼目昏暗：用(石卜)硝六錢(qián)重，用水一盞，煎至八分，候冷定，澄清，下次分定，每月一日，洗至一年之間，眼如童子光明。正月初一，二月初八，三月初四，四月初五，五月初五，六月初四，七月初五，八月初一，九月十三，十月十三，十一月十六，十二月初五。

　　又按醫書(shū)載《寧坤秘芨》：

　　山西太原李守雙目不明十九年，仙授神方。用皮硝六錢(qián)，清水一茶杯，煎至七分，不論風(fēng)火瞽目野土犯眼俱可洗，既得此方七年內洗好九十余人，嗣大同府張遠騰之妻雙目不明，根據方洗之三月即明。洗眼之日最忌蔥、韭、大蒜。務(wù)要誠心凈手焚香，洗眼日期開(kāi)后。

　　正月初五、二月初一、三月初三、四月初五、五月初五、六月初四、七月初二、八月初一、九月十一、十月十三、十一月初四、十二月初四，余于二十年前即知此方之功效神奇，少年好眼用之，不但終身無(wú)疾，至老而目力一如童子。

　　假若仔細比對，便知除每五月初五外，其它時(shí)日各本醫書(shū)說(shuō)法皆有不同，是不是古人在胡扯？自然不是，這里涉及到一個(gè)擇日的問(wèn)題，依一個(gè)回歸年（地球繞太陽(yáng)一周時(shí)間）平分為十二份，約三十日半。從每年五月初五開(kāi)始依此往后推，由于有了大小月的影響所以導致時(shí)日偏差，細心者逐一推算即可得知。

　　又此方今世之人所有實(shí)驗，收效亦佳，雖不能治療近視，不過(guò)對治療白內障卻有頗有作用，大有用其方而得其痊愈者。

　　此方幾乎各類(lèi)眼病均可起到治療效果，藥方中所提及青皮，即橘子未成熟或將成熟的果皮。

　　皮硝《本草求真》記載：皮硝即樸硝，生于鹵地，刮取，初次煎成為樸，由樸再煎為芒。其性最陰，善于消物，故以硝名。其味苦且辛，凡五金八石，用此具能消除，況人臟腑積聚乎！

　　所以皮硝現代常用芒硝來(lái)代替，因為最早這個(gè)藥方在唐朝有記載，所以可以按其用量換算，每錢(qián)為4.13克。

　　此方使用時(shí)當需切記，當日要食素，且不能食蔥、韭及大蒜，如此方能效果非凡。