中國(guó)男人配不上中國(guó)女人？這只是表面現(xiàn)象，中國(guó)的兩性關(guān)系之中有一條隱秘的規(guī)則，即女人只敬男人的錢(qián)，男人只敬女人的色，社會(huì)對(duì)男性的主要訴求是以權(quán)力和金錢(qián)為硬標(biāo)桿的成功，男人在家庭中往往既是暴君，又是拒絕長(zhǎng)大的孩子，講究形象美的“暖男”只是軟弱的代名詞；對(duì)女人的要求則無(wú)比純粹：你的美要配的上他的錢(qián)，“女強(qiáng)人”就像變性人一樣被中國(guó)價(jià)值觀唾棄。美麗一旦成了消費(fèi)品，男人在供需市場(chǎng)上就占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。那么走在街上，豬頭三一樣的男人挽著苗條輕盈的女人也就不足為奇，雖然遠(yuǎn)觀像寵物畫(huà)面，近看則是一張價(jià)格昂貴的中國(guó)浮世繪。

　　中國(guó)的現(xiàn)世生活就是一幅巨大的浮世繪，在日新月異地刷新你的容受度。日前的一個(gè)新聞挺讓人奇怪，一名35歲商人在水庫(kù)邊游玩，看見(jiàn)一單身年輕女子，突起惡作劇之心，抱著這名陌生女子跳入水庫(kù)，導(dǎo)致女子被淹死，后來(lái)以賠幾百萬(wàn)被判刑一年，還是緩刑。此人是政協(xié)委員和房企老板，新聞中有些字句挺奇怪，說(shuō)此人曾在國(guó)外生活，性情比較奔放。我就一直在猜測(cè)是什么樣的國(guó)家能夠熏陶出如此奔放的性情？窮極想象也想不出世界上有另外一個(gè)這樣的國(guó)度。是的，這樣奔放的性情我們只在我們自己的國(guó)度大量見(jiàn)識(shí)過(guò)。因?yàn)橄裎覀兛v容權(quán)力和金錢(qián)的程度是其他文明國(guó)家難以企及的。只要你擁有足夠的社會(huì)資源，就可以縱容你不斷地觸碰規(guī)則，而這個(gè)為尊者隱為尊者誨的文化傳統(tǒng)會(huì)自動(dòng)為你刷上保護(hù)色。例如上面提到的商人，因?yàn)樵趪?guó)外生活性情奔放所以開(kāi)個(gè)玩笑，在刑事案件中作為動(dòng)機(jī)就被輕易接受了。

　　從這里我想到前一段大家熱議的話題：“中國(guó)男人配不上中國(guó)女人”，大意是大多數(shù)中國(guó)男人外形邋遢，氣質(zhì)猥瑣，審美上一塌糊涂，相比之下，中國(guó)女人要亮眼的多，至少比較講究外在。我覺(jué)得這個(gè)判斷存在著取樣的空間和時(shí)間問(wèn)題，比如在我所長(zhǎng)期工作的媒體、藝術(shù)、文化娛樂(lè)或時(shí)尚行業(yè)，或者是90后所在的學(xué)校，男女外形之間的差別并沒(méi)有這么明顯。

　　但據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查大多數(shù)女性同意此說(shuō)法，大多數(shù)男性不同意。更直觀的大概是老外，比如日本專(zhuān)欄作家加藤嘉一就直指站在年輕中國(guó)女性身邊的男人怎么就那么差。加藤自己無(wú)法理解，苗條、輕盈的中國(guó)美女旁邊為何經(jīng)常站個(gè)豬頭三一樣的男人。我認(rèn)識(shí)一法國(guó)雕塑家路易向我提過(guò)同樣的問(wèn)題，“為什么中國(guó)女孩這么可愛(ài)，但很多中國(guó)男人這么缺乏審美和禮貌”？對(duì)此如何回答？我只好聳聳肩說(shuō)，因?yàn)槲覀儗?duì)男人要求特別低？我們社會(huì)對(duì)男性的主要訴求還停留在奪取生存資源的能力上，即以權(quán)力和金錢(qián)為硬標(biāo)桿的成功，相比而言，審美、善良、教養(yǎng)、智慧、趣味等等都屬于第二位了。尤其在情愛(ài)市場(chǎng)上，強(qiáng)者占據(jù)大部分資源，而處于從屬性地位分享資源的另一方就基本喪失了話語(yǔ)權(quán)，即女性作為妻子與母親在家庭中沒(méi)什么話事權(quán)。如果說(shuō)一個(gè)人的智慧、教養(yǎng)、審美、品行等等這些附屬性的文化符號(hào)來(lái)自于家庭與社會(huì)的合作生產(chǎn)，那么從一開(kāi)始，家庭這個(gè)溫情樞紐和審美中心功能已經(jīng)衰減了，而社會(huì)的叢林法則也基本不鼓勵(lì)自律。

　　這個(gè)社會(huì)人人的壓力都很大，但這絕不是自律，因?yàn)樽月墒亲约旱乃枷牒托袨榈耐暾郧?，而最糟糕的行為模式是無(wú)情地壓迫你的東西換個(gè)位置也無(wú)限地縱容你。所以我們看見(jiàn)那么多為富不仁的富人和虛偽囂張的官員，窮人在這個(gè)社會(huì)構(gòu)造中基本是隱形的，根本沒(méi)有任何示范作用，能起到示范作用的中上階層德行堪憂，這樣一種面目怎么好看的起來(lái)？

　　我觀察到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，很多美劇里的女主角特別招國(guó)人討厭，比如《絕命毒師》和《暴君》，對(duì)男主角老婆的厭惡幾乎是百分之百。不信你打開(kāi)豆瓣看一下評(píng)論，基本上都是那個(gè)八婆怎么不去死？最有意思的是，同為女性，也接受不了這些太太角色，因?yàn)檫@嚴(yán)重違反了我們對(duì)女性準(zhǔn)則的認(rèn)知，她們?cè)趺醇词故羌彝ブ鲖D，也個(gè)個(gè)有副女強(qiáng)人的嘴臉呢？女強(qiáng)人，在中國(guó)語(yǔ)境里簡(jiǎn)直和變性人差不多。對(duì)，美劇里的妻子通常很強(qiáng)悍，在各個(gè)角度都可以去跟丈夫掰腕子，絕不會(huì)因?yàn)榇诩依锞蛦适Я艘蟮臋?quán)利。

　　美劇里的夫婦吵架原因很少是因?yàn)殄X(qián)、孩子教育、父母贍養(yǎng)等等實(shí)際問(wèn)題，往往很多來(lái)自理解與溝通。女人要求獲得尊重和坦誠(chéng)，而男女雙方都必須就自己的某些行為和思維進(jìn)行修正。成長(zhǎng)與改變，提高雙方的互洽程度，這是美國(guó)家庭倫理劇的一大命題。你不太有機(jī)會(huì)在美劇里看到女主角的忍讓?zhuān)莶皇侨套尅Ｊ裁赐饷娌势祜h飄，家里紅旗不倒，這是根本不可能在美劇里出現(xiàn)的。中國(guó)家庭中的男人，往往既是暴君，又是拒絕長(zhǎng)大的孩子，他們的自我塑造性極低，尤其是如果那么尊重女性立場(chǎng)，那么軟弱，不就成了暖男么？暖男的英文名叫做什么？SUNSHINEBOY？SB？

　　但雙刃劍也逃不過(guò)對(duì)女人的刺傷。都說(shuō)好女人是男人的學(xué)校，而這所學(xué)校在中國(guó)充其量是個(gè)藍(lán)翔技校，大家無(wú)非都停留在物質(zhì)層面上的互相馴養(yǎng)。中國(guó)女人能承擔(dān)起對(duì)男人從內(nèi)在到外在塑造的任務(wù)么？

　　我以前有個(gè)同事，人品和能力都非常好，就是極為邋遢，自己是個(gè)胖子，又不太注意衛(wèi)生，頭發(fā)、胡子拉碴，也不修剪，頭皮屑亂飛，穿的可以說(shuō)是亂七八糟。我勸他很多次他都是一臉無(wú)所謂，大意就是“你們習(xí)慣習(xí)慣就好”。我很好奇，他老婆是個(gè)什么樣的女人，一個(gè)對(duì)自己的男人如此放任自流的女人，我對(duì)她的想象不太樂(lè)觀。相反的例子是那些娶了外國(guó)女人的男人。我認(rèn)識(shí)幾個(gè)娶了外國(guó)女人的男人，至少走出來(lái)，有型有款，身材不走樣，穿著時(shí)尚，最重要的是他們懂得與女人相處的禮貌。其中一個(gè)，無(wú)論用何種眼光看，都是北京糙老爺們，但在和一個(gè)英國(guó)女人將近20年的婚姻之后，他的形象完全就是一個(gè)帶點(diǎn)胡同串子氣的雅痞，挺吸引人的。用中國(guó)審美，他的老婆太不好看了，人很肥，而且脾氣特別剛強(qiáng)。但他對(duì)她老婆很尊敬，因?yàn)樗龓Ыo了他很多好的改變，比如良好的生活習(xí)慣，日常生活中的整潔、清潔、外表的講究，尤其是帶給了他一個(gè)與人保持舒適溫度和距離的溝通習(xí)慣。比如有一次，他無(wú)意中碰了他老婆的手機(jī)，他老婆立刻跟他說(shuō)以后請(qǐng)不要碰我的手機(jī)。互相尊重隱私建立在信任基礎(chǔ)上。這個(gè)老婆給他刻下的烙印是內(nèi)在的，被由衷接受，他在婚姻里的自律來(lái)源于他對(duì)老婆的敬愛(ài)，因?yàn)樗睦掀沤^不會(huì)像理想中的“聰明女人”對(duì)小三睜一眼閉一眼，或者勇斗小三。如果沒(méi)有坦誠(chéng)和尊敬，在西方家庭倫理中婚姻肯定是要解體的。

　　我們印象中的中外婚姻，西方男人往往娶了中國(guó)人認(rèn)為不怎么好看的女人，而娶了西方女人的男人多半還是帥哥。因?yàn)槲鞣侥腥苏依掀诺臉?biāo)準(zhǔn)絕不僅僅是看外表，而是非常多元的標(biāo)準(zhǔn)。同樣西方女人找老公的標(biāo)準(zhǔn)也絕不僅僅是有車(chē)有房，什么寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟蓿辉缸谧孕熊?chē)后笑。如果一個(gè)男人因?yàn)閾碛胸?cái)富就可以讓女人哭，這種男人按西方標(biāo)準(zhǔn)大概就是渣男，女性的覺(jué)悟就該毫不惋惜地唾棄他們。

　　西方女人之所以能把中國(guó)男人調(diào)教成紳士，最重要的因素是在國(guó)外的環(huán)境里，有這種價(jià)值觀的土壤。就像很多中國(guó)青年才俊，假如你今天跟他說(shuō)你有某某問(wèn)題，請(qǐng)改正，他會(huì)立刻掉頭而去找包圍著他的一堆甜言蜜語(yǔ)的女孩。她們對(duì)男人的低門(mén)檻和她們對(duì)購(gòu)買(mǎi)力的期望成反比。這樣的環(huán)境沒(méi)法教好男人，連好端端的老外到了中國(guó)也會(huì)立刻變?cè)?。我的單身閨蜜都知道，在中國(guó)呆久了的老外不能要。例如我的女朋友在酒會(huì)上碰見(jiàn)一德國(guó)帥哥，彼此印象良好，互加微信，當(dāng)天晚上德國(guó)人就給她發(fā)微信，直截了當(dāng)要當(dāng)炮友。她問(wèn)：假如在德國(guó)，你會(huì)對(duì)一個(gè)DECENTLADY（淑女）這么說(shuō)嗎？老外說(shuō)，他來(lái)中國(guó)后，基本他都不用說(shuō)，女孩子會(huì)主動(dòng)撲上來(lái)。一樁艷遇就此完結(jié)，閨蜜很不客氣地拒絕，她說(shuō)這是為了捍衛(wèi)中國(guó)女性的民族自尊。

　　如果思考為什么中國(guó)女性在家庭中的地位如此之低，導(dǎo)致她們根本不可能完成調(diào)教“好男人”的任務(wù)？因?yàn)樗械脑捳Z(yǔ)和策略都已經(jīng)做出了明確的暗示，女人只要美麗就足夠了。她們?cè)绞菚r(shí)尚的信徒，在兩性關(guān)系中就越是弱勢(shì)。

　　哲學(xué)家西美爾認(rèn)為“當(dāng)女性表達(dá)自我，追求個(gè)性的滿足在別的領(lǐng)域無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，時(shí)尚好像是閥門(mén)，為女性找到了這種滿足的出口”。西美爾解釋因?yàn)槟行允歉鄻踊膭?dòng)物，所以對(duì)表面的時(shí)尚不怎么在乎。在一定意義上，時(shí)尚對(duì)女性在專(zhuān)業(yè)群體中缺乏社會(huì)地位作了補(bǔ)償。因?yàn)樗械拿利惗加写谙M(fèi)能力，在一代女性自己掌握消費(fèi)能力之前，她們真的沒(méi)有底氣去要求更多的東西，例如平等、溝通、忠誠(chéng)，這都需要在兩性關(guān)系中保留一絲尊敬，無(wú)敬不成愛(ài)。而男性主導(dǎo)的兩性關(guān)系中根本無(wú)需男人外貌來(lái)?yè)伍T(mén)臉，只要錢(qián)夠多就好。

　　各種媒體話語(yǔ)中展現(xiàn)的令人艷羨的兩性關(guān)系像貓奴狗奴和寵物之間。女人只敬男人的錢(qián)，男人只敬女人的色，這樣直白的交換關(guān)系里面何曾有敬？大家在般配這個(gè)問(wèn)題上互相扯個(gè)直，無(wú)非是你配不上我的美正如你配不上我的錢(qián)。我不嫌棄你的難看你也別嫌棄我的勢(shì)利。我的好友文化名人侯小強(qiáng)發(fā)給過(guò)我一首堪得魯獎(jiǎng)的打油詩(shī)：“自古網(wǎng)上無(wú)嬌娘，殘花敗柳排成行，偶遇一對(duì)鴛鴦鳥(niǎo)，也是野雞配色狼”。粗鄙程度有一拼，誰(shuí)也別嫌棄誰(shuí)，破鍋?zhàn)杂衅棋伾w。

　　我個(gè)人其實(shí)特別贊同安迪沃霍爾對(duì)美的態(tài)度。他說(shuō)“我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)人我認(rèn)為是不美的”。“美其實(shí)和一個(gè)人完成美的方式有關(guān)。我其實(shí)不特別喜歡美人，我真正喜歡的是健談?wù)?。美人是在?dāng)一種人，而健談?wù)呤窃谧鲆患?rdquo;。對(duì)外貌的過(guò)度強(qiáng)調(diào)是一種心智上的不完善。漂亮可以借助整容手術(shù)去完成，生活中有更多豐富的內(nèi)容在完成對(duì)美的定義，比如真善美這個(gè)序列中，真是第一位的。

　　我們?cè)谔嗟胤蕉疾恢v究，唯獨(dú)對(duì)皮相和物質(zhì)格外講究，恰恰就是美太稀少。所以老子講“天下皆知美之為美，斯惡矣”。