春節馬上就到了，鞭炮響起來(lái)，紅包也會(huì )飛起來(lái)。對于身在大城市工作的你我來(lái)說(shuō)，紅包即使飛的再猛烈，也有偃旗息鼓的時(shí)候，而對身在農村的父老鄉親來(lái)說(shuō)，紅包全年都在飛。人情帶來(lái)的不僅僅是祝福和問(wèn)候，更多的時(shí)候已成為一種負擔，有時(shí)會(huì )壓得人透不過(guò)氣來(lái)。

2017年12月11日，央視新聞聯(lián)播報道湖南岳陽(yáng)出嚴規整治鄉村“人情消費”亂像，“2017年，岳陽(yáng)1212個(gè)示范村新辦婚事、簡(jiǎn)辦喪事近萬(wàn)起，勸導群眾不辦無(wú)事酒近2萬(wàn)起，群眾減少人情負擔近5億元。”如此重的負擔，大家心里明明不愿意，為何又無(wú)法拒絕呢。人情背后，是一種什么樣的社會(huì )心理在左右大家的行為。

一、“人情”既是“情感”也是“工具”

從社會(huì )心理學(xué)的角度來(lái)看，中國式人情關(guān)系兼有“工具性”和“情感性”的成分，混雜著(zhù)多種功能。但到底是情感重要，還是工具為先，恐怕很難有人能說(shuō)清楚。血緣至親、鄉里鄉親，在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，很大程度上都是一損俱損一榮俱榮。“一人得道雞犬升天”、“衣錦不還鄉猶如錦衣夜行”、打不散的千年宗族等等，這是中國人心理基因上的自然傳承，是內心固有的依托，也是每一個(gè)個(gè)體背后天然的支持網(wǎng)絡(luò )。

二、斬不斷的“禮尚往來(lái)”

在傳統農村，由于物質(zhì)資源的匱乏，人情消費本身就成為一種特殊的物質(zhì)資源轉移和重新配置方式。久而久之，則成為了一種習俗或約定俗成的規矩，是一種必需遵從的禮法。比如，在一對年輕人結婚的時(shí)候，親屬和鄉親要為他們送禮隨份，這樣就將一定的資金和用品積累和匯集起來(lái)，幫他們更好的完成“成家”這個(gè)重要的人生任務(wù)。

根據“禮尚往來(lái)”的規范，這一對青年又要在他們的親屬和鄉親的婚禮上或是其他重要的事件中送上他們的禮物或禮金，數量上與他們自己結婚時(shí)從這位親屬或鄉親那里得到的禮物、禮金基本相等或略高。如此來(lái)往下去，誰(shuí)都不能先停止送禮的行為，“來(lái)而不往非禮也”，“不往”就是不懂禮，也沒(méi)面子。無(wú)論是否必要或愿意，這種行為都會(huì )持續到這一代人自然消亡。

三、社會(huì )支持的維系

人情消費的主要目的是獲得社會(huì )支持，包括每個(gè)個(gè)體或家庭在周?chē)W(wǎng)絡(luò )中所能知覺(jué)到或者能夠實(shí)際獲得的有效資源。傳統差序格局社會(huì )網(wǎng)絡(luò )的構成依賴(lài)于個(gè)人和家庭與網(wǎng)絡(luò )成員有規律的社會(huì )接觸，而人情往來(lái)則正是一種有規律的社會(huì )接觸。我生病了，親朋好友來(lái)探望，相應，親朋好友生病了，我也會(huì )去探望，探望的同時(shí)也會(huì )給予一定的金錢(qián)或禮品慰問(wèn)。

如此來(lái)來(lái)往往，大家的關(guān)系就始終保持親近。有話(huà)說(shuō)“遠親不如近鄰”，而在鄉村，沒(méi)有住在一起的親戚主要靠相互在重大事件上的“人情往來(lái)”來(lái)維持。社會(huì )支持還包括提供信息、建議、表達關(guān)懷和同情的態(tài)度等等，給個(gè)體最真實(shí)的社會(huì )成員的感受，他們認同這一網(wǎng)絡(luò )群體，歸屬這一網(wǎng)絡(luò )群體。這一群體給予他們一種社會(huì )性的安全保障的感受，并一定程度上獲得對個(gè)人地位的知覺(jué)。

四、群體無(wú)意識

古斯塔夫勒龐在《烏合之眾》書(shū)中指出“聚集成群的個(gè)人在思想和感情上會(huì )全部朝著(zhù)一個(gè)方向邁進(jìn)，他們自覺(jué)的個(gè)性消失殆盡，轉而形成一種集體心理”，而群體活動(dòng)則被無(wú)意識因素左右，個(gè)體的行為受制于群體活動(dòng)，喪失了自己獨立的理性思考。

也就是說(shuō)，身在社會(huì )網(wǎng)絡(luò )中的個(gè)體或家庭成員，很難跳出自己的生活圈子，理性思考“人情消費”的弊端，也就很難調整自己的行為。即使在經(jīng)濟上不堪重負，也會(huì )被群體無(wú)意識支配無(wú)法自拔。不變的環(huán)境造成不變的性格，在看似松散實(shí)則盤(pán)根錯節的社會(huì )網(wǎng)絡(luò )中，個(gè)體異質(zhì)性被同質(zhì)性所吞噬，無(wú)意識特質(zhì)始終會(huì )占據上風(fēng)。

人情消費，你能說(shuō)No嗎？顯然，單個(gè)的個(gè)體是無(wú)法說(shuō)的，即使心里想說(shuō)，嘴上也說(shuō)不出口。如要改變群體的行為，首先需要改變的是群體的環(huán)境。短期來(lái)說(shuō)，唯一能對“人情消費”說(shuō)“No”的是能夠影響或決定群體環(huán)境的社會(huì )管理者，是政府。長(cháng)期來(lái)說(shuō)，社會(huì )環(huán)境的逐漸改變，人口流動(dòng)的頻繁會(huì )沖淡原本的差序格局。

傳承千年的人間序數還會(huì )傳承下去，不過(guò)還是希望大家能輕松一點(diǎn)，讓年的年味更濃，情的情味更深。