兒童和青少年的心理咨詢(xún)做多了，就會(huì )發(fā)現有問(wèn)題的孩子背后，往往同樣有著(zhù)出了問(wèn)題的父母。

有些時(shí)候，孩子潛意識中會(huì )帶著(zhù)對父母理想化失敗的不滿(mǎn)而來(lái)，隨著(zhù)咨詢(xún)工作的深入以及對咨詢(xún)師的信任，孩子會(huì )開(kāi)始宣泄對父母的負面情緒。

此時(shí)，咨詢(xún)師需要成為一個(gè)好的容器，鏡映他們的矛盾，理解他們的沖動(dòng)，接納他們的不完美，孩子便會(huì )在這樣的互動(dòng)中變得柔軟，從而學(xué)會(huì )如何去接納自己不完美的父母，孩子對父母的愛(ài)便會(huì )自然流露。

同樣的，孩子學(xué)會(huì )了接受父母的不完美，父母也需要學(xué)著(zhù)接納孩子的一切。

更何況，有些在父母眼里有問(wèn)題的小孩，是真的有問(wèn)題，還是只是成為了父母問(wèn)題的投射呢？

你從孩子身上

都看到了哪些問(wèn)題

對于一個(gè)家庭來(lái)講，家長(cháng)是樹(shù)根，孩子是花朵。

如果花朵有問(wèn)題，多半是樹(shù)根也有問(wèn)題。家長(cháng)們常常“看到”的孩子的問(wèn)題，其實(shí)是他自己的問(wèn)題在孩子身上的“開(kāi)花”。孩子是家長(cháng)的投射銀幕，當你在孩子身上看到了問(wèn)題，那是你自己?jiǎn)?wèn)題的外在投射。

從本質(zhì)上講，不存在有問(wèn)題的孩子，只存在有問(wèn)題的家長(cháng)。

家長(cháng)意味著(zhù)“頭腦”，孩子代表著(zhù)“心”。當生命的存在看似出現問(wèn)題時(shí)，那是“頭腦”出了問(wèn)題。

沒(méi)有你的角度、判定、認為，你眼中會(huì )有有問(wèn)題的小孩嗎？

如果你眼中有有問(wèn)題的小孩，那是誰(shuí)的問(wèn)題？誰(shuí)制造出了一個(gè)有問(wèn)題的小孩？是你，家長(cháng)們創(chuàng )造了一些問(wèn)題概念，然后投射在孩子身上。

是你眼花，把一塊完美無(wú)瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。

如果你認為你有一個(gè)有問(wèn)題的小孩，一定先反過(guò)來(lái)，在你自己身上尋找問(wèn)題的根源。就像你看到銀幕上有一些瑕疵，先看看投影儀的鏡頭上有沒(méi)有問(wèn)題。

1恐懼越多，要求孩子就越多

如果你是一個(gè)恐懼的家長(cháng)，你就會(huì )有一個(gè)有問(wèn)題的小孩。

恐懼導致掌控。你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感。

掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動(dòng)，很難被掌控。這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。

你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問(wèn)題也就越多。

小孩是一個(gè)有問(wèn)題的小孩，真是這樣嗎？沒(méi)有你的恐懼，沒(méi)有你的壓制或判斷，他是一個(gè)很難教育的小孩，這是真的嗎？問(wèn)一問(wèn)你自己。

人們都期待自己的小孩長(cháng)大以后有足夠的智慧和能力。

但如何才能使一個(gè)小孩長(cháng)大以后呈現出“最大”的智慧和能力？

那就是讓他按照天性成長(cháng)。

如果一個(gè)小孩按照他天性本然的樣子成長(cháng)，他長(cháng)大以后的智慧和能力將會(huì )最大化。但是如果不是那樣，而是你特別有意識地去培養或訓練他，成年以后，或許他在某方面的能力不錯，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。

如何才能讓一個(gè)小孩天然成長(cháng)？

當你成為一個(gè)完全無(wú)懼的家長(cháng)的時(shí)候。

放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長(cháng)，可不是件容易的事。小馬的主人需要多大的無(wú)懼的心啊！他會(huì )擔心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險，出現這樣那樣的問(wèn)題。他會(huì )擔心，這樣地放任著(zhù)小馬，它以后怎樣，它長(cháng)大會(huì )如何，等等。

你怎么敢對你的小孩撒手？你沒(méi)有那么大的勇氣。在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個(gè)家長(cháng)無(wú)懼的心到底有多大。

不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無(wú)法享受那純然無(wú)邊的天空大地。

你知道什么對他的人生道路最好嗎？

在孩子面前，我們似乎都是上帝。在一個(gè)幼小的孩子面前，我們總是在無(wú)意識中扮演上帝：我們知道什么東西對他最好，我們知道什么樣的道路對他最好...從其一生的長(cháng)遠角度來(lái)看，你真的知道什么對你的小孩最好嗎？

以你的“知道”來(lái)控制你的小孩按照你的道路行走，把你認為是好的或對的東西強加給你的小孩，那簡(jiǎn)直是一種挾持。

你在挾持他的生命自由，你在挾持他的心。

在那無(wú)明中，以愛(ài)或對他好的名義，你對你的小孩做過(guò)多少蠢事你知道嗎？當一個(gè)人在無(wú)明中時(shí)，你怎樣對待自己，你就怎樣對待他人。你用懲罰自己的方式來(lái)懲罰你的小孩，你用責備自己的方式責備他。

當你還是一個(gè)有許多問(wèn)題的家長(cháng)時(shí)，你怎能教育出一個(gè)和你不一樣的小孩？

你管得越多，他越成為你。

你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分——越成為你內心中所討厭的自己的那個(gè)形象。

只有你管他越少，他才會(huì )越來(lái)越不像你，他才會(huì )越來(lái)越發(fā)展出你的生命中所沒(méi)有的新的部分。

2知識教育vs智慧教育

人們往往把知識多當成有智慧，這是個(gè)錯覺(jué)。

在這個(gè)錯覺(jué)的影響下，人們都期待自己的知識多一些，都拼命地往自己的頭腦里裝知識，這也導致他們的教育模式是這樣。家長(cháng)們在自己身上的“希望”過(guò)期了以后，他們把曾經(jīng)對自己的“希望”放在了孩子身上。

他們希望自己的小孩是一個(gè)有智慧的人，如何做到？往他腦子裝更多的知識唄。如果一個(gè)小孩在四歲時(shí)就能識別兩千個(gè)字，背誦《三字經(jīng)》、《千字文》，我們就以為他很聰明。而這有什么用處？你只不過(guò)是在往一臺電腦的硬盤(pán)上多儲存一些數據而已。

智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿(mǎn)實(shí)的狀態(tài)。過(guò)多的知識只能使一個(gè)頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時(shí)調度出千萬(wàn)知識信息，但電腦并不是一個(gè)智慧的人腦。對于人來(lái)講，智慧不取決于他里面的有，而取決于他里面的空。

當他里面空的部分越多，他運用知識的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤(pán)和內存里空白越多，它的運行速度就越快一樣。

教育你的小孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填得太滿(mǎn)。

如果你把他的頭腦填得太滿(mǎn)太實(shí)，猶如一個(gè)瓶子被塞得太緊太實(shí)一樣，它那里面的空就成為死空，這樣一個(gè)小孩的智慧就發(fā)揮不出來(lái)了。

3要求、期望、負責不是愛(ài)

我們衡量自己對一個(gè)人是否有愛(ài)或愛(ài)有多深，往往會(huì )看對他有沒(méi)有要求、期望或負不負責，或那程度有多深。

當我們對一個(gè)人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們越負責時(shí)，我們就越愛(ài)那個(gè)人；反之，我們就不愛(ài)他，或愛(ài)他不深。

這是真的嗎？這是一個(gè)錯誤。

要求、期望或所謂的負責，僅僅都是恐懼的替代物。

它們是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字。要求、期望和負責意味著(zhù)愛(ài)，你確定那是真的嗎？

在我們的教育中，因為我們自己有恐懼，結果“要求”“期望”或“負責”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的聯(lián)結。當我們對他要求、期望或負責時(shí)，這能使我們感到與對方聯(lián)結得更深、更緊，使我們自己感到安全。

教育是為了彌補安全感的，當一個(gè)人越強調教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對未來(lái)和恐懼的幻覺(jué)基礎上。教育是恐懼的面目，一個(gè)人越恐懼就越需要它，一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。

更重要的是，我們需要的不是他人給予的教育，而是自我學(xué)習和自我教育。

4別把孩子當“人質(zhì)”

因為家長(cháng)心存恐懼，在對待孩子教育的問(wèn)題上，他們在無(wú)意識中不可避免地把孩子當成了他們自我安全感的“人質(zhì)”：

你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全；

你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？

瞧，家長(cháng)們在把孩子變成他們內在安全的要挾物了。

當一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的“人質(zhì)”時(shí)，他變成了整個(gè)社會(huì )或家庭的內在恐懼之河上的波濤，他當然無(wú)法獲得那生命中真正需要的。

當你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很小；

當你放松或自信，他也能感受到。

小孩是一個(gè)敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。

一個(gè)好的家長(cháng)，應把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來(lái)。

當你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會(huì )變好。

在你的子女教育中，你有沒(méi)有把孩子當成你的“人質(zhì)”？

來(lái)檢點(diǎn)一下你自己，盤(pán)查你內心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開(kāi)始。

5真正的愛(ài)是什么？

我們常常會(huì )說(shuō)，一個(gè)母親對于孩子的愛(ài)是全然的、百分之百的，真的嗎？

當一個(gè)人內心還存有恐懼時(shí)，他對另一個(gè)人的愛(ài)就不可能是百分之百的。

真正的愛(ài)是什么？并不是你能把自己的命都給他，也不是他要什么你都能滿(mǎn)足或給予。真正的愛(ài)和此無(wú)關(guān)。

真正的愛(ài)是一種無(wú)為。

它沒(méi)有要求，它里面沒(méi)有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽(yáng)給予萬(wàn)物光和熱一樣，給出本性的能量。你不期待他，不要求他和本來(lái)的自己有所不同，不試圖改造或修正他。

真正的愛(ài)是完全無(wú)條件的。

無(wú)論如何你都愛(ài)他，怎么樣你都愛(ài)他，你的愛(ài)甚至和他無(wú)關(guān)。這才是真正的愛(ài)。這愛(ài)像老天對萬(wàn)有的態(tài)度一樣，給予你但對你沒(méi)有要求、沒(méi)有期待，他對你無(wú)為。

如果把這個(gè)標準稱(chēng)為真愛(ài)的標準，那么來(lái)檢點(diǎn)一下你對孩子的愛(ài)是不是真愛(ài)。你期待他學(xué)習好，你期待他做個(gè)好小孩，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？

你越期望他好，你越形成自己的壓力。這對小孩的成長(cháng)有好處嗎？我們對我們的小孩沒(méi)有期待，他怎樣我們都愛(ài)他；我們盡己所能，但不要求他。這才是真正覺(jué)悟的父母的愛(ài)呢。

對孩子沒(méi)有期待的教育，并不比對孩子有更多所謂良好期待的教育更差。思考一下，你覺(jué)得是這樣嗎？在對待小孩的問(wèn)題上，來(lái)重新思考一下你的愛(ài)，那是不是真正的愛(ài)？

6存在一個(gè)親子關(guān)系嗎？

在當代的幼兒教育中，我們非常強調親子關(guān)系，但存在一個(gè)所謂的親子關(guān)系嗎？

其實(shí)，整個(gè)生命存在中，根本就不存在一個(gè)你與他人的關(guān)系。所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。你與你念頭的關(guān)系是你與整個(gè)世界關(guān)系的母體。

因此，嚴格地說(shuō)，像不存在其他人際關(guān)系一樣，也不存在一個(gè)親子關(guān)系；因為對一個(gè)具體的你來(lái)講，不存在一個(gè)外在的小孩，只存在一個(gè)內在的小孩。你對你內在小孩的態(tài)度，就是你與你外在小孩的關(guān)系。

如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，如何處理好你與他的關(guān)系？

處理好你與你內在小孩的關(guān)系——你和你信念的關(guān)系即可。

家庭中出現的父母與子女的關(guān)系問(wèn)題，是每個(gè)人與他自身問(wèn)題的外在投射。假如你與你的小孩出現了關(guān)系障礙問(wèn)題，要解決的話(huà)，請深入你的內部，發(fā)現你與你念頭的關(guān)系。理解你的想法，就會(huì )調解你與他們的關(guān)系。請注意這一點(diǎn)，這才是解決人際關(guān)系的根本要點(diǎn)。

7要解決孩子的問(wèn)題，先……

在教育之中，要解決小孩的問(wèn)題，先解決你的問(wèn)題。

沒(méi)有一個(gè)有問(wèn)題的家長(cháng)，就不存在一個(gè)有問(wèn)題的小孩。一個(gè)小孩只是家庭和社會(huì )之樹(shù)上的一枝花朵，它開(kāi)出了家庭或社會(huì )的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)它把整個(gè)家庭或社會(huì )隱藏的毛病也給開(kāi)出。

如果一棵樹(shù)長(cháng)的花朵有了毛病，我們通常就要深入樹(shù)根去治療，而不僅僅停留在花朵本身。同樣的道理，如果一個(gè)小孩出了問(wèn)題，我們該深入何處對他加以幫助呢？

顯然，家庭和社會(huì )是根源。

我們對人生問(wèn)題深入探索就會(huì )發(fā)現：當你沒(méi)問(wèn)題了，整個(gè)世界的問(wèn)題就結束了。如果我還發(fā)現世界是有問(wèn)題的，那一定是我還有問(wèn)題。當我不能百分之百地接納這個(gè)世界的時(shí)候，那說(shuō)明我的心還沒(méi)有實(shí)現它自己的圓滿(mǎn)。

看到世界是圓滿(mǎn)的，只是見(jiàn)證自己內在圓滿(mǎn)的一個(gè)結果。

如果我在孩子問(wèn)題上，存在著(zhù)焦慮、擔心或要求，那一定說(shuō)明我的內心還深藏恐懼、狹隘的見(jiàn)解、自以為是、好為人師等無(wú)明之相。

在實(shí)現孩子的圓滿(mǎn)之中，你必先圓滿(mǎn)你自己。同樣的道理，你在圓滿(mǎn)自身的過(guò)程中，你的小孩也必圓滿(mǎn)。

外在世界是內在世界的結果，內在世界便給予外在世界它美好的能量。

后記

在完成自身生命圓滿(mǎn)之途上，

孩子及其教育是一座橋。

踩著(zhù)這座橋，

你回到了你自己。

借著(zhù)你有一個(gè)小孩和教育他，

在你自己身上下工夫吧，

以此來(lái)實(shí)現整個(gè)自我存在的圓滿(mǎn)。