每個(gè)人都有不為人知的軟肋，在它面前，我們成為最脆弱的自己。于是，我也在思考，如果無(wú)法改變，面對恐懼，我能為自己做些什么？恰逢翻閱《把時(shí)間當作朋友》，有一些收獲，嘗試用不同的角度淺談“恐懼”。

　　恐懼的意外力

　　恐懼有著(zhù)怎樣的能量？

　　心理學(xué)家對恐懼心理的治療研究一直頗為熱衷，是因為外部環(huán)境和軀體本身的致病因素，常常首先使人產(chǎn)生恐懼的情緒反應，然后才產(chǎn)生其他心理、生理功能的異常變化。因此對人的身心健康危害最大的就是恐懼心理。

　　2008年上映的《功夫熊貓1》中，大師有言：欲避之，反促之。

　　為什么“欲避之”？因為恐懼，對可預見(jiàn)的危險卻無(wú)能為力的恐懼。

　　為什么“反促之”？美國社會(huì )學(xué)家羅伯特·莫頓將這種現象命名為“自證預言”——如果人們相信某件事情會(huì )發(fā)生（事實(shí)上其原本未必會(huì )發(fā)生），那么這件事最終真的會(huì )發(fā)生——這同樣也是因為恐懼：喜悅會(huì )讓人們停下行動(dòng)享受當下的愉悅，而恐懼卻會(huì )引發(fā)人們馬上采取行動(dòng)去避免危險。然而恐懼又會(huì )使人的知覺(jué)、記憶和思維過(guò)程發(fā)生障礙，失去對當前情景分析、判斷的能力，并使行為失調。可想而知，很多出于恐懼而做的決策，常是事與愿違的。其中最著(zhù)名的就是希臘神話(huà)中的俄狄浦斯“弒父娶母”神諭的實(shí)現。

　　當自證預言實(shí)現的瞬間，原本不存在的原因，就成了真正的原因。而這幕后操控者，正是人們的恐懼。

　　恐懼的創(chuàng )造力

　　正因為恐懼的殺傷力，人們開(kāi)始嘗試利用防御機制，以找到內心的平衡與片刻的寧靜。

　　因為害怕面對死亡，人們相信在天堂里我們可以得到永生；因為不愿面對親人已故的事實(shí)，人們相信生命可以轉世再生；因為懼怕強者無(wú)疆的力量，弱小受壓迫的群體也更愿意相信“善有善報，惡有惡報”——我也相信“善有善報，惡有惡報”，但報的方式不是外在環(huán)境對行為“善惡”的反饋，而是我們內心對自己的評判帶來(lái)的。感興趣的伙伴可以看《羅輯思維》有一期節目《惡之花》，印象深刻。

　　恐懼也是宗教得以延續的原因之一。《圣經(jīng)》里有“七宗罪”（貪婪、淫欲、饕餮、妒忌、懶惰、傲慢、暴怒），絕口不提我們最大的敵人“恐懼”，為什么呢？也許這恰恰是宗教最需要的。沒(méi)有令人生畏的地獄，天堂又怎會(huì )令人神往。

　　甚至有時(shí)，善良，也是因為恐懼。你是否思考過(guò)，當我們害怕受到周?chē)娜藟浩然蛘邆r(shí)，我們可能在他人行動(dòng)之前先以示友好的善良，試圖以此降低受威脅的可能性：賺了很多黑心錢(qián)的商人，出于對道德指責的恐懼，在事發(fā)之前也會(huì )做捐助等這類(lèi)善良之事，一是安撫自己，二是安撫事發(fā)后的群眾。其實(shí)細想之下，我們尋常的生活中也不乏這樣的善良。

　　恐懼的福利

　　如果說(shuō)恐懼讓我們戰栗，隨恐懼而來(lái)的更具殺傷力的懦弱，則更容易讓人陷入黑暗的深淵。然而向往光明是人的天性，如何克服恐懼和懦弱成為人們面對未知威脅的重要議題。宗教和“善良”等外求之外，我們還可以做些什么？

　　我們常說(shuō)：這人真有勇氣——勇氣從何而來(lái)？與其說(shuō)是培養而來(lái)，不如說(shuō)是積累而來(lái)。它不只是感受未知的能力的閾值變大，更是人們不斷擴大認知視野、認識客觀(guān)世界的發(fā)展規律而積累得來(lái)的。

　　如何做好對恐懼的免疫？一是認識自身與環(huán)境之間的關(guān)系，提高對事件的預見(jiàn)力，多方位地對可能發(fā)生的情況做好充分準備。好比演講，當眾說(shuō)話(huà)其實(shí)是很多人的軟肋，克服演講恐懼的秘訣之一就是不斷地講，講到在很多干擾情況下仍可以流暢表達基本就差不多了。甚至應該準備許多個(gè)完全不同類(lèi)型的笑話(huà)，以備在演講中出現各種插曲之用。二是培養更加堅強的意志。不要以為自己擁有巨大、無(wú)敵的勇氣，總有一些時(shí)刻，我們所擁有的勇氣不足以抵御我們內心的恐懼——那么此時(shí)，平日生活磨煉出的豁達而堅強的意志，讓我們即使真正陷入危險，也不至于馬上驚慌失措，而是沉著(zhù)冷靜。

　　最后，仍是以《功能熊貓》的臺詞作為結束：世間無(wú)偶然。

　　當我們以為讓自己恐懼的境地來(lái)自于偶然，可能恰恰才是最可怕的。