關(guān)于教養(yǎng)這個(gè)話題，梁文道曾經(jīng)在一次演講中做了簡(jiǎn)明的闡釋：

某一社交場(chǎng)合，眾人閑聊，夸獎(jiǎng)其中一人活得像陶淵明一樣，這時(shí)有人疑惑：“誰(shuí)是陶淵明啊？”

——這是第一層次的沒(méi)有教養(yǎng)。

于是有人哈哈大笑：“你連陶淵明是誰(shuí)都不知道！”

——這是第二層次的沒(méi)有教養(yǎng)。

但如若喋喋不休，從陶淵明的生平談起，旁若無(wú)人的一口氣背出50首他的詩(shī)，繼而補(bǔ)充世界各國(guó)學(xué)者對(duì)陶淵明的研究成果，炫耀自己的知識(shí)。

——這是第三層次的沒(méi)有教養(yǎng)。

教養(yǎng)是什么呢？

它是心中的分寸，是言行的適度；是對(duì)他人的尊重，是平等與包容。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，從不做這4件事。

不隨意給人添麻煩

有一天，華盛頓總統(tǒng)問(wèn)秘書：

“我不太明白，為什么英國(guó)很多階層的男士都可以叫紳士？官員可以，律師可以，醫(yī)生可以，甚至無(wú)業(yè)的人也可以。那紳士到底是什么意思呢？”

于是秘書花了兩個(gè)多小時(shí)去調(diào)查了解，回來(lái)跟華盛頓先生匯報(bào)說(shuō)：“給您查到了，紳士就是不給別人添麻煩的人。”

一個(gè)不隨意給別人添麻煩的人，必然是懂得體恤他人，克己守禮有教養(yǎng)的人。

記得有一次看《奇葩說(shuō)》，導(dǎo)師張泉靈說(shuō)了一個(gè)上海同學(xué)的故事：

某日，這個(gè)同學(xué)帶朋友回家住，早上起來(lái)洗漱，發(fā)現(xiàn)街坊四鄰都盯著他看。

朋友就詫異了，不就是刷個(gè)牙嗎，有什么好看的呢？

張泉靈解釋道，在上海一般人家住的是筒子樓，都是好幾戶共用一個(gè)廚房，二三十口人就著那一個(gè)水龍頭刷牙洗臉做飯。

一到早上洗漱時(shí)間，小的趕著上學(xué)，年輕人急著上班，老人家趕著洗碗做飯。

所以長(zhǎng)久下來(lái)，人們就養(yǎng)成了習(xí)慣，會(huì)接完水到旁邊去洗漱，把水龍頭讓出來(lái)。

占用了水龍頭雖是小事，也只是耽誤了幾分鐘，但這幾分鐘就會(huì)給其他人添了大麻煩。

列夫·托爾斯泰說(shuō)：“自己能做的事，不要去麻煩別人。”

與人方便，與己方便。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，從來(lái)都不會(huì)隨意給別人添麻煩。

不開過(guò)火的玩笑

前些天我接到了高中班長(zhǎng)的電話，說(shuō)下個(gè)月弄個(gè)同學(xué)會(huì)，讓我準(zhǔn)時(shí)出席并聯(lián)系下同城的其他同學(xué)。

還保有聯(lián)系的，且在同一座城市的，也就只剩下娟娟了。

于是我跟娟娟約下午茶的時(shí)候，就說(shuō)了這件事。

娟娟捧著杯子對(duì)我搖了搖頭，表示不去。

“都這么久了，還是放不下那些事嗎？”

我問(wèn)娟娟，她只是笑著，不作回答。

娟娟父母工作繁忙，無(wú)暇照顧她，就一直把她放在鄉(xiāng)下外公外婆那讀書，直到高二，才轉(zhuǎn)到我們班。

剛進(jìn)班的娟娟皮膚黝黑，個(gè)頭小身子寬，羞澀又敏感。那時(shí)班上有幾個(gè)男孩調(diào)皮，喜歡挑軟柿子捏，于是娟娟經(jīng)常成為他們?nèi)⌒Φ膶?duì)象。

“黑夜給了你黑色的皮膚，你卻用它來(lái)嚇我。”男生A故作文雅。

“說(shuō)的什么啊，聽不清啊，有人說(shuō)話嗎，哪來(lái)的蚊子？”娟娟課上被提問(wèn)時(shí)男生B起哄著。

“別擋我路，跟一堵墻似的。”男生C兇聲惡氣……

聽到這些話，娟娟總是悻悻地笑著。

而作為她的同桌，我好多次都看到娟娟用袖子捂著臉偷偷抹眼淚。

直至今天，娟娟學(xué)了化妝，懂得打扮，自信大方，但也從未參加過(guò)一次同學(xué)聚會(huì)。

戴爾·卡耐基說(shuō)過(guò)：“在你過(guò)去的生活中，你傷害過(guò)誰(shuí)，也早已忘記了，可是被你傷害的那個(gè)人卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。他決不會(huì)記住你的優(yōu)點(diǎn)，而是記住你對(duì)他的傷害。”

這些男孩子不知道，他們嘴里的玩笑話對(duì)一個(gè)青春期的姑娘是多大的傷害。

一次兩次，可以說(shuō)是調(diào)侃，次數(shù)多了，就是教養(yǎng)問(wèn)題了。

當(dāng)事人覺(jué)得好笑，那才是玩笑；當(dāng)事人感受到的是惡意，那就是缺德。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，從不亂開過(guò)火的玩笑。

不消費(fèi)他人的不幸

在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的八年間，中國(guó)至少有20萬(wàn)的女性被迫成為“慰安婦”。

當(dāng)光陰慢慢劃過(guò)，時(shí)間撫平傷口，這些經(jīng)歷了常人無(wú)法想象的磨難的老人們，如今又身在何處，過(guò)著怎樣的生活，經(jīng)歷著怎樣的悲喜憂樂(lè)呢？

今年8月份上映的紀(jì)錄片電影《二十二》講述的就是這樣一群老人的故事。影片一上映，就引起了廣泛關(guān)注。

在悲憫老人遭遇的同時(shí)，更讓觀眾感慨的，則是老人如今的安詳和對(duì)生命的敬畏。

這一切，要感謝導(dǎo)演郭柯鏡頭下的分寸感。

雖是在講述沉重的歷史，但卻并沒(méi)有刻意販賣眼淚，也沒(méi)有自鳴得意的義憤填膺。

沒(méi)有夸大老人經(jīng)歷的災(zāi)難，也沒(méi)有放大老人晚年的不幸。

展現(xiàn)在觀眾眼前的，更多的是現(xiàn)世的安穩(wěn)和對(duì)生的感恩與期冀。

導(dǎo)演郭柯說(shuō)：“把這些老人當(dāng)作親人去看待，你的拍攝就有了分寸，問(wèn)題就有了底線。”

這部影片不僅向我們講述了生命的力量，也向我們展示了有分寸感的教養(yǎng)。

而與郭柯形成鮮明對(duì)比的，則是在影片上映后不久，竟然有人拿老奶奶的照片去做表情包來(lái)消遣。

這種行為令人發(fā)指。

就如亞里士多德所言，放縱自己的欲望是最大的禍害，談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡，不知自己過(guò)失是最大的病痛。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，懂得將心比心，懂得換位思考，絕不會(huì)消費(fèi)他人的痛苦與不幸。

不顯擺自己的優(yōu)越

陳道明曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教養(yǎng)和文化是兩回事，有的人很有文化，但是沒(méi)有教養(yǎng)；有的人沒(méi)有多高的學(xué)歷，卻仍然很有教養(yǎng)。”

國(guó)慶期間，陜西某大學(xué)的葛教授就“火”了。

起因就是一位清理垃圾的環(huán)衛(wèi)女工擋住了葛教授的行車道路，于是這位曾經(jīng)在日本獲得過(guò)博士學(xué)位、在美國(guó)工作，千萬(wàn)級(jí)別的學(xué)科項(xiàng)目帶頭人的葛教授，竟然向環(huán)衛(wèi)女工揮起了拳頭，連踢帶打。

甚至邊打邊叫嚷，“你掙多少錢，我掙多少錢，你擋著我掙錢。”

教養(yǎng)可以彌補(bǔ)文化的缺陷，而文化卻填補(bǔ)不了教養(yǎng)的空白。

這位滿身優(yōu)越感的葛姓教授，雖是學(xué)富五車，也難以掩蓋其毫無(wú)教養(yǎng)的無(wú)恥嘴臉。

木心在《即興判斷》里說(shuō)過(guò)：“有教養(yǎng)的人，對(duì)車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來(lái)不會(huì)敷衍搪塞。”

一個(gè)有教養(yǎng)的人，從來(lái)都懂得自謙，不會(huì)顯擺自己的優(yōu)越。

臺(tái)灣“詞圣”莊奴詞作豐富，鄧麗君80%以上的作品都是莊奴創(chuàng)作或填寫的。

于是有記者采訪莊奴說(shuō)：“沒(méi)有您，就沒(méi)有鄧麗君。您是她最好也是最重要的老師。”

莊奴卻回答：“鄧麗君的成功，是她個(gè)人努力的結(jié)果。換做其他人為她寫歌，她也會(huì)成名。沒(méi)有她，就沒(méi)有莊奴。我只是一個(gè)詞人，不懂演唱，做不了她的老師。”

作為一代大師，莊奴先生卻絲毫沒(méi)有把成績(jī)當(dāng)做驕傲的資本，這種謙遜的品質(zhì)和修養(yǎng)，令人敬佩。

亦舒在《圓舞》里寫道：

“真正有氣質(zhì)的淑女，從不炫耀她所擁有的一切，她不告訴人她讀過(guò)什么書，去過(guò)什么地方，又多少件衣服，買過(guò)什么珠寶，因?yàn)樗龥](méi)有自卑感。”

無(wú)論是出于自卑還是自負(fù)，有教養(yǎng)的人能夠正視自己，也會(huì)平等對(duì)待他人。

荀子說(shuō)：“仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。”

王爾德也說(shuō)過(guò)：“有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)槊篮玫氖挛锢锾N(yùn)藏著希望。”

好的教養(yǎng)，讓人賞心悅目，如沐春風(fēng)；一個(gè)人缺乏教養(yǎng)，則讓人心生厭惡。

良好的教養(yǎng)從來(lái)不是一蹴而就的，它并非單純的禮貌，而是文化的積累，和習(xí)慣的養(yǎng)成。

教養(yǎng)決定了一個(gè)人的生命層次。