怯場(chǎng)，是對公共演講的恐懼。它是眾多的心理恐懼癥（焦慮癥）之一。心理學(xué)家們發(fā)現，怯場(chǎng)的人大多都是完美主義者。最大的特點(diǎn)，就是不敢成為自己。本文想提醒怯場(chǎng)，其實(shí)只是個(gè)表面現象，這個(gè)現實(shí)真正導致的，是個(gè)體內在自信的全面喪失。

　　在海外讀過(guò)書(shū)的人都知道，“洋學(xué)堂”與中國傳統課堂的最大區別，就是師生關(guān)系的平等，學(xué)生的言論自由。然而，在課堂里享受這一平等和自由的，卻幾乎清一色地是西方人，東方人是幾乎是絕對不開(kāi)口提問(wèn)的。一到了作口頭報告的時(shí)候，東方同學(xué)們（本人也在內）更是如臨大敵。十有九個(gè)亞洲同學(xué)在要作報告時(shí)都會(huì )緊張的不知所以。

　　記得一次英語(yǔ)老師上課前拿起一根棒球棒把同學(xué)們趕到地下室，先扯開(kāi)嗓子“嚎叫”一聲，然后要我們每一個(gè)同學(xué)模仿她，“威脅”者說(shuō)如果誰(shuí)不干就要打誰(shuí)。幾秒鐘后沒(méi)人反應，相對似乎比較有“領(lǐng)導才能”的我，終于迫于責任感而大叫了一聲，但覺(jué)得很不像自己，很尷尬。不過(guò)老師還是給以嘉獎。然后她說(shuō)，在美國，你們不說(shuō)話(huà)，沒(méi)有人替你們說(shuō)話(huà)，沒(méi)有人會(huì )知道你們。當時(shí)，她的口氣似乎很沉重。

　　為什么我們中國人會(huì )有如此多的人怯場(chǎng)？

　　人的行為和思想是最復雜的科學(xué)研究對象。雖然早在古希臘時(shí)期心理學(xué)就開(kāi)始萌芽，可直到今天，在心理學(xué)已經(jīng)發(fā)展得相對成熟之后，科學(xué)家們仍然明白我們人類(lèi)目前對自己的心理了解得非常之少。所以，要完全地回答這個(gè)問(wèn)題決不是我的能力所及，本文只想就自己對心理學(xué)和中國文化的了解，以及自己的經(jīng)歷，在一定的程度和范圍內作一些探討。

　　怯場(chǎng)是眾多的心理恐懼癥之一。

　　在要演講之前（甚至在想象要演講之前）的極度焦慮和恐慌；采取各種手段回避遭遇集體注意力的場(chǎng)合；在演講職前出現具體的生理反應：如出汗，心跳加快，腸胃不適，等等。

　　輕微的怯場(chǎng)非常普遍，比如在演講之前感到緊張情緒，但在做好充分準備之后能應付自如的，或者在說(shuō)了幾句話(huà)以后就能控制住自己的緊張情緒的，應該屬于正常范圍，談不上恐懼癥。這樣輕度的心理反映，隨著(zhù)生活閱歷的豐富就會(huì )自然消除。而本文所說(shuō)的，是那種非常嚴重的，在有了豐富的工作和生活經(jīng)歷之后仍然沒(méi)有被克服的心理障礙。

　　（焦慮癥）屬于各種恐懼癥的一種，也是最普遍的一種。據美國國家（以及國際）心理健康協(xié)會(huì )的統計，受公共演講恐懼癥影響（不同程度）的比例占總人數的75%。在最普遍的十種恐懼癥中，對演講的恐懼首當其沖，被列在第一，勝過(guò)了對死亡的恐懼！

　　然而我們似乎還沒(méi)有正面地對待過(guò)這個(gè)普遍存在的心理疾病，而是將之簡(jiǎn)單地歸于一個(gè)天生的性格特征：害羞，從而不了了之。而且，中國社會(huì )一般不太鼓勵個(gè)人表現，集體場(chǎng)合都有領(lǐng)導們霸占了，所以很多怯場(chǎng)的人都有機會(huì )掩蓋自己的病癥。而在美國和其他西方國家，由于對個(gè)體的重視，導致幾乎任何職業(yè)都有表現個(gè)人的場(chǎng)合，于是中國人的這一普遍心理弱勢日益顯示出來(lái)。

　　當然，人各有志。不喜歡與人打交道并不為過(guò)。可是，怯場(chǎng)，卻是一種心理不健康的體現。它能阻礙一個(gè)人發(fā)揮自己的全部才能。比如好多在公司里工作的中國人，正是由于怯場(chǎng)，不善于表現自己，給人一種不愿意合群的印象，于是工作多年也仍然不得不停留在“手工勞作”的狀態(tài)，職位的不到提升。再如在美國電視新聞上，你可以看到白人，黑人，甚至墨西哥人的聲音，但你卻聽(tīng)不到中國人（包括其他亞洲國家的人）的聲音。這種不參與的精神，讓中國人，中國文化一直不能得到太多的理解和認識，并且也是中國人很難打入美國的主流社會(huì )的最主要的原因。

　　生理心理學(xué)強調先天遺傳因素，發(fā)展和認知心理學(xué)相對強調后天的影響。當然各個(gè)流派都公認的是兩者的因素都有。怯場(chǎng)性格的最早跡象出現在兒童期，而其形成是在青春期。成因當然是多種的。出了先天因素以外，后天的因素也是多種。很多情況是始于是個(gè)別的，或者多次的導致心理創(chuàng )傷的經(jīng)歷。比如被同學(xué)同伴嘲笑過(guò)，覺(jué)得難堪，于是從此開(kāi)始回避當中說(shuō)話(huà)，久而久之久不再有勇氣當眾說(shuō)話(huà)。另外，心理學(xué)家們發(fā)現，怯場(chǎng)的人大多都是完美主義者。這些完美主義者往往都有高標準高要求的父母。這些人因為有一定要做的完美，否則就一錢(qián)不值的心態(tài)，所以上臺后心理壓力就特別的大。家庭中父母都一般都對自己的孩子采取高壓。學(xué)校里，教育也一向推崇“不鳴則以，一鳴驚人”的行為，導致學(xué)生在課堂上從不敢發(fā)言。當然，每個(gè)怯場(chǎng)者都有自己不同于他人的獨特原因，但我個(gè)人認為，造成普遍怯場(chǎng)的，是社會(huì )從家庭到學(xué)校的普遍壓制個(gè)人表現的社會(huì )現實(shí)。

　　怯場(chǎng)的人的最大的特點(diǎn)，就是不敢成為自己。其實(shí)，很多怯場(chǎng)的人非常聰明，“會(huì )上”不說(shuō)，“會(huì )下”說(shuō)得頭頭是道。要是在“會(huì )上”他們能像他們在“會(huì )下”“雄辯”的那個(gè)樣子，一切問(wèn)題都沒(méi)有了。可是，一到了“會(huì )上”，他們就覺(jué)得一定要成為一個(gè)什么樣子---明星，名家的樣子---大腦所專(zhuān)注的，就從演講的內容轉到了自己得表現上去，擔憂(yōu)自己的一舉一動(dòng)是否得體，擔憂(yōu)別人如何評價(jià)自己的一舉一動(dòng)，從而無(wú)法流暢地表述該表述的內容。由此可見(jiàn)，阻礙他們成為自己的，就是一種不自信的心理狀態(tài)：認為自己要是呈現自己的本來(lái)面目，一定是非常不能被人接受的。社會(huì )整體不接受個(gè)體的特殊性。

　　孩子對自我的認識，一開(kāi)始就是從父母那里得來(lái)的。如果父母對自己的孩子缺乏愛(ài)，孩子是會(huì )有感應的。如果把人生比作建筑，父母的愛(ài)就是基礎。這個(gè)愛(ài)，決不是所謂的良好的教育，優(yōu)裕的經(jīng)濟條件，而是一種對孩子生命的充分肯定。一般父母都要給自己的孩子施壓，生怕他們不如別人，看不到自己孩子的獨特的個(gè)性，從而讓孩子感到自己不是個(gè)“東西”。這樣的結果，孩子的自卑感就會(huì )與日俱增，再加上社會(huì )的影響，漸漸形成各種社交障礙癥，導致心理的極度不健康。所以父母應該做到不會(huì )因為孩子的成績(jì)不好而訓斥他們，只要他們盡了自己的努力。因為他們一般都懂得一個(gè)基本的人生道理：無(wú)論孩子的智力如何，他們都是一個(gè)生命的奇跡，值得尊重的奇跡。