曾看到朋友圈發(fā)過(guò)這樣一張圖片，說(shuō)的是一個(gè)病人總是懷疑自己肚子里有一只馬，即使精神科醫生把三寸之舌發(fā)揮到極致也沒(méi)能說(shuō)服這個(gè)患者這是錯覺(jué)，于是只好假裝給病人動(dòng)了一次手術(shù)把體內的馬兒拿出來(lái)，但事實(shí)上只是把他麻醉后裝模作樣地放了一只馬吊在他的肚皮上，結果病患的疑難雜癥遂愈。這個(gè)故事與中醫經(jīng)典《黃帝內經(jīng)》里的一句話(huà)“微者逆之，甚者從之”倒也不謀而合。它說(shuō)的是當指輕淺單純的病癥，可逆其病氣而治之。如寒證用溫法，熱證用寒法等，而對深重復雜的病證應采用從治的方法，順從疾病的假象而治之。如對熱極似寒、寒極似熱的病證，分別采用寒因寒用、熱因熱用的治法。

　　當一件事情還處于萌芽階段的時(shí)候，我們可以輕易地糾正，但達到一定程度的時(shí)候，你說(shuō)什么都已經(jīng)也沒(méi)有用了，就像你遭遇一位網(wǎng)癮很深的少年一樣，如果上癮不重，你還可以通過(guò)說(shuō)教或者懲罰的方式去解決問(wèn)題，但真的到了一定很?chē)乐氐某潭龋@樣的方式只會(huì )適得其反，引起孩子的逆反心理。曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事說(shuō)的是有個(gè)父母在這種情況選擇和孩子一起去玩同一個(gè)網(wǎng)絡(luò )游戲，感受其中的喜怒哀樂(lè )，最后慢慢循序地引導孩子走出了虛擬的世界，或許孩子沉迷網(wǎng)絡(luò )只是一種假象，只是因為內心空虛感受不到父母親的關(guān)心罷了。

　　有時(shí)候會(huì )想起道家典籍《太上感應篇》里說(shuō)的一句話(huà)“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。善惡之報。如影隨形。”這些言論和當下西方的勵志學(xué)理論以及心理學(xué)下的潛意識理論的是如出一轍的，如《TheSecret秘密》和《潛意識的力量》、《吸引力法則》等。說(shuō)起來(lái)，孟子似乎也贊同這一觀(guān)點(diǎn)，它說(shuō)過(guò)“行有不得,反求諸己”。正像人們說(shuō)的“條條道路通羅馬一樣”，我以前喜歡通過(guò)各種方法緩解自己的消極情緒，但其實(shí)發(fā)現道理都是相通的。像我們學(xué)了很多知識，最后都會(huì )發(fā)現學(xué)的是同一個(gè)道理、同一個(gè)技能。可為什么還不停地學(xué)習，只是因為我們不夠自信，而忘記了學(xué)習的最終目的是服務(wù)生活，或者叫“學(xué)以致用”。可謂是“真傳一句話(huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。

　　有句話(huà)叫“把自己當成別人；把別人當成自己；把別人當成別人；把自己當成自己”，但人活著(zhù)首先應該活出一個(gè)真實(shí)的自己，要把自己當做自己，當做好了自己，才把自己當做別人來(lái)考慮，才能真正地進(jìn)行換位思考。一位居士曾說(shuō)過(guò)“一個(gè)人倘若沒(méi)有了真實(shí),這個(gè)人的今生也就完了,他不但失去了今世,也失去了未來(lái)。”所以不受別人的影響，做最好的自己是一件多么了不起的事情。

　　我們常提心態(tài)一定要好，但心態(tài)一詞，只是說(shuō)明了人對事物的一個(gè)看法。不過(guò)我們還是熟悉那句肯定事物有好有壞的話(huà)“塞翁失馬焉知非福”，而更好的一句話(huà)是什么呢，當然是肯定一切都是好的啊？這句你們肯定聽(tīng)過(guò)：“一切都是最好的選擇”。似乎，不管這個(gè)世界的真相如何，我們總能找到一個(gè)理由讓自己做到不消極。