我們所謂的“偶然”，有時(shí)候其實(shí)早已經(jīng)注定。

　　“我坐在下面的石頭上”，于是就產(chǎn)生了這樣一個(gè)問(wèn)題：“我是坐在石頭上的那個(gè)人呢？還是被那個(gè)人坐著(zhù)的石頭？”這樣的想法總是困惑著(zhù)我。于是我站起來(lái)，想分清楚到底誰(shuí)是誰(shuí)。這不是某個(gè)精神病患者的自言自語(yǔ)，而是“分析心理學(xué)”創(chuàng )始人卡爾.榮格一次對于生命本質(zhì)的質(zhì)問(wèn)。

　　有沒(méi)有覺(jué)得很像“莊周夢(mèng)蝶”？其實(shí)榮格先生研究了一輩子的中國傳統文化，其分析心理學(xué)可以說(shuō)是一個(gè)道家理論的“心理學(xué)化”。

　　卡爾·古斯塔夫·榮格

　　榮格與其他心理學(xué)家不同，他一生致力于研究人的精神世界，并且探索出分析人類(lèi)精神世界的一套理論，即分析心理學(xué)。其核心內容“集體潛意識”是區別于（亦師亦友）弗洛依德的“潛意識理論”。形象地說(shuō)，佛洛依德打開(kāi)了潛意識的大門(mén)，在門(mén)口瞥了一眼，而榮格徹底走了進(jìn)去，前者看到了一片田地，后者看到了整個(gè)大地。

　　“集體潛意識”是人格結構最底層的無(wú)意識，包括祖先在內的世世代代的活動(dòng)方式和經(jīng)驗庫存在人腦中的遺傳痕跡。

　　假如把一個(gè)人比作一顆生命樹(shù)，看的見(jiàn)的那部分是意識，即自我。而我們扎根于的大地就是“集體潛意識”，樹(shù)根附近的一小片區域就是“個(gè)人潛意識”。個(gè)人潛意識，其表現形式即“情結”。諸如“思鄉情結”、“處女情結”、“英雄情結”等。而集體潛意識的主要內容是“原型”。從某種程度說(shuō)，王陽(yáng)明的心學(xué)的“良知”是集體潛意識，而其提出人人都能成為圣人的理論依據則是因為每一個(gè)人心中都有一個(gè)圣人“原型”。

　　所謂“原型”就是是藉由特定的方法去體驗事情的天生傾向。

　　暫拿“處女情結”舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。此情結肯定是伴隨人類(lèi)一代代的自然活動(dòng)而形成的。因為在遠古的時(shí)候，世人都是以處女（血）為不祥之物的，而她們的第一次性行為通常都給予尊敬的（父）長(cháng)輩而非丈夫。一個(gè)東西不斷的強化，被集體所潛移默化的接受，就成了理所當然。通俗地講“習慣成自然”、“理所當然”都是在說(shuō)的是個(gè)人潛意識，但個(gè)人潛意識肯定受集體潛意識的影響，其影響方式就是“原型”。我們有“處女情結”，是因為我們心中都有一個(gè)完美無(wú)缺的女子，絕大部分男人都用這種傾向去衡量自己身邊的異性。

　　那個(gè)，這下總該明白所謂的“一見(jiàn)鐘情”絕非偶然了吧？因為她一直存在我們的內心。

　　我們心中的“原型”可謂是千奇百態(tài)，最突出的有“人格面具”、“阿尼瑪”、“阿尼姆斯”、“暗影”等等。其中的人格面具原型，指人在公共場(chǎng)合中表現出來(lái)的人格方面，其目的在于表現對自己有利的良好形象以便得到社會(huì )認可。而阿尼瑪原型是男性心理中女性的一面，阿尼姆斯原型則是女性心理中男性的一面。這兩種原型倒很好的解釋了“同性戀”現象。至于“暗影”原型是指人格的最內層、具有動(dòng)物性的低級的種族的遺傳，包括一切不道德的欲望、情結和行為，是人格中卑劣的部分。

　　試求，你人格里的陰影面積為幾何呢？

　　一顆樹(shù)木的成長(cháng)依靠扎根于的那片土壤以及外部環(huán)境。不過(guò)讓我們感興趣的是，顯意識是如何與潛在的意識溝通的？這個(gè)過(guò)程雖然極其復雜，但是有一種最有效的途徑就是夢(mèng)。夢(mèng)是生活中被壓抑的情感在潛意識中的釋放，起到一定的調節與啟迪等作用。比如特別恐懼卻無(wú)法表達，就會(huì )遇到被僵尸追，降職夢(mèng)到在公司跌倒。做的夢(mèng)大多數是瑣碎、無(wú)聊的，但是在某種機緣下，契合到適合的某種原型就會(huì )表現出來(lái)。榮格之所以比佛洛依德潛意識的世界走的更深，因為在他的觀(guān)念里不再片面地認為“蛇就是生殖器”，而覺(jué)得有些夢(mèng)也受人類(lèi)集體潛意識（原型）影響的，而非僅僅是個(gè)人生活的經(jīng)歷。

　　解夢(mèng)，要具體問(wèn)題具體分析，需要一定的想象力。

　　夢(mèng)是可遇而不可求的，所以人類(lèi)創(chuàng )立了很多種類(lèi)似“白日夢(mèng)”的方法去溝通人的潛意識。最典型的就是一個(gè)叫“沙盤(pán)游戲”的心理治療方法（榮格學(xué)生卡爾夫創(chuàng )立）。它的原理就是構造一個(gè)安全而自由的空間，通過(guò)積極地想象，把我們的內在世界通過(guò)各種“原型”投射在沙盤(pán)上，現實(shí)中不可能出現的奇怪事情都發(fā)生在沙盒里，每一個(gè)人物、每一個(gè)故事都是一種表達，一種釋放。我們通過(guò)可以具體的事物去揣測一個(gè)人抽象的內心世界。某種程度講，絕大部位的心理疾病產(chǎn)生于錯誤的表達方式與釋放途徑。正如愛(ài)沒(méi)有錯，錯的是溺愛(ài)。刀沒(méi)有錯，錯的是你拿來(lái)行兇。

　　道家《清靜經(jīng)》有句很有道理，“人能常清凈，天地悉皆歸”，安全與自由就是一種清凈的狀態(tài)。只有靜下來(lái)，（人的內心）世界才會(huì )表現出它原有的面目。

　　掌握榮格分析心理學(xué)需要一個(gè)人得有淵博的知識，因為這個(gè)理論涉及的是承載整個(gè)人類(lèi)活動(dòng)的“集體潛意識”。而文學(xué)、神話(huà)故事、歷史等等都是必不可少的“原型”來(lái)源，這是必然要懂得。榮格一生都致力于打造溝通心靈的橋梁，走進(jìn)個(gè)人的內心世界，去釋放自性。認識自己以及接納真實(shí)的自己，人才會(huì )幸福快樂(lè )，不然一切都是假大空。

　　我讀書(shū)少，我猜榮格最最核心的思想就是：自性與自性化過(guò)程。通俗的講就是“是蘋(píng)果樹(shù)可別結出一個(gè)梨子，不然可就荒廢了你一生的努力”。