中國(guó)經(jīng)濟(jì)目前仍處于韜光養(yǎng)晦的總體方針中，我們必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)化共贏思維，為最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做好充足的準(zhǔn)備。
為什么我們對(duì)一件事情會(huì)有這么多不同的角度，有些角度甚至是即鮮明又極端。

　　比如抵制樂(lè)天的事件，有很多人支持，也有很多人反對(duì)，各持一詞。

　　這個(gè)跟我們文化多樣性有很大關(guān)系。

　　中國(guó)文化博大精深，上賢老子、孔子、孟子、墨子、莊子、韓非子、屈原各領(lǐng)風(fēng)騷，也有各自的擁躉，不管你是否認(rèn)知閱讀過(guò)這類(lèi)著作。他們的思想深刻的影響著我們的判斷。

　　容許我淺薄的羅列：

　　老子：慈、儉、不敢為天下先，治國(guó)之道是無(wú)為，治大國(guó)如烹小鮮，處世之道是柔弱勝剛強(qiáng)。

　　孔子：中庸之道，不怨天，不尤人。

　　墨子：重守，提倡“兼愛(ài)”，反對(duì)“禮”的等級(jí)制度，提倡“尚賢”。

　　莊子：齊貴賤等生死。

　　韓非子：重利輕德。

　　屈原：追求至善至美，不追求中庸，要求純粹。

　　看完這些簡(jiǎn)單的思想，你回過(guò)頭來(lái)再去分析你身邊的人對(duì)事件不同的看法，就能理解很多。

　　中國(guó)的文化潛行二

　　中國(guó)的歷史是一部分久必合、合久必分的演變史，但是無(wú)論如果演變，都很難泯滅這些文化對(duì)我們思維認(rèn)知的影響，所以中國(guó)是一個(gè)文化認(rèn)可的國(guó)家。高曉松說(shuō)過(guò)，歷來(lái)中國(guó)一直處理不好“漢奸”這個(gè)頑疾。

　　有人支持抵制樂(lè)天，也有人強(qiáng)調(diào)道德。

　　我更愿意相信其實(shí)是這件事情背后不同思維的沖突。

　　韓國(guó)的歷史文化思維的形成

　　韓國(guó)或者說(shuō)更悠久一點(diǎn)叫朝鮮。有中國(guó)人戲稱(chēng)是殷商的后裔，這個(gè)無(wú)從考證。但是朝鮮的歷史一直是一部辛酸史，耕地貧瘠注定了在農(nóng)耕時(shí)代的弱??；文化沉淀缺乏，幾十年前還依然使用漢字，韓服大部分是明朝的服飾的改良；一直有著依附于大國(guó)的傳統(tǒng)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代經(jīng)常是大國(guó)之間的第三戰(zhàn)場(chǎng)。

　　韓國(guó)是一個(gè)單一的民族，大約100年前，開(kāi)始興起了極端的民主主義教育和基督教國(guó)教化教育。二戰(zhàn)之后依附在美國(guó)的科技支持和1998年亞洲金融風(fēng)暴之后的文化電子產(chǎn)業(yè)革命。經(jīng)濟(jì)騰飛之后韓國(guó)的用力過(guò)猛的民主主義情節(jié)已經(jīng)到了歷史的最高點(diǎn)。

　　隨著經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，韓國(guó)人深刻認(rèn)識(shí)到自己文化的匱乏。

　　所以開(kāi)始有了，屈原是韓國(guó)人、孔子是韓國(guó)人，申遺端午祭，傳銷(xiāo)《大長(zhǎng)今》等，而韓劇娛樂(lè)文化侵襲主要是模仿美國(guó)的好萊塢，好萊塢的一部《獨(dú)立日》電影影響力遠(yuǎn)勝地面戰(zhàn)場(chǎng)的武器。

　　你現(xiàn)在去找一個(gè)韓國(guó)人問(wèn)，他肯定認(rèn)為大韓民族是一個(gè)全世界最優(yōu)秀的民族。

　　經(jīng)濟(jì)

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)目前仍處于韜光養(yǎng)晦的總體方針中，我們必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)化共贏思維，為最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做好充足的準(zhǔn)備。

　　中國(guó)威脅論一直被西方媒體叫囂了幾十年。我們每前進(jìn)一小步，這種威脅論就此起彼伏。

　　韓國(guó)經(jīng)濟(jì)目前主要三板斧：1、電子產(chǎn)業(yè)2、娛樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)3、女性美容產(chǎn)業(yè)。

　　不得不承認(rèn)，在過(guò)去的20年里，韓國(guó)的確發(fā)生了一些經(jīng)濟(jì)奇跡。以三星為代表的電子產(chǎn)業(yè)；洗腦韓劇的娛樂(lè)文化加上旅游產(chǎn)業(yè)；以及變美為契機(jī)的整形美容產(chǎn)業(yè)，都在站在了全世界的前端。

　　老大哥美國(guó)一直掐著北朝鮮這個(gè)命門(mén)，韓國(guó)大量的經(jīng)濟(jì)投入到國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)去。

　　離首爾不愿的地方住著一個(gè)偏執(zhí)自大狂金三胖。

　　韓國(guó)人對(duì)強(qiáng)大自身軍事的要求是到無(wú)以復(fù)加的地步。說(shuō)白了，越有錢(qián)越覺(jué)得命值錢(qián)，所以“薩德”就是滿(mǎn)足了自大又恐懼的韓國(guó)人的一顆偉哥。

　　大國(guó)博弈

　　有很多人問(wèn)我，大家都知道為什么那么反韓國(guó)，但是沒(méi)人說(shuō)反美國(guó)呢？

　　要理解這種錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，必須利用到博弈論的思維。

　　大家跟著我的思維復(fù)習(xí)一下幾個(gè)概念。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，政治的沖突往往來(lái)源經(jīng)濟(jì)原因；有核威懾的當(dāng)今叫囂戰(zhàn)爭(zhēng)是成本最小的一種手段。

　　我們帶著這個(gè)思維，我們就不難理解中美韓的之間的博弈。美國(guó)在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)上付出的慘痛的經(jīng)濟(jì)代價(jià)。中美雙方密切的經(jīng)濟(jì)融合，是不可能用“殺敵一千自損八百”的手段去處理的，所以叫囂戰(zhàn)爭(zhēng)就成為最低成本的手段了。

　　釣魚(yú)島事件、南海事件、香港反水門(mén)事件都是美國(guó)慣用的伎倆，抑制一個(gè)大國(guó)的發(fā)展最好的手段就是“禍起蕭墻”。

　　大國(guó)博弈之第三戰(zhàn)場(chǎng)

　　2014年的國(guó)慶閱兵式上，樸槿惠是出席的最主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。這個(gè)事件的背后是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)的蓬勃發(fā)展，成為全球GDP第二，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)三板斧都需要大量的消費(fèi)人群去支撐，兩國(guó)攜手進(jìn)入蜜月期。

　　GDP老大想法設(shè)法抑制老二的發(fā)展。

　　2016年樸槿惠的“閨蜜們”事件來(lái)的那么的津津樂(lè)道。用我的肉眼理解，其實(shí)就是美國(guó)對(duì)中韓兩國(guó)的貿(mào)易促進(jìn)的一石三鳥(niǎo)。

　　一鳥(niǎo)激發(fā)韓國(guó)老百姓極端的民主主義情節(jié)。

　　二鳥(niǎo)打擊了三星這個(gè)韓國(guó)脊梁。

　　三鳥(niǎo)就是挑撥中韓之間關(guān)系，扶持強(qiáng)硬政府上臺(tái)，觸及雙方的敏感神經(jīng)。

　　我們用"馬航事件"的邏輯去理解“薩德”事件，就很簡(jiǎn)單了。

　　一件各持一詞事情出來(lái)，對(duì)誰(shuí)最有利，那就是誰(shuí)做的。

　　我們?cè)撟鍪裁?/strong>