中國經(jīng)濟目前仍處于韜光養晦的總體方針中，我們必須發(fā)展經(jīng)濟，強調互聯(lián)網(wǎng)化共贏(yíng)思維，為最終實(shí)現中華民族的偉大復興做好充足的準備。
為什么我們對一件事情會(huì )有這么多不同的角度，有些角度甚至是即鮮明又極端。

　　比如抵制樂(lè )天的事件，有很多人支持，也有很多人反對，各持一詞。

　　這個(gè)跟我們文化多樣性有很大關(guān)系。

　　中國文化博大精深，上賢老子、孔子、孟子、墨子、莊子、韓非子、屈原各領(lǐng)風(fēng)騷，也有各自的擁躉，不管你是否認知閱讀過(guò)這類(lèi)著(zhù)作。他們的思想深刻的影響著(zhù)我們的判斷。

　　容許我淺薄的羅列：

　　老子：慈、儉、不敢為天下先，治國之道是無(wú)為，治大國如烹小鮮，處世之道是柔弱勝剛強。

　　孔子：中庸之道，不怨天，不尤人。

　　墨子：重守，提倡“兼愛(ài)”，反對“禮”的等級制度，提倡“尚賢”。

　　莊子：齊貴賤等生死。

　　韓非子：重利輕德。

　　屈原：追求至善至美，不追求中庸，要求純粹。

　　看完這些簡(jiǎn)單的思想，你回過(guò)頭來(lái)再去分析你身邊的人對事件不同的看法，就能理解很多。

　　中國的文化潛行二

　　中國的歷史是一部分久必合、合久必分的演變史，但是無(wú)論如果演變，都很難泯滅這些文化對我們思維認知的影響，所以中國是一個(gè)文化認可的國家。高曉松說(shuō)過(guò)，歷來(lái)中國一直處理不好“漢奸”這個(gè)頑疾。

　　有人支持抵制樂(lè )天，也有人強調道德。

　　我更愿意相信其實(shí)是這件事情背后不同思維的沖突。

　　韓國的歷史文化思維的形成

　　韓國或者說(shuō)更悠久一點(diǎn)叫朝鮮。有中國人戲稱(chēng)是殷商的后裔，這個(gè)無(wú)從考證。但是朝鮮的歷史一直是一部辛酸史，耕地貧瘠注定了在農耕時(shí)代的弱小；文化沉淀缺乏，幾十年前還依然使用漢字，韓服大部分是明朝的服飾的改良；一直有著(zhù)依附于大國的傳統，戰爭時(shí)代經(jīng)常是大國之間的第三戰場(chǎng)。

　　韓國是一個(gè)單一的民族，大約100年前，開(kāi)始興起了極端的民主主義教育和基督教國教化教育。二戰之后依附在美國的科技支持和1998年亞洲金融風(fēng)暴之后的文化電子產(chǎn)業(yè)革命。經(jīng)濟騰飛之后韓國的用力過(guò)猛的民主主義情節已經(jīng)到了歷史的最高點(diǎn)。

　　隨著(zhù)經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，韓國人深刻認識到自己文化的匱乏。

　　所以開(kāi)始有了，屈原是韓國人、孔子是韓國人，申遺端午祭，傳銷(xiāo)《大長(cháng)今》等，而韓劇娛樂(lè )文化侵襲主要是模仿美國的好萊塢，好萊塢的一部《獨立日》電影影響力遠勝地面戰場(chǎng)的武器。

　　你現在去找一個(gè)韓國人問(wèn)，他肯定認為大韓民族是一個(gè)全世界最優(yōu)秀的民族。

　　經(jīng)濟

　　中國經(jīng)濟目前仍處于韜光養晦的總體方針中，我們必須發(fā)展經(jīng)濟，強調互聯(lián)網(wǎng)化共贏(yíng)思維，為最終實(shí)現中華民族的偉大復興做好充足的準備。

　　中國威脅論一直被西方媒體叫囂了幾十年。我們每前進(jìn)一小步，這種威脅論就此起彼伏。

　　韓國經(jīng)濟目前主要三板斧：1、電子產(chǎn)業(yè)2、娛樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)3、女性美容產(chǎn)業(yè)。

　　不得不承認，在過(guò)去的20年里，韓國的確發(fā)生了一些經(jīng)濟奇跡。以三星為代表的電子產(chǎn)業(yè)；洗腦韓劇的娛樂(lè )文化加上旅游產(chǎn)業(yè)；以及變美為契機的整形美容產(chǎn)業(yè)，都在站在了全世界的前端。

　　老大哥美國一直掐著(zhù)北朝鮮這個(gè)命門(mén)，韓國大量的經(jīng)濟投入到國防軍隊建設去。

　　離首爾不愿的地方住著(zhù)一個(gè)偏執自大狂金三胖。

　　韓國人對強大自身軍事的要求是到無(wú)以復加的地步。說(shuō)白了，越有錢(qián)越覺(jué)得命值錢(qián)，所以“薩德”就是滿(mǎn)足了自大又恐懼的韓國人的一顆偉哥。

　　大國博弈

　　有很多人問(wèn)我，大家都知道為什么那么反韓國，但是沒(méi)人說(shuō)反美國呢？

　　要理解這種錯綜復雜的國際局勢，必須利用到博弈論的思維。

　　大家跟著(zhù)我的思維復習一下幾個(gè)概念。

　　戰爭是政治的延續，政治的沖突往往來(lái)源經(jīng)濟原因；有核威懾的當今叫囂戰爭是成本最小的一種手段。

　　我們帶著(zhù)這個(gè)思維，我們就不難理解中美韓的之間的博弈。美國在伊拉克戰爭上付出的慘痛的經(jīng)濟代價(jià)。中美雙方密切的經(jīng)濟融合，是不可能用“殺敵一千自損八百”的手段去處理的，所以叫囂戰爭就成為最低成本的手段了。

　　釣魚(yú)島事件、南海事件、香港反水門(mén)事件都是美國慣用的伎倆，抑制一個(gè)大國的發(fā)展最好的手段就是“禍起蕭墻”。

　　大國博弈之第三戰場(chǎng)

　　2014年的國慶閱兵式上，樸槿惠是出席的最主要領(lǐng)導人之一。這個(gè)事件的背后是中國經(jīng)濟的持續的蓬勃發(fā)展，成為全球GDP第二，韓國經(jīng)濟三板斧都需要大量的消費人群去支撐，兩國攜手進(jìn)入蜜月期。

　　GDP老大想法設法抑制老二的發(fā)展。

　　2016年樸槿惠的“閨蜜們”事件來(lái)的那么的津津樂(lè )道。用我的肉眼理解，其實(shí)就是美國對中韓兩國的貿易促進(jìn)的一石三鳥(niǎo)。

　　一鳥(niǎo)激發(fā)韓國老百姓極端的民主主義情節。

　　二鳥(niǎo)打擊了三星這個(gè)韓國脊梁。

　　三鳥(niǎo)就是挑撥中韓之間關(guān)系，扶持強硬政府上臺，觸及雙方的敏感神經(jīng)。

　　我們用"馬航事件"的邏輯去理解“薩德”事件，就很簡(jiǎn)單了。

　　一件各持一詞事情出來(lái)，對誰(shuí)最有利，那就是誰(shuí)做的。

　　我們該做什么

　　本人對韓國一直比較抵觸，最根本的原因是文化侵襲。

　　我記得韓國電視臺要求韓庚帶著(zhù)面具才能上電視臺的事情深深的刺激了我。什么我都能理解，但是文化侵襲是我最不能接受的。

　　作為年輕人，我們要做的就是做好自己，不苛求別人，強大自己，盡自己最大的努力去支持我們的國家，支持我們的民族。

　　1、作為明星，可以引領(lǐng)我們還不夠成熟的小粉絲學(xué)會(huì )思考。

　　2、作為軍人，我們要隨時(shí)做好準備。

　　3、作為韓國文化的腦殘粉，我們要認清韓國文化的精髓就是中國傳統文化的實(shí)質(zhì)。

　　4、作為韓國化妝品的擁躉，我們真的要有國家興亡匹夫有責的歷史責任感。被人賣(mài)了還幫人家數錢(qián)教訓，我們歷史上還少嗎？主張經(jīng)濟貿易的秦檜最終也沒(méi)有為金宋兩國的和平作出多少貢獻，最終一輩子被國人跪著(zhù)唾罵，釘在歷史的恥辱柱上。

　　5、作為商人，我們要敏銳的捕捉到商機，是時(shí)候建立中國的民族品牌了。韓國的很多品牌就是在90年代模仿日本強大起來(lái)的。

　　6、作為文化人，像中央電視臺《中國詩(shī)詞大會(huì )》《朗讀者》那樣包裝我們中國文化。這種東西韓國人幾千年都是做不出來(lái)的。

　　7、作為WTO的推崇者，要認清全球化發(fā)展也是有一定弊端的事實(shí)，WTO是和平時(shí)代的經(jīng)濟手段。美國當年被英國壓制當老大的時(shí)候，靠的就是本國貿易保護，從而一舉獲得經(jīng)濟霸主的地位。

　　故事結尾

　　中國歷史有著(zhù)悠久的歷史，其實(shí)關(guān)于是否有抵制韓國產(chǎn)品，我想起了一個(gè)故事。

　　春秋時(shí)期，楚國強大，齊國在管仲的治理下也日漸繁榮，齊桓公欲伐楚。

　　管仲讓齊桓公以高價(jià)收購楚國的活鹿，并告訴楚國商人，販鹿到齊國可以發(fā)大財。于是楚國的老百姓幾乎全國動(dòng)員，全都為捕捉生鹿而奔忙，放棄了糧食的生產(chǎn)。而齊國早已囤積了大量的糧食，當楚國老百姓無(wú)糧可食時(shí)，管仲關(guān)閉了國界，中止了活鹿和糧食的交易。結果楚國大敗。

　　這叫管仲買(mǎi)鹿制楚，不戰而屈人之兵。

　　對于目前社會(huì )輿論的分歧，我想說(shuō)的是：只有復雜才能對付復雜，沒(méi)有簡(jiǎn)單的好壞和善惡之分。所以我們要做的就是學(xué)習提高，思維升級，改善我們的認知，多讀書(shū)好過(guò)于當鍵盤(pán)俠。