你一定也有過(guò)相似的經(jīng)歷。連你自己都覺(jué)得是一件不起眼的小事，卻讓你產(chǎn)生超乎尋常的情緒，無(wú)論是悲傷、沮喪、憤怒還是開(kāi)心快樂(lè )。

　　近些年的神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現，我們的大腦中有一個(gè)儲存記憶情緒經(jīng)驗的地方，叫做杏仁核（Amygdala）。我們在日常生活中產(chǎn)生的情緒，會(huì )通過(guò)杏仁核的神經(jīng)回路儲存下來(lái)。這樣，日后再發(fā)生同樣的事情，杏仁核就會(huì )越過(guò)大腦前額頁(yè)理性的分析，直接做出反應。而科學(xué)家也發(fā)現，人們對事件的反應，有部分原始的信號，是直接從丘腦傳送到杏仁核的。這部分信號抄捷徑、走得更快，卻并不準確——它是基于你過(guò)去相似經(jīng)驗產(chǎn)生的情緒，而不是對于正在發(fā)生事件的評估。

　　簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，一個(gè)人如果常常感受到憤怒，那么在一件看似不起眼的小事情上，就有可能會(huì )引起他的軒然大波；或者如果你從前做過(guò)很讓你備受折磨的事情，盡管帶給你很好的收益或結果，下一次再有同樣的任務(wù)出現，哪怕它仍然能夠帶給你巨大的收益，你第一反應會(huì )沮喪的說(shuō)不。

　　曾經(jīng)有科學(xué)家說(shuō)過(guò)，人強烈的情緒只有20％-30％是現實(shí)引發(fā)的，70％-80％是來(lái)自“舊傷”。這些發(fā)生的事件，不過(guò)是你情緒的導火索而已。

　　而對于不斷發(fā)生的極端悲劇事件，無(wú)論是對馬加爵還是藥家鑫，媒體的報道除了關(guān)注事件本身、教育環(huán)境之外，也都紛紛開(kāi)始關(guān)注他們的成長(cháng)背景。究竟是怎樣的成長(cháng)經(jīng)歷，讓他們在平凡瑣事上，“舊傷”發(fā)作，喪失理智？

　　童年對人究竟有怎樣的影響

　　中國有句古話(huà)，叫“三歲看大，七歲看老”，這并不無(wú)道理。心理治療的鼻祖弗洛伊德創(chuàng )立的精神分析流派，也一再強調一個(gè)人童年經(jīng)歷對人格形成的重要影響。在精神分析流派的理論多年的發(fā)展和修正中，“童年經(jīng)歷”包含多種因素，大到社會(huì )文化、小到和親密撫養人之間的互動(dòng)模式，都在不斷地塑造一個(gè)人人格的形成。

　　美國的心理學(xué)家Harlow曾經(jīng)做了一系列實(shí)驗，來(lái)研究猴子母嬰之間的關(guān)系。在這些實(shí)驗里面，Harlow用鐵絲制作了一系列道具，使得它們看起來(lái)像猴子媽媽。他把新出生的小猴子從猴群中隔離出來(lái)，和道具生活在一起。這些“假媽媽”為小猴子提供充足的食物和水分，但是情感上冰冷、沒(méi)有回應，甚至會(huì )無(wú)情地傷害小猴子——有一些道具會(huì )噴出氣體來(lái)，撕裂小猴子的皮膚，或者彈出鋼絲來(lái)扎傷小猴子。而實(shí)驗結果發(fā)現，這些小猴子出于本能，無(wú)論“假媽媽”如何傷害它，它仍然緊緊地抱住猴子媽媽。而小猴子在成長(cháng)的過(guò)程里面，逐漸變得抑郁、自閉，在族群中無(wú)法社交。這些遭受過(guò)情感創(chuàng )傷的小猴子，在成為父母之后，他們對待自己的孩子一樣冷酷和暴力，超乎想像的虐待時(shí)有發(fā)生。

　　在今天看來(lái)，這一系列實(shí)驗冷酷殘暴，但毋庸置疑，Harlow第一次用科學(xué)的方法證明了靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物對愛(ài)的需要。而早年愛(ài)的缺失（或不恰當滿(mǎn)足），會(huì )致使一個(gè)人的人格發(fā)展受損,在與人相處過(guò)程中，出現不適當、“失控”的情緒反應或者行為舉止。

　　這聽(tīng)起來(lái)令人絕望。因為我們生來(lái)都無(wú)法選擇自己的家庭、成長(cháng)環(huán)境，倘若童年決定一個(gè)人的人格，我們真的無(wú)能為力了嗎？

　　我們還是從實(shí)驗談起。在Harlow那一系列令人悲傷的實(shí)驗之中，他發(fā)現了一個(gè)令人充滿(mǎn)希望的現象。當這些受創(chuàng )傷的猴子被放回族群中，它們顯得自閉、抑郁、無(wú)法交往，但是當族群眾有一些健康、活潑、友善的小猴子，執著(zhù)地和這些有創(chuàng )傷的小猴子互動(dòng)玩耍，幾個(gè)月之后，這些受創(chuàng )傷的猴子也慢慢走出抑郁，變得能夠正常社交。Harlow把這群小猴子叫做“猴子治療師”。

　　無(wú)獨有偶，也有科學(xué)家追蹤過(guò)一批生長(cháng)在貧民窟、父母是妓女、吸毒者的孩子，他們成長(cháng)成為了健康的個(gè)體，有健康的人格，建立了穩定的家庭，有不錯的收入，甚至在中上層社會(huì )小有成就。科學(xué)家們在追蹤過(guò)程中發(fā)現，這些有著(zhù)糟糕童年，卻人格健康的孩子們，在他們青少年時(shí)期，都有遇到過(guò)“猴子治療師”一樣的玩伴、或者長(cháng)者，他們借從這些人身上依附于另外一種價(jià)值觀(guān)，或者從這些“治療師”身上獲得愛(ài)的感受。

　　加之近些年來(lái)神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域也不斷提出“可塑腦”的概念，認為在腦部的發(fā)育的過(guò)程中，不斷重塑新的經(jīng)驗，能夠使神經(jīng)系統產(chǎn)生新的回路。也就是說(shuō)，如果一件事情曾經(jīng)讓人感到不快，而若新的經(jīng)驗——比如做這件事情還蠻快樂(lè )的感受——重復出現，新的經(jīng)驗感受能夠替代舊有經(jīng)驗，你便改變了杏仁核對感受記憶的儲存，“舊傷”治愈。

　　童年經(jīng)歷也一樣，無(wú)論它對你的人格形成產(chǎn)生多大的影響，當人們獨立成人之后，仍然有機會(huì )發(fā)生變化，療傷治愈。

　　處理人際關(guān)系的法寶

　　共情的能力

　　瑞士心理學(xué)家皮亞杰，曾經(jīng)提出“自我中心主義”這個(gè)概念。說(shuō)嬰兒無(wú)法客觀(guān)地判斷和理解事物、情境和他人的關(guān)系。嬰兒在判斷他人需求的時(shí)候，主要是根據自己的需求來(lái)理解。打個(gè)比方，一個(gè)2歲的小朋友愛(ài)吃糖，會(huì )認為你和他一樣，也喜歡吃糖；而他討厭的東西，你應該也很討厭。人們在長(cháng)大的過(guò)程中，慢慢地祛“自我中心”，我們慢慢有能力客觀(guān)的看待周?chē)氖澜纾斫馑撕妥晕业牟煌?/p>

　　而更有趣的是，我們大腦中有一些神經(jīng)元，叫做鏡像神經(jīng)元。它們能夠使得我們在看到別人的行為時(shí)候，體會(huì )到對方的感受。也正是由于我們與生俱來(lái)的能力，使得我們能夠彼此共情，相互理解。

　　我最喜歡的關(guān)于共情的解釋是，透過(guò)對方的眼睛，去看對方的世界。當和他人交往的時(shí)候，請放下我們內心嬰兒式的“自我中心主義”，透過(guò)對方的眼睛，去理解他的世界。

　　和情緒相處

　　Thomas在1993年提出，人們在表達情緒的時(shí)候，往往有四種方式。一種是壓抑(Angerin)，一種是攻擊(Angerout)，一種是討論憤怒感（Angerdiscussion），另一種是憤怒軀體化（Psysiologicalangersymptoms）。

　　你看，情緒不是虛無(wú)縹緲的東西，它是真實(shí)存在人身體里面的能量。就像你緊張的時(shí)候會(huì )流汗，生氣的時(shí)候會(huì )發(fā)抖，它是我們真實(shí)的體驗，并無(wú)好壞之分。。

　　所以，當情緒出現的時(shí)候，請一定使得情緒有出口。壓抑、不理智的攻擊、憤怒軀體化，都不能使情緒變得更穩定，更甚會(huì )對他人或自己造成傷害。每個(gè)人都可以有自己處理情緒能量的方式，有人需要跑步、打球，有人逛街傾訴寫(xiě)日記，需要注意的是，當情緒來(lái)臨，不要傷害自己、不要傷害他人、不要破壞公物，選擇適合你的方式，合理宣泄。

　　美劇里面人們在遭遇強烈情緒時(shí)，朋友經(jīng)常會(huì )問(wèn)：“你愿意講講嗎”？當人們身體里面情緒這股能量慢慢消失，理智回來(lái)之后，合理、真誠地表達自己的感受和心底的想法，往往能夠達成事半功倍的溝通。

　　而更絕妙的是，這樣我們便修復對事件的負性體驗，不致積攢“舊傷”。

　　通過(guò)共情和情緒管理，我們每個(gè)人都有修復他人的創(chuàng )傷經(jīng)驗的能力。我們每個(gè)人亦可以做自己的“治療師”，去修復和創(chuàng )造自己的狀態(tài)和經(jīng)驗。

　　就如Harlow在他的實(shí)驗中證明的一樣：愛(ài)是唯一道路。