我愛(ài)你，我需要你，是因為在你面前，我知道了自己是誰(shuí)。成熟的愛(ài)，是做對方的鏡子和將對方理想化，也接受對方對自己的理想化想象，就象童年兒童將父母理想化，以及父母給予兒童的鏡像反映象是兒童是理想的一樣(因為父母出于喜愛(ài)，也理想化了兒童)。愛(ài)，就包含著(zhù)彼此的反映和理想化，從而增強兩個(gè)人的自尊。“我看到了我被看到和理解，才知道自己是存在的，我看到了我是怎么被看到的，被看到后對方是如何反應的，才知道自己是誰(shuí)，是什么樣的。我需要我已經(jīng)被認識到是存在的、有價(jià)值有意義的存在。”我們終其一生，都在追求知道自己是誰(shuí)，證明自己是誰(shuí)。自己是誰(shuí)、將會(huì )是誰(shuí)、想成為誰(shuí)、應該是誰(shuí)，這些印象來(lái)自于童年早期，并在一生中不斷重復和修正。

　　童年缺少鏡子反映的兒童(因父母太忙，或自身有心理問(wèn)題，無(wú)法及時(shí)給予反饋)，會(huì )有自己不存在，或存在沒(méi)有意義的空虛感，兒童期會(huì )通過(guò)多動(dòng)、手淫等行為來(lái)與死亡感戰斗，成年后，會(huì )用混亂的性行為、賭博或其他沖動(dòng)行為來(lái)刺激自體，填補空虛的感覺(jué)與抑郁。這種“鏡子饑渴癥”的人被迫成天炫耀他們自己以便吸引別人的注意力，抵消自尊的內在缺乏。自戀的人，大都童年早期缺乏父母的關(guān)注，缺少鏡像反映。

　　又或者童年鏡子反映中多為負面的話(huà)，成人后會(huì )傾向于抑郁、低自尊。因為從小被反映成為是個(gè)沒(méi)有價(jià)值的人，并且自己也認同了這個(gè)觀(guān)念。每個(gè)人有關(guān)自己是誰(shuí)的初始問(wèn)題，在生命的早期就已被雙親第一次地回答了，這是第一次的回答，也是最重要的一次。

　　童年有兩大心理需要必須被適度滿(mǎn)足，沒(méi)有被滿(mǎn)足或過(guò)度滿(mǎn)足，會(huì )導致成人的各種自戀癥狀。這兩大心理需要：一是希望父母夸大的反映自己，表?yè)P贊美自己;二是將父母理想化。兒童這樣的幻想，是為了應對不安全感，為了生存，因為自己強，就可以活下去，所以要從父母那里知道：自己是強大的。而父母強，就可以保護我，所以，當第一種夸大性幻想破滅后，在生存的焦慮的推動(dòng)下，傾向于去理想化父母。童年的自戀幻想通常以夸大的自體觀(guān)念或者以將重要人物理想化的形式出現，本質(zhì)上是一種針對挫折、分離、攻擊、依賴(lài)及失望的退行性防御。如果這一時(shí)期缺少適度的自戀滿(mǎn)足，則長(cháng)大后會(huì )補償性的付諸行動(dòng)，一直渴望別人的贊美(或相反一直貶低別人)或尋求一個(gè)完美的父母表象與自居或與其完美結合(或相反一直貶低自己的能力)，比如：神、偶像、領(lǐng)導、權威、神秘主義、難懂的知識(心理學(xué)、靈學(xué)、玄學(xué)、宇宙學(xué)等);如果這一時(shí)期過(guò)度滿(mǎn)足，則孩子視對外在的進(jìn)一步探索為創(chuàng )傷，因為一探索，就會(huì )知道自己和父母都不是那么的理想的，所以，建議父母的贊美應多用在鼓勵孩子的探索行為上來(lái)，表?yè)P孩子戰勝克服困難的勇氣，表?yè)P的是行為表現，而非所謂本性。比如：可以多表?yè)P孩子的努力、探索行為，少說(shuō)“你好聰明”之類(lèi)，這樣，有助于兒童對自身全能感幻滅的創(chuàng )傷處理。而對父母的理想化幻滅引起的創(chuàng )傷處理，則重點(diǎn)在于讓孩子知道：父母肯定不是全能的，但是擁有無(wú)條件保護孩子的態(tài)度。這樣，孩子才可以繼續成長(cháng)，形成健康的、現實(shí)的自戀。

　　治療中，就是要做這樣的父母，完成兩大移情需要：反映性移情和理想化移情，反映性移情是贊美、肯定來(lái)訪(fǎng)者，理想化移情是允許來(lái)訪(fǎng)者對咨詢(xún)師的理想化。之后，可適度地夸大鼓勵和表?yè)P來(lái)訪(fǎng)者在成長(cháng)，克服成長(cháng)的挫折方面的努力，從而達到健康的自戀(千萬(wàn)不可給予來(lái)訪(fǎng)者本身廉價(jià)的、夸張的表?yè)P與肯定，那樣，來(lái)訪(fǎng)者在與現實(shí)世界互動(dòng)時(shí)，將容易形成新的挫折或鼓勵他不去現實(shí)檢驗、躲在病態(tài)自戀的防御里，損害其現實(shí)檢驗能力)。健康的自戀中，個(gè)體能夠維持幻想與現實(shí)之間的平衡。自戀健康與否，并不在于我們有沒(méi)有自戀夸大的不切實(shí)際的幻想，而在于我們如何對待這些幻想，能否維持幻想與現實(shí)的平衡，能否區分它們。

　　自戀的形成有其必要性，最有可能的一種解釋是：與孩子幻想中必須這樣才能獲得安全感和父母的關(guān)愛(ài)有關(guān)。當然，也很有可能與孩子的父母有要成為全能感的人、有被夸大表?yè)P、被崇拜的需要有關(guān)，有自戀障礙的父母一般多認為自己是全能的，或者自己的孩子是特殊的(若孩子不能滿(mǎn)足雙親的這種自戀，雙親會(huì )對孩子產(chǎn)生憤怒，或內化后，孩子也對自己的不夠好產(chǎn)生憤怒)。這類(lèi)雙親對這類(lèi)的幻想和需要是成癮的，隨之而來(lái)的就是這類(lèi)幻想影響了雙親與孩子的互動(dòng)，在親子關(guān)系中形成一種特征性地自戀式地互動(dòng)模式。這樣自戀成癮的雙親的兒童，將習得和內化那種只能導致自戀障礙的關(guān)系模式。

　　自戀，只要是健康的就沒(méi)有問(wèn)題，之所以會(huì )有不健康的自戀形成，可能性有許多，試一一羅列如下：一是可能是童年早期缺少被理想化的客體，父母早亡或一直缺失，或是實(shí)在太差(嬰兒主觀(guān)感受到的，實(shí)際不一定);二是雖有理想化的客體，但不給我夸大性反映，不贊美肯定我;三是雖然有客體贊美我，可那個(gè)客體不夠理想化，嬰兒看不上，因而也就不滿(mǎn)足這樣的低級別贊美;四是父母過(guò)分需要嬰兒崇拜自己，因為父母有不健康的自戀需要;五是父母過(guò)分贊美嬰兒，來(lái)滿(mǎn)足自己的不健康自戀需要。以上這些情況會(huì )形成成年后的自戀問(wèn)題，表現為：一是雙親缺失或不夠理想，長(cháng)大后拼命尋找，偶像、宗教、單位、組織、領(lǐng)導等，其實(shí)是在尋找一個(gè)理想化的客體形象;二是當年被映照出來(lái)的自體不夠好，因而拒絕與其合并和認同，就象兒童拒絕穿一個(gè)自己覺(jué)得不好看不喜歡的衣服一樣。從而造成自體的分裂、不完全，不穿衣，象裸奔一樣，會(huì )體驗到?jīng)]人依靠，沒(méi)人愛(ài)及自卑;三是勉強穿上這件“我是誰(shuí)”的自體的衣服，但對自我不滿(mǎn)意、自卑、空虛，有虛假感，也一直想脫掉;四是沒(méi)有健康的自戀，缺乏現實(shí)檢驗能力，無(wú)法維持幻想與現實(shí)的平衡，不能區分它們。