在心理方面，沒(méi)有任何東西是與生俱來(lái)的，一切都是后天形成。對兒童來(lái)說(shuō)，存在一種與其生理成長(cháng)平行、相似的“心理成長(cháng)過(guò)程”，我們可以使用這個(gè)名稱(chēng)，盡管它還不夠確切。隨著(zhù)年齡增長(cháng)，在與家庭成員關(guān)系的基礎上，兒童逐漸與自己、他人、性、工作、法律、快樂(lè )以及不幸等人和事之間形成了一定關(guān)系。也就是說(shuō)，上述一系列因素將塑造他今后表現出來(lái)的性格。

　　的確，這種心理成長(cháng)遠非人們通常認為的那樣是兒童與生俱來(lái)的性格使然（“您要我怎么辦呢！他生性如此。他一直是這樣。我兒子一直很害羞！”），而完全取決于他以后的生活。

　　兒童的心理成長(cháng)絲毫不是自動(dòng)發(fā)生的，而是特別復雜的一個(gè)過(guò)程，具有兩個(gè)主要的特征。它的產(chǎn)生要比人們想象的早得多，從兒童一出生就有了，與他的第一次呼吸密切相連（其實(shí)心理成長(cháng)更早就開(kāi)始了，因為胎兒在母親子宮中的生活及其孕育的條件本身也應該受到重視），而且將影響他的一生。

　　青少年腦海中的思想、觀(guān)念、幻想、計劃以及景區都不是他們開(kāi)始長(cháng)胡子時(shí)才有的，而是從他還在搖籃里時(shí)起人們在他身上播下的種子貨沒(méi)有播下種子（也是他不分良莠、使之開(kāi)花結果）的結果。

　　嬰兒還不會(huì )咿呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就已經(jīng)具備語(yǔ)言天賦。同樣，犯罪不是兒童11或12歲實(shí)施相關(guān)行為時(shí)才產(chǎn)生的，而是兒童從小打下的“基礎”上從其兩三歲開(kāi)始就成為可能，最后在這個(gè)年齡段爆發(fā)。

　　兒童的心理成長(cháng)離不開(kāi)大人的幫助。兒童在心理上確實(shí)不是“自然而然”長(cháng)大的，他不會(huì )“自然而然”的發(fā)現人的生存規則，也不會(huì )“自然而然”地產(chǎn)生意識與成熟起來(lái)，他需要年長(cháng)者的幫助。

　　而人們常常忘了，小孩子來(lái)到世間就像一名火星人降落到地球上一樣，完全失去了坐標。

　　假如沒(méi)有人向他解釋這個(gè)世界，假如沒(méi)有人告訴他他是誰(shuí)、別人又是誰(shuí)，假如沒(méi)有人教給他規范和準則，他獨自根本無(wú)法獲得這些知識。

　　因此，為了實(shí)現“心理成長(cháng)”，兒童必然需要父母或者父母替代者的幫助，后者就是他在這片陌生土地上的向導，通過(guò)給他一步步地指明道路讓他發(fā)現這片土地，并通過(guò)自身的行為示范逐漸教給他人們是如何在這片土地上生存的。

　　像這樣對孩子的引導有一個(gè)名稱(chēng)，那就是教育。

　　教育：兒童成長(cháng)的主要載體

　　因此教育遠遠不是讓兒童適應社會(huì )生活的一種簡(jiǎn)單的技術(shù)，而是其成長(cháng)的主要載體，是其”心理成長(cháng)“的基本支柱。

　　生命初始，兒童就好像一個(gè)小動(dòng)物，他的唯一目的就是通過(guò)一切辦法最快地滿(mǎn)足眼前的快樂(lè )。他的行為完全受心理沖動(dòng)支配。是教育、也只有教育才能使他不再無(wú)能地任憑沖動(dòng)擺布，他才能從一只“小哺乳動(dòng)物”變?yōu)槟芩伎肌?huì )說(shuō)話(huà)、善于與同類(lèi)共同生活的生命。正是教育才使他成為一個(gè)真正的“人"。

　　因為，如果說(shuō)”小孩子“身體的成長(cháng)就像小狗長(cháng)成大狗一樣沒(méi)有本質(zhì)變化的話(huà)，他的心里發(fā)育過(guò)程卻完全不同。

　　兒童的”心理成長(cháng)“不局限于將小孩的心理變?yōu)榇笕说男睦恚菍е乱环N蛻變，是使兒童從獸性向人性轉變的主要過(guò)程。

　　此外，過(guò)去曾引起科學(xué)界濃厚興趣的”野孩子“現象就為此提供了活生生的證明。這些孩子因為長(cháng)期遠離人世而只與動(dòng)物為伍，所以他們雖然得以維持身體的生命，但心智卻未能得到發(fā)育。由于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人類(lèi)的教育，他們的生命停留于動(dòng)物與人之間。

　　弗朗索瓦茲.多爾多畢生都致力于向人們傳播兒童成長(cháng)離不開(kāi)大人陪伴的重要性，而且建議人們把”教育“這個(gè)詞改為”人性化“，因為后者不太會(huì )引起人們的誤解，尤其能賦予這個(gè)概念其真正的內涵。的確，教育孩子，使孩子人性化，這同時(shí)包括兩方面的工作：

　　1、幫助孩子發(fā)現他是誰(shuí)、他喜歡什么、他想要什么，幫助他發(fā)展自己的潛力、塑造自己的生命和個(gè)性。

　　2、教給他人類(lèi)生存規則，時(shí)期在實(shí)現上述事情的同時(shí)，將自己的個(gè)性更好融入社會(huì )中。

　　這兩方面工作是密不可分的。教育孩子不管對方是誰(shuí)，都是一個(gè)值得尊重的人......無(wú)論付出多大代價(jià)，這都是給孩子一把步入社會(huì )的鑰匙。這同時(shí)也會(huì )加強他的自尊感，從而影響他自我形象的建立。”如果對方值得尊重是因為他是一個(gè)人，那么我也是一個(gè)人，我也是值得尊重的。因此我有權利自我尊重，并要求別人也尊重我。“

　　從這個(gè)角度我們可以注意到，人們未能使犯罪青少年完成上述過(guò)程，導致他把對方看做一件物品、一只可以任他蹂躪的獵物，而他的自我形象同樣低下。如果我們耐下心去傾聽(tīng)他，他必然會(huì )表達出這一點(diǎn)，常見(jiàn)的方式就是他試圖用來(lái)掩飾自己絕望的一種挑釁：”我干壞事是吧？那有怎樣？沒(méi)什么大驚小怪的！我很清楚我就是一堆狗屎！“

　　犯罪青少年經(jīng)常會(huì )以許多不同的方式來(lái)證實(shí)這種強烈自暴自棄感的合理性，尤其當他正確地提到其悲慘的社會(huì )和經(jīng)濟生活條件時(shí)。但歸根結底，這種感覺(jué)都是其遭受的教育空白造成的。通過(guò)上述絕望的挑釁言語(yǔ)，他要表達的就是自己只是這個(gè)”渣滓“世界中的一塊”渣滓“。因此他沒(méi)有任何其他出路，只能努力成為這些”渣滓“中強硬（或最不易碎）的一塊。