2018年10月30日，一代武俠小說(shuō)泰斗金庸病逝，享年94歲。

金庸有很多經(jīng)典的武俠小說(shuō)，幾乎每部都非常的經(jīng)典，《神雕俠侶》和《笑傲江湖》是我們最熟悉不過(guò)的了。

這兩部電視劇到底是怎樣和中醫結合起來(lái)的呢，跟隨小編一起來(lái)了解了解吧。

藥名概覽

金庸武俠小說(shuō)中提到的藥物數量約有70余種,范圍幾乎涉及到他的全部武俠作品,尤其是《倚天屠龍記》、《笑傲江湖》、《飛狐外傳》、《射雕英雄傳》等幾部作品,更是大量而集中地存在著(zhù)這方面的內容。從中可以看出命名的幾個(gè)特點(diǎn):其一,藥物名稱(chēng)以毒藥和所謂的靈丹妙藥及神異的動(dòng)植物為主。這是由武俠小說(shuō)的特色所決定的。武俠小說(shuō)素有“成人童話(huà)”之稱(chēng),超現實(shí)的想象和奇妙的巧合是不可缺少的。而且在以拳腳功夫為主的“冷兵器”時(shí)代,藥物的相生相克具有極大威力,能夠彌補拳腳功夫的不足。作者兼顧到這兩點(diǎn),將傳統的中醫知識融合到虛構的藥物、藥方中去,勢必要冠以既虛又實(shí)的名稱(chēng)來(lái)增強其真實(shí)感。其二,所寫(xiě)藥物以成藥藥劑為主,也有一些單味的藥物,主要是一些名貴藥材和神異動(dòng)植物。

人無(wú)形的毒藥

接著(zhù)我們來(lái)看看作品中屢見(jiàn)不鮮的各類(lèi)毒藥。前面已經(jīng)列出了主要的毒藥名稱(chēng),這里我們稍舉數例,從中管窺它們的厲害之處:

例1：五毒圣姑是貴州安香堡出名的女魔頭,武林中聞名喪膽,她所使的毒藥之中,尤以“腐骨穿心膏”最為馳名,據說(shuō)只要肌膚略沾半分,十二個(gè)時(shí)辰爛肉見(jiàn)骨,廿四個(gè)時(shí)辰毒血攻心,天下無(wú)藥可救。―――《鴛鴦刀》

例2：張無(wú)忌“啊喲”一聲大叫,險些當場(chǎng)便暈了過(guò)去,一時(shí)所想到的只是王難姑所遺《毒經(jīng)》中的一段話(huà):“七蟲(chóng)七花膏,以毒蟲(chóng)七種、毒花七種,搗爛煎熬而成,中毒者先感內臟麻癢,如七蟲(chóng)咬嚙,然后眼前現斑斕彩色,奇而變幻,如七花飛散。七蟲(chóng)七花膏所用七蟲(chóng)七花,依人而異,南北不同,大凡最具靈驗神效者,共四十九種配法,變化異方復六十三種。須施毒者自解。”――《倚天屠龍記》

小說(shuō)中類(lèi)似這樣厲害的毒藥比比皆是,它們有的毒性劇烈,如“腐骨穿心膏”和“化尸粉”,有的配方復雜,如“三尸腦神丹”和“七蟲(chóng)七花膏”,令讀者過(guò)目難忘。此類(lèi)毒藥現實(shí)生活中到底有沒(méi)有?正統的本草學(xué)、方劑學(xué)著(zhù)作一般只記載某些藥物的毒性,這類(lèi)成品毒藥一般罕有記載。類(lèi)似“七蟲(chóng)七花膏”這樣的成品藥物,基本上可認為是作者依據民間傳說(shuō)和傳統藥物學(xué)知識進(jìn)行藝術(shù)虛構的產(chǎn)物。

死回生的靈藥

毒藥可怕，然而“魔高一尺,道高一丈”,在金庸小說(shuō)中能夠治病救人甚至起死回生的神丹妙藥也是隨處可見(jiàn):

例3：她從囊中取出一顆九花玉露丸,道：“嚼碎吞下。”少年接在手中,先自聞到一陣清香,放入口中嚼碎,但覺(jué)滿(mǎn)嘴馨芳,甘美無(wú)比,一股清涼之氣直透丹田。―――《神雕俠侶》

對于這類(lèi)療效神奇的靈丹妙藥,作品往往渲染得神乎其神。同時(shí),為了加強說(shuō)服力,作者還會(huì )例舉這些靈丹的配方或炮制方法，以產(chǎn)生更強的可信度。如關(guān)于“天王保命丹”,作品指出：它由無(wú)數珍奇藥材煉制始得,其中的三百年老山人參、白熊膽、雪蓮等物尤其難得。(《鹿鼎記》)又如“續命八丸”,系“采集千年人參、茯苓、靈芝、鹿茸、首烏、靈脂、熊膽、三七、麝香種種珍貴之極的藥物,九蒸九曬”而成。

異詭秘的動(dòng)植物

各種動(dòng)植物是中藥藥材的重要來(lái)源,歷代本草學(xué)著(zhù)作都收錄了很多此類(lèi)藥物。而在金庸武俠小說(shuō)中,最值得一提的是那些奇花異草和珍禽異獸,它們的藥用價(jià)值和神秘性遠遠超出一般本草學(xué)著(zhù)作所提及的動(dòng)植物藥材：

例4：這種蜘蛛叫作“彩雪蛛”,產(chǎn)於西藏雪山之頂,乃天下三絕毒之一。金輪法王攜之東來(lái),有意與中原的使毒名家一較高下……這彩雪蛛一遇血肉之軀,立即撲上咬嚙,非吸飽鮮血,決不放脫,毒性猛烈,無(wú)藥可治。―――《神雕俠侶》

這些怪異的動(dòng)植物,世間恐怕并不存在,至多只有比較接近的物種而已，如狐貍、蟾蜍、有毒蜘蛛、劇毒花草等。某些本草著(zhù)作偶爾也會(huì )附錄一些比較怪異的動(dòng)植物,但似這般靈異之物則十之八九是作者發(fā)揮想象力杜撰的。但對讀者而言,這些奇花異草、珍禽異獸卻有著(zhù)神話(huà)般的魅力,能極大地激發(fā)閱讀的興趣。

“重劍無(wú)鋒，大巧不工”——《神雕俠侶》

這是獨孤求敗的玄鐵重劍的旁白，和中醫有什么關(guān)系呢?現在學(xué)的《傷寒論》、《本經(jīng)》、《內經(jīng)》都可以說(shuō)是在鑄造這把玄鐵重劍，等鑄造完畢的時(shí)候，你再用這把劍，由于劍體本身的沉重，一些花里胡哨的招數根本使不出來(lái)，自然而然就會(huì )用最精簡(jiǎn)的劍式發(fā)揮出很大的威力。看似平淡無(wú)奇，但是威力無(wú)比。所謂大巧不工，就是巧到極致反而平平無(wú)奇所謂重劍無(wú)鋒，就是不倚靠劍的鋒利來(lái)傷人，而是用其厚重的功底、底蘊使出它巨大的威力。

一些所謂的秘方，就好像是劍刃，即使鋒利也只是劍鋒利，是用這些外在的東西傷敵，而重劍無(wú)鋒則是用內力。我平時(shí)跟你強調的。用藥要精簡(jiǎn)，要有著(zhù)落。要學(xué)傷寒論，本經(jīng)，內經(jīng)就是在讓你漸漸的使得動(dòng)玄鐵重劍。以至于漸漸的達到大巧不工的出招境界。

之后，就是用到木劍了，木劍和玄鐵重劍相比的話(huà)，木劍屬于剛中代柔的，有著(zhù)剛中代柔。

這個(gè)時(shí)候，反應到中醫，溫病學(xué)用藥更加柔和輕靈，如果能和傷寒雜病論柔和在一起，那么慢慢的，你就會(huì )使得動(dòng)木劍了。

最后，就是手中無(wú)劍，心中有劍。草木飛花皆可為劍，這個(gè)時(shí)候。就是最大成的境界了。反應到中醫就是之前跟你說(shuō)的：《傷寒論》，《金匱》，《本經(jīng)》，《內經(jīng)》，《難經(jīng)》，《針灸大成》，《溫病》的東西，全部融會(huì )貫通，再漸漸的有所升華，那個(gè)時(shí)候，你出手便是好方，處處透露著(zhù)精妙。

到此，當為頂尖高手。這樣的人非常非常少，能到重劍的境界，已經(jīng)算是高手了，重劍之前還有紫薇軟劍，還有其弱冠之前用的寶劍。

前兩個(gè)境界都還沒(méi)出套方的境界，方子好就是劍鋒利。劍不鋒利了，到了重劍的階段，就不是在用一些所謂的秘方驗方治病了。

套方是一種思維，用傷寒論的方子也不能套方，不然就還是重劍之前的境界。什么時(shí)候你沒(méi)有套方思維了，來(lái)了一個(gè)病，你看完之后，每一味藥就都出來(lái)了，具體看方子，你也看不出來(lái)是什么方加減的，就漸漸的往重劍境界走了。

再談《笑傲江湖》

令狐沖在思過(guò)崖上面壁思過(guò)，跟田伯光比武，風(fēng)清揚第一次指點(diǎn)他時(shí)，見(jiàn)令狐沖被田伯光扼住喉嚨，便道：蠢材，手指便是劍，那招金玉滿(mǎn)堂，定是用劍才能使嗎?令狐沖腦中如電光一閃，五指疾刺將田伯光點(diǎn)倒在地。

反應到中醫，一種病，如果知道病因病機，確立了治法之后，就一定非得是用藥解決嗎?舉個(gè)例子，如果是太陽(yáng)表證，需要解表發(fā)汗，那么，可能會(huì )用到桂枝湯，麻黃湯，葛根湯等等。那么如果沒(méi)有藥怎么辦?就如如果沒(méi)有劍，你就不會(huì )使劍了?可不可以用針灸呀?可不可以用指頭來(lái)點(diǎn)穴呀?可不可以用一些導引術(shù)呀?甚至說(shuō)，可不可以去路邊買(mǎi)碗兒酸辣粉兒吃吃呀，再覆被取汗等等。用指頭能使劍，用刀也能使劍法，用棍也能使劍法。也就是在告訴你，臨證時(shí)知道怎么處理的原則了，具體用什么方法，可以靈活運用，不要死板。

再如，無(wú)招勝有招，令狐沖曾經(jīng)學(xué)習了五岳劍派的劍法絕招，在山神廟對決封不平時(shí)，每當使出來(lái)石壁上的招數的時(shí)候，總會(huì )被封破去。這里就在告訴你，套方的境界，即便到了頂兒，也還是不高明的。無(wú)招勝有招的意思，其實(shí)在這里是在從側面說(shuō)，不要有套方思維，再精妙的招式，也是死的，而人，是活的。你用死的招式來(lái)打活的人，遇到高手，自然不敵。

同理，用死的方子去處理動(dòng)態(tài)的疾病，需要棘手復雜的，也是解決不了。

又如，華山派分劍宗，氣宗。就如中醫分醫方派和醫經(jīng)派。醫方派就對應劍宗，醫經(jīng)派就對應氣宗。具體劍宗氣宗的觀(guān)點(diǎn)我就不說(shuō)了，你應該也知道。反應到中醫上頭，醫方派只學(xué)傷寒論，而認為內經(jīng)是無(wú)用的，直接學(xué)習所謂的方證。具體臨證的時(shí)候就是排除，對號入座。這個(gè)雖然不求甚解，但是也能較快掌握，解決一部分疾病問(wèn)題。

醫經(jīng)派，則是以?xún)冉?jīng)為主，由內而外的來(lái)學(xué)中醫，具體到治病上頭，最開(kāi)始幾年，可能沒(méi)有醫方派上手快。這個(gè)和氣宗是一樣的。這里你就看到了，中醫也有所謂的劍宗氣宗之爭。而實(shí)際上，這些都是片面的。劍宗氣宗，本為一宗，醫方醫經(jīng)，本為一體。

處處留心皆學(xué)問(wèn)。金庸先生在書(shū)中，也不知道是有意還是無(wú)意，給了我們一些學(xué)中醫的啟發(fā)，因為有些東西是相通的。