說(shuō)說(shuō)中醫藥里的“七”

中醫藥里，“七”字頻頻登場(chǎng)亮相，屢屢充當角色。不乏其例，不同凡響。

中草藥里，藥名末尾是“七”的有：三七、長(cháng)春七、寸節七、豆葉七、五轉七、蒿枝七、雞心七、雷公七、菜子七、麥穗七、高粱七、人頭七、桃兒七、扇子七、銅鑼七、拐棗七、偏頭七、馬牙七、南瓜七、茴香七、盤(pán)龍七、朱砂七、鳳尾七、鐵牛七、金牛七、云霧七、蕎葉七、象牙七、虎尾七、馬蜂七、螃蟹七、鴛鴦七、白窩兒七、松打七、竹根七、豬毛七、蝎子七、秤桿七、飛天蜈蚣七……

中藥方劑里，用“七”冠名的有：七寶美髯丹、七厘散、七味地黃丸、七味羌活膏、七生湯、七珍丸、七汁飲、七子散、七圣丸、七制香附丸……

在孫思邈《千金方》和李時(shí)珍《本草綱目》中，收錄的中草藥有幾千種。其中末尾為“七”的藥物，僅有“三七”這一棵獨苗。到后來(lái)，藥名末尾為“七”的中草藥逐漸增多，達到上百種，繁衍成為一個(gè)小家族——“七藥”。

人們認為，“七藥”的“七”是“奇”之演變。“七藥”，特指那些具有奇特療效的草藥，它既可單味也可組方。組方時(shí)以君藥起主導作用治療疾病。

上溯遠古，神農與“七”密切關(guān)聯(lián)。神農嘗百草，歷經(jīng)七七四十九天，口嘗365種藥，并寫(xiě)就《神農本草經(jīng)》，惠及天下。

“七”，在中醫藥里有何玄機、蘊含著(zhù)什么樣的信息？

“七”，再現中醫藥的原本狀態(tài)和方劑組成。李時(shí)珍在《本草綱目》中對“七藥”中的“龍頭老大”——“三七”做了這樣的描述，“彼人言其葉左三右四，故名三七，蓋恐不然。或云本名山漆，謂其能合金瘡，如漆粘物也，此說(shuō)近之”。

此處，李時(shí)珍既講明了“三七”的葉片形態(tài)，又道出了“三七”的藥名來(lái)歷和藥用功效。“七”，亦指方劑中藥物的種類(lèi)，如：七寶美髯丹是由何首烏、茯苓、牛膝、當歸、枸杞子、菟絲子和補骨脂七味藥物所組成。

“七”，彰顯傳統文化及獨特的中醫理論。

先哲認為，“七者，天地四時(shí)人之始也”；“七”是陰陽(yáng)與五行之和。《黃帝內經(jīng)》載，女子的身心節律、生長(cháng)階段、生命密碼均與“七”密不可分。岐伯曰：“女子七歲。腎氣盛，齒更發(fā)長(cháng)；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長(cháng)極；四七，筋骨堅，發(fā)長(cháng)極，身體盛壯；五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七，三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。”

中醫認為，人有七情：喜怒憂(yōu)思悲恐驚。人有七竅：鼻為肺竅、目為肝竅、口唇為脾竅、舌為心竅、耳為腎竅。

致病有七因：風(fēng)寒暑濕郁損衰。

治療有七法：補瀉宣通理散收。傷害身心有七舉：大飽傷脾；大怒氣逆傷肝；房勞過(guò)度、久坐濕地傷腎；過(guò)食冷飲傷肺；憂(yōu)愁思慮傷心；風(fēng)雨寒暑傷形；恐懼不節傷志。

藥物方劑組成配伍禁忌中有七情：?jiǎn)涡小⑾囗殹⑾嗍埂⑾辔贰⑾鄲骸⑾鄽ⅰ⑾喾础?/p>

“七”，昭示中醫藥的神奇功效。李時(shí)珍稱(chēng)“三七”為“金不換”。清代《本草綱目拾遺》載：“人參補氣第一，三七補血第一，味同而功亦等，故稱(chēng)人參三七，為中藥中之最珍貴者”。以“七”命名的藥物，皆為中藥之珍品，具有像“三七”那樣的神奇功效。另外，此類(lèi)藥物還主治“五勞七傷”，且有奇效。

“七”，銘記岐伯之千秋功業(yè)。“七”與“岐”同音，“七藥”是由“岐黃之術(shù)”而來(lái)，一脈相承。以“七”命名的中醫藥，似乎特意紀念中醫之祖——岐伯奠定我國中醫藥學(xué)基礎，鑄就中醫藥學(xué)源遠流長(cháng)、博大精深，并造福人類(lèi)之功業(yè)。

“七”，一字多說(shuō)。“七”，在中醫藥里既有自然質(zhì)功能，也有結構質(zhì)功能。“七”，是一種物質(zhì)，是一種功效，是五千年來(lái)由神農、岐伯、黃帝、扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍……直至現代千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)醫師的心血凝聚而成的智慧結晶。