輕，是太極拳勁力修煉中不可或缺的重要元素。在近代和當(dāng)代的先哲先賢、名師大家的傳拳授藝中，都強(qiáng)調(diào)“輕”的重要性和正確的運(yùn)用。

　　“輕”，在太極拳勁力運(yùn)用的體現(xiàn)上概括起來主要有以下幾個(gè)層面。首先，在習(xí)練者三型五法，尤其步法、腿法以及推手等的培訓(xùn)上，一開始就要注重輕起輕落，點(diǎn)起點(diǎn)落，慢升徐降，手如抽絲，足似貓行，給人以出手不凡、投足驚人之感。否則日久天長，待“雙重”產(chǎn)生，或重而拙笨、重而遲滯、重而僵硬形成后再去糾正就困難了；其次，“輕”在融入各法的運(yùn)用層面上，形成了多種多樣的組合體，此刻必須強(qiáng)調(diào)“輕”將依據(jù)需要或隨機(jī)應(yīng)變，或因勢利導(dǎo)采用和選擇“輕”的最佳組合體，這就看修煉者分寸的拿捏，以精準(zhǔn)無誤地展現(xiàn)勁力運(yùn)用的尺度，如輕柔穩(wěn)健、輕靈敏捷、輕靜安舒、輕盈柔韌、輕巧流暢、輕松柔和等，“輕”在此層面上運(yùn)用得當(dāng)，猶如猛虎增翼，錦上添花；再次，在行功走架或套路與招式的演練層面上，則要求輕身靜心，從容飄逸，輕中求慢，輕中求準(zhǔn)，輕中求穩(wěn)，輕中求柔，輕中求美，動(dòng)似彩云追月，形如芙蓉出水，高雅端莊，美不勝收。

　　“輕”，在太極拳勁力修煉上，不顯而易見，其實(shí)不然，它似乎無處不有，尤其隱含在動(dòng)作中輕靈且有著落，“雖覺得空無一物，卻又感到實(shí)實(shí)在在，身心放松，不存緊張，不用僵力，肌肉與氣血高度協(xié)調(diào)。關(guān)節(jié)始終保持松暢，隨曲就伸”……這便是“輕”的神奇與奧妙之處。

　　對(duì)于“輕”，各流派均有精辟之論述。如吳式太極拳對(duì)心理（思想、意境）上的要求概括為“五字訣”，即靜、輕、靈、切、恒。“靜”為先，“輕”緊跟。“輕”與“柔”結(jié)合而變?yōu)?ldquo;輕柔”，拳理說：“極柔軟然后極堅(jiān)剛。”其意是，“輕”是有力而不用的。所以說“似松非松，將展未展”才堪稱“太極勁”。倘若修煉者懂得了這個(gè)勁的運(yùn)用道理，則可說你步人了練拳的高階段、高境界。同時(shí)也必須明了，只有持之以恒，努力不懈的修煉，默識(shí)揣摩，才能“從心所欲”；而武式太極拳，氣節(jié)高雅，無論盤架子還是推手，它一貫主張“輕靈松軟，外柔內(nèi)剛”，剛而不滯，柔而不散，動(dòng)靜作勢，時(shí)陰時(shí)陽。還說，要想探求輕靈之妙，還需掌握度的大小。在《十三勢行功歌訣中》有“滿身輕利頂頭懸”之說。拳論還說：“一舉動(dòng)，周身輕靈，尤須貫串。”楊式太極拳楊班侯所作的《輕重分勝負(fù)五字訣》中說：“雙重行不通，單輕反成功。單雙發(fā)宜快，勝在掌握中。在意不在力，走重不走空。重輕終何在，蓄意似貓行……”精辟地論述了“輕”的優(yōu)勢、作用與“重”（尤其“雙重”）的弊端，以及“輕”與“重”在勁力運(yùn)用上的一些辯證關(guān)系。

　　當(dāng)下，人世間習(xí)練太極拳數(shù)以億計(jì)，除院校、武館、專業(yè)隊(duì)伍以外，絕大多數(shù)是在民間。而民間習(xí)練者對(duì)“輕”又是如何理解和運(yùn)用呢？只要我們深入其問，便一目了然，尤其晨練點(diǎn)，絕大多數(shù)人不明白什么叫“輕”，更談不上對(duì)它理解與運(yùn)用。因此打起拳來虛實(shí)難分，變化不靈，勁路不暢，不是東歪西斜，便是上晃下擺，一出腿便立刻砸地有聲，否則就會(huì)搖晃倒地；有的練了幾年、乃至于十余年；仍是“雙重”纏身，“不是雙手雙足不分虛實(shí)，陰陽不明；便是手與足互為陰陽的兩部分，同側(cè)的手足同處于實(shí)或虛的狀態(tài)”；或形與意兩部分同為實(shí)的狀態(tài)；或彼此雙方在交手時(shí)彼實(shí)我也實(shí)，彼虛我亦虛，喪失了“以柔克剛”的原則而出現(xiàn)僵拙狀態(tài)。這些，都與“輕”的理論與實(shí)踐問題未能解決好有關(guān)，因而，事倍功半，甚至事倍功無，長久得不到進(jìn)步。先哲王宗岳在《太極拳論》中說，“偏沉則隨，雙重則滯。”又說：“每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率自為人制，雙重之病未悟耳。”明確地將“雙重”定為太極拳之病，而引起修煉者和拳師們的高度重視。

　　“輕”，在太極拳勁力修煉中如此重要，在民間為何視而不見，長久得不到有效的解決呢？筆者以為，太極不“輕”；主要是主客觀內(nèi)外兩大“夾攻”的結(jié)果。先議客觀上的名師奇缺。在我國民間，各地成千上萬的人在習(xí)練太極拳，且不說能否隨時(shí)有效地接受名家拳師的傳授，就連找?guī)孜幻靼兹它c(diǎn)撥和指導(dǎo)的領(lǐng)練人都極端困難，在這種情況下，不少地區(qū)的人從習(xí)拳啟蒙開始便誤入了由一個(gè)“小不懂”帶出來一大批“大不懂”的歧途，走了彎路，又延誤了時(shí)光。

　　“輕”受主觀因素制約，主要體現(xiàn)在習(xí)練（修煉）者的自身上。初學(xué)者雖并非誤入歧途，也有相對(duì)不錯(cuò)的環(huán)境與條件，如有一定的場所、有較高水準(zhǔn)的師資、集訓(xùn)時(shí)間基本保證、項(xiàng)目訓(xùn)練科學(xué)有序等等。但修煉者眼高手低，見了這山望那山，不能潛下心來，扎實(shí)地摸爬滾打一翻，一練基本功便叫苦連天，一練套路就感到苦燥無味，不想“坐禪念經(jīng)”，卻望“早日成仙”。因此，太極習(xí)練便成為一些人“好看不好學(xué)”的借口，也是充滿畏難情緒和恐懼心理的理由。此外，還有一些習(xí)練者只滿足于現(xiàn)狀，滿足于某名人的“言傳口授”或道聽途說，不肯下功夫認(rèn)真探研和細(xì)讀一些先賢先哲或名家大師之著作或論述，使自己的視野和拳藝的提升受到了限制。

　　此外，也有人認(rèn)為，練“輕”，就是練“輕功”，只要“輕功”練好了什么問題都解決了。筆者以為這是一種誤解。“輕”是太極拳術(shù)語，就太極拳而言，它是一種勁力技巧的修煉與運(yùn)作等的展現(xiàn)，而“輕功”涵蓋的內(nèi)容就廣泛多了，它主要以各種“功”或“功夫”的形態(tài)顯現(xiàn)。“輕功”又分“單輕功”與“多輕功”等。“多輕功”既復(fù)雜又多樣；而“單輕功”較單純，一般指單項(xiàng)訓(xùn)練的一種“輕功”，對(duì)此，本人頗有感受，記得在1947年深秋，本地為準(zhǔn)備迎接和慶祝新中國的成立而排練節(jié)目，本人在當(dāng)?shù)貎和瘎F(tuán)任小武生，主演《逼上粱山》中的八十萬禁軍教頭豹子頭林沖，練就了能從三張桌子高的上空翻跟斗落地輕而細(xì)聲（乃至于無聲），我以為這便是單項(xiàng)“輕功”在起作用（注：在民間練此“功”是有意外危險(xiǎn)的，必須在師傅監(jiān)護(hù)下進(jìn)行）。需要說明的是此“輕功”與太極拳的“輕”的修煉是風(fēng)馬牛不相及，不能以為有了某種“輕功”便一定可以修煉好太極拳的勁力。