“傳統(tǒng)武術(shù)不是簡單的肢體運(yùn)動(dòng),她凝聚著人類的智慧,經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn),被證明了的極具科學(xué)理念的通俗文化,它不但包含著身體鍛煉、攻防技擊的原始功效,而且包含著我們的先輩在特定的歷史環(huán)境中自覺承擔(dān)的情感責(zé)任,是我們民族價(jià)值觀和傳統(tǒng)美德的提升。……忽視了基礎(chǔ)的傳遞,就意味著對中華武術(shù)的否定、背叛,也意味著對幾千年來生生不息的一種傳統(tǒng)文化的否定和背叛”。關(guān)注武術(shù)教育的國家民族意義、武術(shù)教育的傳承模式是我們合理傳承武術(shù)的關(guān)鍵。

　　聯(lián)合國科教文組織文件指出:“對于許多民族,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是該民族的基本識別標(biāo)志,是維系攝取生存的生命線,是民族發(fā)展的源泉。”因?yàn)樗鼈儽Ａ糁纬稍撁褡逦幕脑鸂顟B(tài)和特有的思維方式。所以,武術(shù)教育的民族化使命是無形的,它的傳承者和受傳者在潛移默化中締造了自己的拳種的文化標(biāo)志,無數(shù)拳種匯合成的中華武術(shù)在經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn)后逐漸成為了我們民族的標(biāo)志。諸如形意拳尊崇岳飛,不是簡單的尊崇,是在尊崇一種精神,在培養(yǎng)延續(xù)者“精忠報(bào)國”的精神;長拳者尊崇戚繼光,創(chuàng)造“長拳三十二式”、“軍事武技”等,都是在一種強(qiáng)烈的民族抗擊倭寇的社會背景下創(chuàng)造的,它的內(nèi)涵是一種民族安全、保衛(wèi)國土完整的愛國精神。

　　武術(shù)教育通過傳承拳種的精神來實(shí)現(xiàn)習(xí)武者對“國家”的抱負(fù),同時(shí)也是后人同遙遠(yuǎn)的祖先溝通的渠道。通過它,后人“可以看到遙遠(yuǎn)的祖先的身影,了解他們的思想,感受他們的情感和智慧,能夠辨認(rèn)出他們走過來的一步一步地腳印”。武術(shù)教育是維系中國武術(shù)的鏈條,也飽含著整個(gè)民族血脈和情感。武術(shù)教育的民族性是中國武術(shù)的本性使然,是國家民族的大義所需。

　　武術(shù)教育追求的是一種“教化”。“它重在對人、對生命、對自然宇宙的理解和體悟,重在對人的心靈德性、人格身軀的涵養(yǎng)和化通”。通過武術(shù)教育,使習(xí)練者通過自我身體的歷練,與自身的文化相結(jié)合達(dá)到“除拳術(shù)器械之外,以修德養(yǎng)性為唯一之目的。至于養(yǎng)成勇敢奮斗團(tuán)結(jié)御辱之精神;培養(yǎng)雄偉俠烈之風(fēng)氣;發(fā)揚(yáng)民族固有之技能;創(chuàng)造新中華民族;皆自修德養(yǎng)性之中相演而生”。相對于武術(shù)教育中的民族價(jià)值,注重“教化”是個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)。這兩種價(jià)值取向構(gòu)成了武術(shù)的核心價(jià)值,也反映了中國傳統(tǒng)文化中“家國同構(gòu)”的抱負(fù),既有國家民族的大義,又有自我個(gè)人的小我。